◎釋悟因

「生命」是一件很奇妙的東西，在佛教來講，生命是累生累劫的，從過去到現在，再從現在去往未來，當這一生的「生命」來到世間，它以一個嶄新的面貌呈現，同時，它也是一個全新的容器。

所謂嶄新的面貌，是指這一生的受胎，形貌血統承襲此生的父母。當然，這全新的生命，也會帶上它過去的習氣。這個容器從出生就不斷地運作，探索環境、認識父母……同時與內在的自我撞擊，接納或排拒的容受，盡其一生從來不曾終止。

一盞油燈，把油燈點亮的因緣有很多，盛油的杯子，可燃的油，燈芯……佛教會問一個問題：這盞燈點亮了，是哪一個因緣讓它亮起來？又是什麼因緣讓它不斷地燃燒？
油杯、油、燈芯等因緣具足，最後點亮油燈的這個「點」燃的動作，油燈才會亮燃起來。缺少最後這個「點」燃的動作，油燈亮不起來，也發不了光和熱。

這盞亮著的燈，如果我拿個東西往燈芯摁一下，亮光不見了，有人問：亮光跑哪兒去了？不知道，找不到了。是的，當燭火的光與熱止息，它就回到它的本然。

生命也像這樣，當生命的光與熱消失了，我們也會相當地迷惘：生命的光與熱跑哪兒去了？比較俚俗的問話通常是這樣：「我的家人哪裡去了？」，「他們去了哪兒了？」

事實上這個問題問得不恰當。不如問：生命的光與熱從哪兒來？

生命由各種因緣組合，當生命誕生世間，一口氣催動鮮活的生命，燃燒著光與熱，當一口氣不在，生命的光與熱就消失。

所以說生命是一個容器，從生到死的旅程，並沒有一個不動地靈魂在那兒。這是佛教講的「無我」。可是，眼前這活生生的「我」又是誰？就是燃燒的生命，在燃燒的光與熱裡面。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-8(第8片光碟)VTS_02_1—09:56-16:12