你現在心情好嗎？〈佛法中的情緒概念〉
當問起：「你現在心情好嗎？ 」人會怎麼形容呢？可能會說我覺得「有點不舒服 」、「難過 」、「很不爽 」、「很輕鬆 」、「很高興 」、「很high 」、「沒有感覺 」、「無聊 」、「不知道 」。情緒的型態是那麼多樣，有些跟身體有關，有些跟心理有關，強度也不同。不容易一一區分，甚至當某一情緒來臨時，我們的回答可能是「我不知道 」、「不會形容 」。所以要認識自己的情緒，要先知道情緒是什麼、像什麼，否則很難掌握。
佛典中有關情緒的說明，以五蘊中「受 」蘊的意涵最為接近，如印順導師於《佛法概論》中所說「受蘊：受的定義是『領納』，即領略境界而受納於心的，是有情的情緒作用。如領境而適合於自己身心的，即引起喜樂；如不合意的，即感到苦痛或憂愁。 」
佛陀在《雜阿含經》中解釋受時，有這樣的說明：
佛告優陀夷：「我有時說一受，或時說二受，或說三、四、五、六、十八、三十六，乃至百八受，或時說無量受。
云何我說一受？如說所有受，皆悉是苦，是名我說一受。
云何說二受？說身受、心受，是名二受。
云何三受？樂受、苦受、不苦不樂受。
云何四受？謂欲界繫受、色界繫受、無色界繫受，及不繫受。
云何說五受？謂樂根、喜根、苦根、憂根、捨根，是名說五受。
云何說六受？謂眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受。
……比如是無量名說，是名說無量受。」〈《雜阿含經六八經》〉
受蘊雖有多種，在佛經常區分為「苦 」、「樂 」、「不苦不樂 」這三類的情緒感受，當順己意〈順境〉即引起「樂 」受，例如愉快、高興、輕鬆、幸福、滿足……；當不順己意 〈逆境〉即引起「苦 」，例如焦慮、憂愁、悲傷、緊張、憤怒、恐懼……，而「不苦不樂受 」，即不會引發苦樂感受的情境，可能覺得平淡、無聊，或者冷漠、渾渾噩噩等。認識這些情緒的分類，也引導同學對自己情緒做分類，這將有助於覺察力的訓練。
謝文亮整理
香光莊嚴七十九期/93年9月20日
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