香光108 現代善女人營圓滿結束

上山充電下山實踐
善女人營圓滿結束 相約明年再相見

香光108 「現代善女人營」五月十九日下午圓滿落幕,近三十位來自全台各地的善女人投入由香光慧青學佛中心精心規劃的課程,在授課法師及講師們的引導與香光山寺自然環境的懷抱下,大家帶著一份正向能量法喜充滿地回家,並相約明年「現代善女人營」再相見!

為期三天二夜的營隊,主辦單位規劃一系列多元課程提供善女人身心轉換與提升能量,從介紹佛陀時代善女人典範故事、到因何而善、認識善、增長善,再到菩提心・菩提行等課程,讓學員瞭解善女人的真義與實踐方法;此外也讓學員進行山林行禪、梵音賞析唱頌、出坡拔煩惱草等動態體驗課程。除有法師帶領外,並外聘專業講師授課,紀錄片導演楊仁佐老師,從佛學研讀班學員影片來看現代女人的善;羅郁得老師從事美術創作,以禪繞畫帶領靜心放鬆;李佩玲老師則是分享如何透過外在行為表達訓練,幫助學員實踐善女人的言行。

其中,最特別的就是在營隊第一天晚上,由香光尼僧團創辦人因長老尼帶領學員叩鐘發願,營隊因緣殊勝,悟師父首次於夜晚帶領大眾叩鐘,在皎潔明月的陪伴與寂靜山林中眾生的合鳴下,一聲又一聲令人震撼的撞鐘,敲醒現場所有的眾生!悟師父勉勵大家要發願,祈願世界和平、國泰民安、社會詳和、父母師長康安、身旁道友們福慧增長。

「現代善女人營」在香光山寺監院竺法師帶領點亮心燈發願後,圓滿結束!許多學員在大殿點燈現場感動地落淚,氣氛既溫馨又感人,大家感受到三寶加持的力量,並滿心期待自己下山後的善女人實踐。

第一屆的「現代善女人營」,由近三十位女性學員成功構築現代善女人的樣貌及實踐方法,學員們於課程討論中自然形成一股相互支持的力量,各自分享對善女人的定義及在日常生活中如何實踐善女人信念。善女人們並馬上組成蘇嘉塔Line線上讀書會,希望能夠凝聚這股善女人的力量!這三天二夜的課程,有溫馨有歡笑、時而法喜充滿時而感動落淚,善女人們在彼此的交流中凝聚善的力量,期待有緣再相聚。

084_news3_006 084_news3_001 084_news3_002 084_news3_003 084_news3_004 084_news3_005

《那先比丘經》釋50──造善可以讓我們得到解脫嗎?

◎釋悟因

造善可以讓我們得到解脫嗎?

很多人都有此一問。答案是怎樣?造善不可能得解脫。且先不探究為何不可能,先來看看為何有此一問。這是涉及前生、後世的輪轉問題。

在那先比丘經,彌蘭陀王也問那先同樣的問題:「如使今世用是名身作善惡,於後世身不復生者,極可作善惡,徑可得脫,不復更諸苦耶?」

以白話來說,王問,「如果今生以此身造作善惡業,來生也不是此身在受生、受報,那麼即使此生作盡壞事,未來也不會受諸苦啊!」彌蘭陀王這是用相反的話在問那先。既然此生身死形滅,是不是造作壞事來生也不會受苦果啊?

當然,不可能是這樣。此生造惡來生必受苦果。

其實,聰明的彌蘭陀王是雙問:「極可作善惡,徑可得脫,不復更諸苦耶?」既然造惡是必受苦果,那麼我就大大的為善,是不是就可以得到解脫,不再受苦?

那先回答:「於今世作善,後世不復生者,便可得脫無耶?人作善惡不止當後生耳,是故不得脫。」

人之所以輪迴,是由於不停地造善與造惡。正如那先比丘所說:「人作善惡不止,當後生耳。」新新不息,一直有來生,終究沒有解脫的一天啊!

