看佛陀說情緒(四)

給我「快樂」，其他免談？〈情緒的本質〉

要是人生只有快樂多好，可是快樂會永遠存在嗎？會有不變的「樂」受嗎？在《中阿含經中有這麼一段有趣對話：

梵志語曰：「瞿曇，何言若愛生時，便生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱耶？瞿曇，當知若愛生時，生喜心樂。」〈瞿曇為什麼你說當愛生起時，便會生起愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱呢？你應該知道有了愛時，便會生起喜樂之心才對。〉

世尊如是至再三告曰：「如是，梵志！如是，梵志，若愛生時，便生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」〈世尊再三強調愛生起時，便會生起愁慼、啼哭、憂苦。煩惋、懊惱。〉

〈後來這件事傳到國王那裡，國王對佛陀的說法有疑惑，便去請教皇后末利夫人。〉

末利問王：「於意云何，為愛我耶？」〈國王您愛我嗎？〉

王復答曰：「我實愛汝。」

末利復問：「若我一旦變易異者，王當云何？」〈如果我變心或病或死時，你會如何？〉

答曰：「末利，若汝一旦變易異者，我必生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」

末利白曰：「以此事故，知愛生時，便生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」〈所以當愛生起時，便會生起愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。〉〈《中阿含經》二一六經〉

國王的認知與大家一樣，跟自己喜愛的人或物能常相廝守，是多麼快樂與幸福〈樂受〉，怎麼可能會愁眉苦臉甚至哭泣呢？這段故事表示樂受也會帶來苦受，苦來自我們執取 ∣希望永遠不改變，但世事如何不變動，快樂也可能是痛苦的原因。受蘊的本質是變異的，不管樂受還是苦受，都會改變，如同佛陀所開示的：

佛告阿難：「我以一切行無常故，一切行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。」〈《雜阿含經》四七四經〉

教學時，我們會將情緒本質的重點放在「無常」，即感受並非我們想像的那麼堅實，快樂會消逝，痛苦不如意一樣也會過去，一點失敗挫折難免，不要耽溺在痛苦的情緒中，抬起頭來迎向未來才是最重要的。

謝文亮整理

香光莊嚴七十九期/93年9月20日