◎釋悟因

王復問那先：「佛寧悉學知奉行經戒不？」那先言：「佛悉學知奉行經戒。」王言：「佛從誰師受經戒？」那先言：「佛無師。」¹

這一段對話其實是彌蘭王想要知道「佛陀的這些經戒是從哪裡來的？」

彌蘭王問那先：「佛陀真的完全地學習經典並奉行戒律嗎？」彌蘭王是在問，佛陀是跟誰學的？師從哪一位老師？不然，這些經與戒是從哪裡來的呢？那先說：「佛陀確確實實地、完全地學習了經與戒，他知道了，同時也親自奉行、體驗親證了這些經戒。」意思是佛陀也是從學習而來的。

於是，彌蘭王接著問：「佛從誰師受經戒？」佛陀從哪一位老師學習啊？

我們讀過韓愈的〈師說〉，師者，傳道、授業、解惑也。「師」，也有二種，經師、人師。〈師說〉是非常好的給老師定義的一篇文章。它說「聞道有先後，術業有專攻。」這也在說明老師是怎麼來的、學生是怎麼來的。

我們常說「弟子」，「弟子」是什麼意思？學生對老師自稱「弟子」，意指「如弟、如子」、「學在師後」，老師教導我、我從老師那裡學道。現在一般稱「學生」，向老師學習，我有些知道的知識，都是老師教給我的。

這裡，彌蘭王問那先：「佛從誰師？」佛陀知道這些經戒，他聽聞、學習、知道、奉行的這些，他是從哪位老師學的？那先言：「佛無師，佛得道時便悉自知諸經道。」²佛得道時，便悉數知道所有的經道。佛無師，是在說佛「得道」時。佛未得道之前曾經參學，不是沒有參學，但是佛陀得道的最後階段，佛陀是無師的。

佛陀最後的超越，完全地體悟、體證、親證宇宙的真理，佛陀是自己證悟、證道，這是源自佛陀內在深刻的覺醒與內省。「佛不如諸弟子學知佛所教，諸弟子皆當奉行至老。」³我們跟佛陀不一樣，我們的學習是從佛陀而來，我們所知道的，也是遵循佛陀所教導地去實踐，佛陀是我們的「法源」，我們的學習是從佛陀那裡來的。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_01_01-03:14–9:30。

(1) 《那先比丘經》卷3，大正藏32冊，CBETA，T32， no1670B，頁716。
(2) 同上註。
(3) 同註1。