於是那先比丘連續舉六個例子說明,善惡不止是來生的因。來生的因不只是由於為惡必要遭受惡果,為善是使未來得生善果,也是使未來得以再生的因啊!

總而言之,無論今生是為善或為惡,都種下了來生的因。

當然,談論解脫這件事,一定要先肯定:為善,是解脫的基礎。然而,造善可以得到解脫嗎?善不等於解脫。解脫的因緣在智慧。

文章出處:
悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10,影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)VTS_04_1之21:15-21:50。

108學年度上學期密集禪修

香光尼眾佛學院於 108 年 5 月 7 日至 12日舉辦一年一度的密集禪修,邀請香光禪修中心見寰法師與見杰法師教學指導,修習業處為「四界分別觀」。

「四界分別觀」是止禪通往觀禪的基礎,亦是止觀禪修必修的業處。其修習方法是透過持續隨觀身體裡的四大元素——地、水、火、風,從中培育定力與觀慧。

修習四界分別觀時,必須先逐一辨識四大種色的十二種特質。對於初學者,一般先教導較易辨識的性質,而較難的則留待於後。按照易至難的次序排列是:推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、流動及黏結。無論是靜坐、行走或活動中,都可從身體的各部位去辨識這十二種特相。

藉由此練習,修習者漸漸理解到:這個看似堅固、紮實的身體,及伴隨身體的物質界,都只是四大的組合體,並沒有實體性。因此,四界的隨觀可以讓修習者穿透堅實的物質概念,進而超越物質世界的束縛。

在方法的指導上,指導法師善用種種事例、譬喻、影片及圖片,語表和身表並俱,以期讓學員們能明白四大的十二特相,並在實踐禪修中去辨識出。此外,對於學員的各種疑問,授課法師更是慈悲耐心的一一解答,讓大家受益匪淺。

10日晚上副院長見可法師開示,副院長用自己過去修學四大分別觀的經驗,來勉勵學員們好好珍惜現有的修行因緣,以感恩心全心投入於禪修。從困境的突破中,擴展自己的慈心、願力與視野,找到心靈的寧靜與生命真正的歸宿。

禪修最後一天,在「大堂分享」單元中,學員們分享五日來的點滴、經歷、與收穫,授課法師隨後也給予大家鼓勵與肯定。最後,副院長以「修行沒有奇蹟,只有累積」來勉勵大家把累積五天禪修的功夫,延續到日後的生活中,踏踏實實去走自己的修行路。

此次禪修的業處——四界分別觀,猶如探索物質世界之謎,從層層的破謎中,讓我們洞悉世間的真相,超脫世俗概念的束縛,從中開啟生命幸福的密碼。

084_news_003

084_news_004

084_news_005

084_news_001

084_news_006

發心服務若遇到是非要如何看待?

在佛門歡喜為眾生服務,若遇上人我是非,要如何看待?

在佛門領執與在社會上從事的各行各業比較起來,除有無名位、給薪是最大的差別外,領執一概以發心、服務為主。在領執中既是發心,若遇到價值不同或俗情尚未脫盡的傳言中傷時,內心要清楚知道這是世間的真實現象,不要以為這些事在佛門裡不會發生,因為佛門中人都來自社會,佛門其實就是社會的縮影,在學習修行的過程中,每個人都有待調整的地方,是正在「學佛」,而不是已「成佛」。

除了要給彼此時間去調整之外,對於傳言,與其奔命於爭辯謠言的是與非,倒不如收攝身心,想一想:「修行所為何來?」出家立足於三寶地,相互成就、相互護持都來不及,對於人我是非,點到為止即可,就如古德說:「是非以不辯為解脫。」

若遇到無厘頭的事,首先要弄清楚這些話要解決什麼;其次是判斷非處理不可嗎?太早陷入情緒之中,如村婦般攪和、潑婦般罵街,大可不必!最後你會發現有時連處理都不必。吃點虧又如何?有道是「種大樹,不要拔小草」,清楚掌握大方向,修行才是最重要的。

◎整理自《香光莊嚴》第63期 <春風化雨>

084_class_cover