香光講堂 【香光答問集】

問：有二個佛經上的故事。一個貧窮的婦人用很少的米供佛，下輩子成了轉輪聖王。另一個故事，有一位比丘恥笑阿羅漢聲如狗吠，結果五百世成了狗身。為什麼這樣微小的業力會轉成這麼大的果報？

您是不是跟這位居士一樣有這樣的疑問？讓悟師父的智慧應答，為您釋疑解惑。

【您是自己來生的設計師】

業力為什麼會從微小轉廣大？這二個故事有強烈的對比關係。一個卑賤的婦人，用微少的物品供養佛，她報得世間最榮耀的轉輪聖王。佛經確實有這樣的記載：有位乞婦，她看到佛陀出來托缽，她很想供佛，但她所有的東西，只有手上乞討的一小撮米，於是她就很歡喜地把全部、所有的米都供養了。這一小撮的米對乞婦來說，和一個錦衣玉食，一餐可以一擲千金的人比起來，也是一種對比，這就叫施捨，完全放捨的善心，是她整個的全部，這已經不是用米的多少來看待了。

另一個故事，年輕比丘看到一位年老比丘，老比丘的聲音不好聽，年輕比丘就說他的聲音像狗吠，老比丘就跟他講：「我已經證阿羅漢了，您這樣講，是造了口業，您會墮落。」佛教的阿羅漢是指他的修行、德行，已經淨化到對世間沒有侵害、干擾、煩亂，已經到達究竟出世間的聖人，他已去除煩惱、惑業及生死。我也曾經想過這個故事，可能老比丘的聲音確實不好聽，這是他色身的缺陷，證阿羅漢是心地修養的問題，修行不見得可以處理他既有的聲音、色身或肉體的缺陷，我們必須分成二部分來看。這位對世間已經沒有侵害、干擾、煩亂，無漏的聖人，年輕比丘聽到他的聲音卻說像狗在吠，這是年輕比丘的心地及他的口德出問題了。是年輕比丘自己心裡有煩惱心，對外境不順己意，產生相應的煩惱或傷害，在對應關係裡，他以自己的煩惱心造口業，說對方像狗吠。

中國禪宗也有一段這樣的故事。有一天，蘇東坡去看一位禪師，問：「您看我在這裡打坐像什麼？」「像一尊佛。」禪師反問：「您看我坐在這裡像什麼？」「像一堆牛糞。」蘇東坡很高興，好像損了那位禪師，非常得意。結果他回去跟蘇小妹說他的勝利，蘇小妹卻回應：「您看別人是一堆牛糞，而有修行的人看您是一尊佛。」

我們是用什麼眼光、心地，來看他人、世間？世間上，他人身心的殘缺，有時不是很順眼，看了以後，什麼話不好說，要說像狗吠？這是從年輕比丘的煩惱心地，產生的行為—口業，整個身心都是如此，當然要遭受果報。

緣起之所以由微小的因，變成廣大的結果，從以上所舉的二個故事來看，尤其是那位嘲笑老比丘的年輕比丘，並不需要老比丘像閻羅王或上帝一般，來責備懲罰他，是他自己整個身心就是如此，所以才會呈顯這樣的結果，這是業從微小轉廣大的例子。

摘錄自《香光莊嚴》第78 期《生命流轉的動力：現觀智慧》<與業力面對面>

佛法所說的業，是由緣起流動開展而來。就如成佛之道的偈子所言：「有報必由業，微小轉廣大，能引或能滿，決定或不定，現生或後報，諸業不失壞。」微小的業力會轉成大果報，作惡受苦報，修善得安樂，因果報應，如影隨形，毫釐不差。一切因果，唯心所造，期許您我共同努力，守護身口意三業，讓心常保澄澈明覺。