【105年４月份禪修課程】

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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◎香光山寺　生活動禪微體驗　105/4/9～10　　【線上報名】

◎安慧學苑　禪二 105/4/16～17

【105年４月份禪修課程】
◎香光山寺生活動禪微體驗105/4/9～10
◎安慧學苑禪二 105/4/16～17

香光人文講座：藝術與生命的對話

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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邀請您參加──香光人文講座：21世紀跨領域與生命的對話

［第一場：藝術與生命的對話］

面對現代高壓生活，如何找到安心之道？2016年香光人文講座第一場「藝術與生命的對話」，特別邀請藝術工作者從電影與視覺傳達的角度，帶領大眾體驗生命之美的饗宴。將藝術與生命作一連接，期望透過藝術轉化生命，照見與超越自我的侷限。誠摯地邀請您一同來參與！

◎主講與講題：

　陳儒修教授──電影與生命的對話（政大廣播電視學系教授、金馬獎等電影評審專家）

　薛惠月教授──如何欣賞美（明志大學視覺傳達設計系教授）

　許瑞云醫師──能量自我療癒（哈佛醫院主治醫師、哈佛醫學院講師、花蓮佛教慈濟綜合醫院醫師）

◎活動對象：有興趣之相關人士。本活動可登錄「公務人員終身學習時數」。

◎活動時間：105年3月26~27日週六AM10:00至週日PM1:00。

活動接駁車，3/26 AM9:00於台北車站東三門集合，3/27 PM1:00回。

◎主辦單位：財團法人伽耶山基金會、香光山寺

◎地　點：桃園市大溪區福安里11鄰頭寮16號　香光山寺（TEL：03-3873141）

◎活動費用：隨喜贊助。（二日活動備有素食餐飲，歡迎住宿自備臥具）

◎報名方式：採網路報名，報名網址https://goo.gl/WYCcIc。名額60位，額滿為止。若有疑問，歡迎洽詢gayalbc@gmail.com或05-2542134轉807或轉220

生命故事與佛經的對話

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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生命故事與佛經的對話

手術7小時，他只得到6,000元

◎釋悟因

生命故事
悟因法師說生命故事，生命故事與佛經的對話

2016年大年初二，台南一位李醫師全家來香光寺禮佛。李醫師是醫師世家，家裡已有三位醫師，再加候補者，算一算，可真不少。我跟他們說了另一位醫師的故事。這位醫師為一位患者動腦瘤手術，患者是我熟知的居士，手術名稱叫「清醒開顱手術」。……

可能是我少見多怪，不知醫術日進千里，還是另有隱情，李醫師聽完了我說的這位醫師的故事，面色逐漸凝重、肅穆，一臉敬重的告訴我：

「師父！您知道這位醫師為患者手術七小時，他拿到多少錢？」七小時？我怎麼知道費七小時值多少！

「多少？」我被李醫師敬重的態度震懾住了。

「6,000元。」李醫師輕輕的說出了這個數字。不是感慨，沒有不平，是充份地理解6000元的價值與份量。

我聽了也是大吃一驚。回想那位作「清醒開顱手術」的居士告訴我，他做手術的過程。那可是一場生死博鬥！沒有背水一戰的勇氣和決心，患者是不敢把自己交給醫師作這手術的；而這位醫師居然願意付出自己的所有，與患者並肩布施信心和死神奮戰！

作手術的居士家住高雄，近幾年被癌細胞所苦，前年剛完成第一次手術，並完成整個化療的流程，癌細胞好像控制住了，卻還是復發了。他是國土保護人才，能夠為創傷的國土山河設計整治計畫，並帶領工作團隊上山下海。他發願作地持菩薩，為維護國土堅守崗位。他堅強的求生意志使他遍求名醫。

去年十月他上山來香光寺看我，告訴我最近完成的「清醒開顱手術」是多麼的神奇！第一次聽到「清醒開顱手術」，我很好奇，問什麼是「清醒開顱手術」。

「就是在腦部手術的過程，讓患者清醒過來和醫師對話。對話的目的，是為了在腦部手術進行中，避免傷害患者的語言和運動神經。這樣，患者在術後能夠正常的工作、生活、教學。…」我進入了回憶，李醫師的話卻把我喚了回來，…

「我們醫師是這樣看待生命的。為患者解除病苦是我們的職責，讓他能夠回到他的工作崗位繼續完成他的志願，是我們最大的欣慰。」他好像面對佛菩薩那麼崇敬地，繼續說：

「這位醫師出了一本著作，《醫者，本來如此》(2014.7.天下文化出版)。這是我們醫界的榮耀，他說出了我們作醫師的初衷和堅持！」

「本來如此？」佛教也有一個語彙，「本來如是」、「如是、如是」。我頓時明白，佛教的生命哲學是如此地落實在人間！在醫界、其他各界晃耀著，照亮世間！

原來生命的本願就是回到初衷、堅持初衷！即使七個小時的生死博鬥只得到區區之數──6000元，它是無價之寶！

我寫此文，感慨如今人心不古，醫療多糾紛、訴訟。有人說，「醫師要先學法律，打官司自保。」唉！醫者、患者的並肩奮戰是相互布施，如果不斷地相互減信，循環不已，受害的是患者自己啊！

僧俗二眾共和合，正法久住永努力

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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僧俗二眾共和合，正法久住永努力

◎悟因長老尼／香光尼僧團方丈
(悟因長老尼2016年3月8日榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」得獎感言)

