精進所助，致人善道已，得度世道，無有還期。」——《那先比丘經》
王復問言：「何等為精進者？」
那先言：「持善助善是為精進。」
那先言：「譬如垣牆欲倒，從邊拄之；舍欲傾壞，亦復拄之，是為精進。」
那先言：「譬如國王遣兵有所攻擊，兵弱欲不如，王復遣兵往助之，兵便得勝。
人有諸惡，如兵少弱時，人持善心消滅惡心，譬如王增兵得勝。持五善心消五惡心，譬如戰鬥得勝，是為精進助善。」
如是那先言：「精進所助，致人善道已，得度世道，無有還期。」
王言：「善哉。」
——《那先比丘經》(T32n1670B,p0708)
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photo by 白鎧源
國王說：「尊者龍軍，甚麼是精進的特相？」
「大王，支持是精進的特相，諸善法被精進所支持者則不退減。」
「請給一譬喻。」
「大王，譬如房屋將傾墮，若有人以木材撐持，如此支持則該屋不傾覆──大王，支持是精進的特相，諸善法被精進所支持者則不退減亦復如是。」
「請再給一譬喻。」
「大王，譬如大軍擊破小軍，(小軍的)國王會聚合(其他的)軍旅一同擊破大軍──大王，支持是精進的特相，諸善法被精進所支持者則不退減亦復如是。大王，世尊亦曾作此說：『諸比丘，具精進的聖弟子捨棄不善修善，捨棄有過修無過；他保護已得淨化的自己。』」
「尊者龍軍，你甚敏捷。」
《南傳彌蘭王問經》巴宙譯
(同本異譯)
王復問那先：「何等為精進者?」
那先言：「助善是為精進。」那先言：「譬若垣牆欲倒，從傍柱之。舍欲傾壞，亦復柱之。」那先言：「譬若國王遣兵，有所攻擊。兵少弱，欲不如。王復遣兵往助之，便得勝。人有諸惡，如兵弱；人持善心，消惡心。譬如國王增兵得勝。人持五戒，譬如戰鬪得勝。是為精進，助善如是。」
那先說：「經言：『精進所助，致人善道，所致善者，無有逮斯。』」
王言：「善哉！善哉！」
三十二冊 No. 1670A《那先比丘經》T32n1670Ap0697c