《那先比丘經》釋5──業力論
◎釋悟因

彌蘭陀王問那先比丘：世間發生火災時，大火會在很短的時間，把人和房子燒毀殆盡，然而，眾生墮落到地獄，遭受地獄大火的燒烤，卻還能活過數千萬歲，這怎麼可能？地獄的大火比人間的大火炙熱好幾倍，怎麼可能墮在地獄的人會燒不死？因此彌蘭王說，關於地獄的說法令人無法相信。

彌蘭陀王心思縝密，他審慎思考地獄的觀念，向那先比丘提出這樣的質疑。

那先比丘就舉例子說明。那先問王：大王！您有沒有聽聞過有些動物以沙石為食？

王說：聽過呀。

有些動物，如大蟒、蛟龍、鱷魚，它們是肉食性動物，但確實也吃沙石。

於是那先問王：這些沙石在這些肉食性動物的肚子裡可以消化嗎？

彌蘭陀王回答：可以呀！

大蟒、蛟龍、鱷魚為什麼要吃沙石？因為沙石可以幫助磨碎食物、消化食物。

但是，如果鱷魚媽媽懷了孩子，孩子在體內會不會被消化掉呢？

彌蘭陀王回答：不會。

那先比丘問王：為什麼不會呢？

彌蘭陀王回答：「獨相祿故。」相祿，指福份。獨相祿，各有各的福份。或說，各有各的業緣。

按照現代生物學的理論，消化系統是在食道、胃、腸，大蟒、蛟龍、鱷魚吃下的石頭，經由食物攪動，逐漸被磨平、磨碎、最後被消化。而媽媽懷孕，孩子生長的地方是媽媽的子宮，子宮是孕育孩子，而不是像腸胃是用來食物消化。彼此的因緣不同，造就的結果就不同。

那先引用很多例子，大致是說明不同「業道」，有不同的因緣果報。

最後，那先引導國王回到地獄大火的問題。

那先比丘說，地獄的人也是這樣，他出生在不同的世界，在他的過惡沒有消盡之前，他就在那世界待著──由於招感相應的條件，繼續受到地獄之火燒灼，直到他的過惡消盡，才從地獄的世界得到解脫。

佛教的「業說」，是「緣起業力說」，講究業因、業緣、業果，而不僅止於自業自受的「業報」說。