尊敬的佛教青年會會長、OWBA的創辦人、各位朋友大家好

香光尼僧團方丈悟因長老尼榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」

非常感謝大會讓我站在這裡，有被看見的機會。當然，這樣被看見的因緣，是藉著慈濟功德會，也就是證嚴長老尼的悲願，號召了社會許多善心人士，大家共同成就此時此刻的佛教格局。我去過許多國家、參訪他們的佛教現況，如泰國、緬甸、印度、斯里蘭卡等等，發現佛教弘傳，不是只有比丘、比丘尼，還有優婆塞、優婆夷，這是僧俗二眾未忘佛陀教誨努力而有的，我們要肯定自己的信仰，這是佛陀給我們的信心。

今天，我以台灣佛教比丘尼站在這裡領取國際佛教傑出女性獎，現場還有很多得獎者是沙彌尼、八戒女、在家女居士。我是自台灣民間信仰長大的女性，台灣民間信仰裡，有些部分是相當貶抑女性的。剛剛內政部官員說，世界一半的人口是女性，需要宗教信仰的也大多是女性。而女性要能被看見，是需要更開放的社會，台灣何其有幸，可以從不同角度，如禪修、慈善、文化、教育、醫療等來討論佛陀的信仰，這也代表著，種種的問題、困難，是可以透過佛教來改善。看得見，正是因為我們沒有忘記佛陀的教誨，大家共同來努力。

我在這裡領獎，要跟大家說謝謝。不是因為我做得比您們多，而是您們給我機會，您們給我的，比我所奉獻的還多。今天領取這個獎，是鼓勵，表示在未來，我還可以做很多事。只要能夠利益世間，我可以做的，就是我的福報。如果每個人都在自己的崗位上，盡心認真負責，這該有多美!而未來，佛教在還有很多空間可以發展，可以繼續努力。

此外，今天我最高興的是，得獎者不是只有比丘尼，還有沙彌尼、八戒女、女居士，大會所表揚的，不是只有出家眾，還有在家眾。在家、出家各有使命，但我們都共同秉持著佛陀的叮嚀，無論男性女性、在家出家，或應用新科技弘化，我們都要繼續為正法久住共同來努力。

再次謝謝大會，謝謝大家。

香光尼僧團方丈悟因長老尼榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」　　
國際佛教傑出女性獎(OWBA)是由泰國比丘尼拉塔拿瓦立 (BhikkhuniRattanavali) 及美國比丘尼李博士(Bhikkhuni Dr.Lee) 發起，表揚在各領域中有傑出貢獻的佛教女性。

執取會帶來什麼樣的煩惱與苦迫？

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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執取會帶來什麼樣的煩惱與苦迫？如何跳脫執取的苦？
◎編輯組

悟師父曾說過一個小故事：「情人的郵票」……

有一次，我到歐洲旅行，那天我們到達倫敦機場，正要出海關時，有位女教授，也是我們的團員，突然哇啦哇啦地哭了，哭得很傷心。後來才知道她的行李沒有隨團送達，不知被轉到什麼地方。導遊交涉的結果是必須再等等看。我問她：「有什麼重要的東西嗎？」她說：「裡面有些郵票是最重要的。」

出門旅行還帶郵票？原來這些郵票，是她先生以前給她的情書信封上貼的郵票，她帶著出門是為了回憶。我再問她：「你要怎麼申報它的價錢呢？」女教授說：「無價！」後來她又告訴我，先生後來愛上別人，她為了療傷才出來旅行。
帶著過去的印象，她把她的感情寄託在這些過去的郵票上面，她「取」的，不只是這些郵票，而是混雜著過去愛戀的印象。可是此時此刻，因緣已經轉變了；情境也已經轉變了。她的心情必然很複雜，已不再是愛與恨的層面，而是難忍、難捨、又難放。

眾生發生煩惱與苦迫，最主要因素是眾生的「執取」。

眾生發生煩惱與苦迫，最主要因素是眾生的「執取」。所執取的，就會生起我們的身心世界，反思自己所抓取的是什麼？明白那是自己的選擇，辨識真實，然後再付出行動。您！找到答案了嗎？

故事節錄自《香光莊嚴》第83期《修行性別社會：現代佛教女性的天空(上) 》

《念住：通往證悟的直接之道》〈中文版作者序〉

發表於 2016 年 03 月 11 日由香光

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《念住：通往證悟的直接之道》〈中文版作者序〉

◎德國漢堡大學副教授無著比丘（ Bhikkhu Anālayo）

本書是以巴利經典中重要的文獻為基礎，而研究念住的修習。獲知此研究的中譯本即將付梓問世，本人深感高興。本書最初的撰寫，是作為博士論文之用，因而有較強的學術風格。幸好本書的主題，是那麼地令一般讀者感到興趣和具有參考性，因此到目前為止，本書的英文版已經成為暢銷書之一。而且，也有其他語言的譯本，如荷蘭文、德文、匈牙利文、印尼文、義大利文、韓文和錫蘭文（部分）也陸續問世。這證明了念住禪修的重要。在此主題上，研究巴利經典中有關念住的修習，可以給現代世界提供大量初期佛教的關鍵面向。

我當年在編寫此博士論文時還不懂中文，因此，很遺憾的，本書的研究僅僅依據巴利文經典。所幸，我的友人蘇錦坤先生，已編列對照本書所提及巴利經典的漢譯《阿含經》，並且可以在網路上查詢得到（
http://pathtorealization.blogspot.tw/）。我們希望藉此方式，將本書在研究上較少顧及到的漢譯阿含的部分，能有某種程度的平衡。

念住，一向是，直到現在還是「法」的一個重要層面。念住必須被實修，以達到念住所保證的成果─讓修習者逐步提昇，最後導致證悟內心的完全解脫。對於那些想要親自踏上這漸次道，及協助他人同樣在修道上前進的修習者，祈願本書的中譯本，能成為鼓舞的動力來源及指南！