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陳世憲老師，忘齋書法工作室負責人，意象入書法，將白河的情感進入線條之中。
豬舍與藝術原本是八竿子扯不上邊的兩件事， 但在書法家陳世憲身上，豬舍卻是他創作的地方，自家廢棄豬舍改建的工作室，不見老舊豬舍的土味，反而縈繞著藝術的氛圍。
陳世憲有個外號叫「蓮花王子」，因為他是土生土長的白河人，除了大學四年曾經離鄉背景，其餘時間，他都待在白河，也因此，他長期觀察蓮花，近期的創作與蓮脫不了關係，很多藝文界的友人透過口耳相傳，每年蓮花季到白河拜訪陳世憲，由他導覽賞蓮，﹁蓮花王子﹂的名號不脛而走。
這位「蓮花王子」不是高高在上的貴公子，相反的，他與土地的關係極親密，平常人很少會刻意赤腳感受的土地的溫度，陳世憲卻是一個每天固定脫去鞋襪，在泥土地上散步，觀察自然變化的人，對藝術家而言，這是蘊釀靈感的過程，對「蓮花王子」陳世憲來說，這個過程多了一種與自然對話的哲理。
書法之於陳世憲，無寧已轉換為生活態度，正襟危坐寫書法，固然是一種方式，他卻主張，把書法化為生活的一部分，人在生活中，呼吸、打盹、或坐或趴都是極自然的事，也因此，他有時端坐桌前寫字，有時卻選擇跪著寫、甚至趴著寫，呈現在宣紙上的字體是正楷也好，是草書也罷，有時他因心情的不同自創字體，或寫出既像字，又像畫，根本無法歸類的字，別人看得懂不懂是一回事，他能夠自得其樂最重要。
有一陣子，陳世憲自封為「書魔」，所謂「書魔」，不是書法的魔鬼的意思，而是形容，他透過書法變魔術，在他的觀念中，書法可以像魔術一樣有趣，這些年，他玩得很快樂，以書法為媒介，他認識許多朋友，生活變得豐富多變，儘管窩居在白河崎內里，卻從無寂寞的感覺。
可別以為搞藝術的人都有一個出世的人生觀，陳世憲極入世，他其實對社會運動、社會改造有一份使命感，他參與籌備中的新營資訊暨管理學院的發起工作，為百年樹人忙得不亦樂乎，藝術家應從關心人與自然、人與社區出發，畢竟，談文化、藝術，總離不開人這個主體，從人的角度切入，使陳世憲無論寫書法或做其他事，總是多了一點人情味。
以上資料節錄自
http://www.tnc.gov.tw/webdata/9105/p18.htm
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認知既超越了歷史的佛陀，也揭示終極生命的完成，自然成為佛教理論與情感投射中心，以此，歷史的佛陀對許多佛子而言，遂常成為一種模糊的傳說。或許就是如此，這本『釋迦牟尼小百科』才會所鎖訂在所謂「歷史的佛陀」這樣的層次來寫就，如此不僅可以扣住佛教出現的原點，且更由於「應身佛」釋尊的人間性，乃讓佛教對生命的諦觀更為貼近眾生。