《大智度論》故事──阿育王與香氣比丘

◎《大智度論》故事──阿育王與香氣比丘

阿育王(阿輸伽王)在改過向善之後,虔心學佛,日日禮請比丘們入宮供養,而且每天依次第邀請一位法師在王宮中對眾說法。

讚佛功德時,令人煩惱薄,以此功德故,結盡諸垢滅。

讚佛功德時,令人煩惱薄,以此功德故,結盡諸垢滅。
二種結盡故,涅槃身已證,譬如澍大雨,火盡無餘熱。
《大智度論》第11卷

一天,依次應為阿育王說法的法師,正坐在國王身邊。這位比丘雖然年少,卻通曉三藏,聰明智慧,而且相貌端正,儀表堂堂。最特別的是,他一開口就傳出一股微妙的清香。
阿育王甚感疑怪,心想:難道這位年輕端正的比丘道心不堅,竟有非非之想,才故意口含異物,欲以香氣藉機吸引宮中美貌的宮女們嗎?

阿育王於是當場要求比丘張開口,確定其中沒有什麼東西;又拿水讓比丘漱過口,但比丘口中的香氣如故。而且經過這番考驗,年少比丘神色依然淡定,似乎絲毫沒有波瀾。

阿育王問:「大德!您口中的香味是最近才有嗎?還是過去就有呢?」比丘答:「喔,很久前就有的,並不是今天才如此。」

「那麼是多久了呢?」比丘答:「從迦葉佛在世以來,我就集成這樣的香氣了。如是歷久彌新,好多世以來,口中的香氣常若新出。」

當下,阿育王感到慚愧,誠心請求:「大德!請為我詳說其中因緣!」
比丘答:「往昔我於迦葉佛法傳世的期間,是位說法的比丘。當時我常在大眾之中,歡喜演說迦葉世尊無量功德,以及佛所證悟的諸法實相和行持的無量法門。我不疲不厭的慇懃讚歎,並以佛法來教誨一切眾生,讓大家皈信佛陀,如法修行。自是以來,就常有妙香從口中而出,世世不絕,恒如今日了!」
比丘接著說偈:
「草木諸華香,此香氣超絕,能悅一切心,世世常不滅。」

這時阿育王愧喜交集,比丘又告訴他:「口中香氣,只是華報(得正式果報之前,過程所兼得的益處),還不是最終的果報。果報有十項:

[1]大名聞:讚佛諸功德,令一切普聞,以此果報故,而得大名譽。
[2]端政:讚佛實功德,令一切歡喜,以此功德故,世世常端正。
[3]得樂:為人說罪福,令得安樂所,以此之功德,受樂常歡豫。
[4]恭敬:讚佛功德力,令一切心伏,以此功德故,常獲恭敬報。
[5]威光如日月:顯現說法燈,照悟諸眾生,以此之功德,威光如日曜。
[6]為一切所愛:種種讚佛德,能悅於一切,以此功德故,常為人所愛。
[7]辯才:巧言讚佛德,無量無窮已,以此功德故,辯才不可盡。
[8]有大智:讚佛諸妙法,一切無過者,以此功德故,大智慧清淨。
[9]能盡一切結:讚佛功德時,令人煩惱薄,以此功德故,結盡諸垢滅。
[10]苦滅得涅槃:二種結盡故,涅槃身已證,譬如澍大雨,火盡無餘熱。。

這時,年少比丘又告訴國王:「您若有未解悟之處,今正是問時,我當以智慧之箭,破除汝疑惑之軍。」

國王表白:「法師!領受此法席,我心喜悅曉悟,對此沒有疑惑了。大德!您真是有福的修行人,善能讚佛啊!」

龍樹菩薩結語說:如是等種種因緣,說法度人,名為「法施」。

──Jenjin 白話語譯自《大智度論》卷11〈1 序品〉
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讚佛功德時,令人煩惱薄,以此功德故,結盡諸垢滅。
二種結盡故,涅槃身已證,譬如澍大雨,火盡無餘熱。
《大智度論》第11卷
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photo by 李昌周

1 則迴響於《《大智度論》故事──阿育王與香氣比丘

  1. ◎《大智度論》故事──阿育王與香氣比丘—— 原文如下:
    阿輸伽王一日作八萬佛圖,雖未見道,於佛法中少有信樂,日日請諸比丘入宮供養,日日次第留法師說法。 有一三藏年少法師,聰明端正,次應說法,在王邊坐,口有異香;王甚疑怪,謂為不端,欲以香氣動王宮人,語比丘言:「口中何等?開口看之。」即為開口,了無所有;與水令漱,香氣如故。王問:「大德!新有此香?舊有之耶?」比丘答言:「如此久有,非適今也。」又問:「有此久如?」比丘以偈答言:
    「迦葉佛時,  集此香法,  如是久久,常若新出。」
    王言:「大德!略說未解,為我廣演!」答言:「王當一心,善聽我說:我昔於迦葉佛法中,作說法比丘,常在大眾之中,歡喜演說迦葉世尊無量功德、諸法實相、無量法門,慇懃讚歎,教誨一切;自是以來,常有妙香從口中出,世世不絕,恒如今日。」而說此偈:
    「草木諸華香,  此香氣超絕,能悅一切心,  世世常不滅。」
    于時國王愧喜交集,白比丘言:「未曾有也!
    說法功德,大果乃爾!」比丘言:「此名為華,未是果也。」王言:「其果云何?願為演說!」答言:「果,略說有十,王諦聽之!」即為說偈言:
    「大名聞端政,  得樂及恭敬,
    威光如日月,  為一切所愛,
    辯才有大智,  能盡一切結,
    苦滅得涅槃,  如是名為十。」
    王言:「大德!讚佛功德,云何而得如是果報?」
    爾時,比丘以偈答曰:
    「讚佛諸功德,  令一切普聞,
    以此果報故,  而得大名譽。
    讚佛實功德,  令一切歡喜,
    以此功德故,  世世常端正。
    為人說罪福,  令得安樂所,
    以此之功德,  受樂常歡豫。
    讚佛功德力,  令一切心伏,
    以此功德故,  常獲恭敬報。
    顯現說法燈,  照悟諸眾生,
    以此之功德,  威光如日曜。
    種種讚佛德,  能悅於一切,
    以此功德故,  常為人所愛。
    巧言讚佛德,  無量無窮已,
    以此功德故,  辯才不可盡。
    讚佛諸妙法,  一切無過者,
    以此功德故,  大智慧清淨。
    讚佛功德時,  令人煩惱薄,
    以此功德故,  結盡諸垢滅。
    二種結盡故,  涅槃身已證,
    譬如澍大雨,  火盡無餘熱。」
    重告王言:「若有未悟,今是問時,當以智箭破汝疑軍。」王白法師:「我心悅悟,無所疑也。大德福人,善能讚佛。」 如是等種種因緣,說法度人,名為法施。 
    《大智度論》(卷第十一)T25n1509_p0144a13-c08

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