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| Touching Buddha’s Smile By Massulan |
前言
佛陀怎麼面對生活中喜怒憂悲的情緒？佛法裡對情緒又是怎麼面對的？心智教學透過經典的爬梳，以情緒為主題，從四個範疇來研討如何結合佛法與情緒管理，我們以「看佛陀說情緒」為主軸，在教學上不僅引導觀念，更著重同學自我情緒管理，以培養成熟健康的人生觀。今特將志工團討論過程整理，與大眾分享。
討論重點
「看佛陀說情緒」討論過程是從四個範疇 ──何謂情緒及影響情緒的來源、情緒的調伏、情緒的主人、靜坐與情緒 ∣引導同學探索情緒的發展與管理。而課程進行則分六個小主題，即佛陀會生氣嗎？〈面對他人的情緒〉； 你現在心情好嗎？〈佛法中的情緒概念〉；到底是誰惹我生氣的？〈情緒的緣起〉； 給我快樂其他免談？〈情緒的本質：苦、無常、不自主〉；我的喜怒哀樂〈做情緒的主人〉； 覺察力的培養〈靜坐與情緒管理〉。以下即是志工團授課前從佛典中探討這六個主題的思考點。
佛陀會生氣嗎？ 〈EQ高手〉
講到情緒其實最令人好奇的是佛陀會生氣嗎？當這樣問佛陀：「世尊，您會生氣嗎？ 」他會怎麼回答呢？佛世時，真的有人這麼問佛陀，故事的發展是這樣的：
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園時，有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所，於世尊面前作麤惡不善語，瞋罵呵責。〈有少年辱罵佛陀〉
爾時，世尊告年少賓耆迦：「若於一時吉星之日，汝當會諸宗親眷屬耶？ 〈你在吉祥之日會跟你的親友聚會吧〉」賓耆白佛：「如是，瞿曇 〈是的〉。」
佛告賓耆：「若汝宗親不受食者，當如之何 ？〈如果食物不被親友接受的話，要怎麼辦？〉」
賓耆白佛：「不受食者。食還屬我。 〈食物不被接受，食物還是屬於我的。〉」
佛告賓耆：「汝亦如是。如來面前作麤惡不善語，罵辱呵責，我竟不受。如此罵者，應當屬誰？〈你現在也是這樣，在如來前辱罵呵責，我終不接受，像這樣的罵，應屬於誰的。〉」
賓耆白佛：「如是瞿曇。彼雖不受，且以相贈，則便是與。〈如果是這樣，他雖不接受，但我已送出，就算你的了。〉」
佛告賓耆：「如是不名更相贈遺，何得便為相與？ 〈這不叫互贈，也不叫互給。〉」
賓耆白佛：「云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不受相贈遺，不名相與？ 〈什麼是互贈，什麼是不互贈？〉」
佛告賓耆：「若當如是，罵則報罵，瞋則報瞋，打則報打，鬥則報鬥，名相贈遺，名為相與。若復，賓耆，罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，鬥不報鬥，若如是者，非相贈遺，不名相與。 〈如果你瞋我、打我、鬥我，我也對你瞋、打、鬥，這叫做互贈。如果你瞋我、打我、鬥我，我沒有對你瞋、打、鬥，這不叫做互贈。〉 」
賓耆白佛：「瞿曇，我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說 ，如來、應、等正覺，面前罵辱，瞋恚訶責，不瞋不怒，而今瞿曇有瞋恚耶 ？ 〈我曾聽有德望的人說過，在如來面前辱罵呵責，如來是不瞋不怒的，而佛陀你現在，會生氣嗎？〉」
爾時，世尊即說偈言：「無瞋何有瞋？正命以調伏，正智心解脫，慧者無有瞋。以瞋報瞋者，是則為惡人；不以瞋報瞋，臨敵伏難伏，不瞋勝於瞋 ，三偈如前說 。」
爾時，年少賓耆白佛言：「悔過，瞿曇。如愚如癡，不辯不善，而於沙門瞿曇面前麤惡不善語，瞋罵呵責，聞佛所說，歡喜隨喜。」作禮而去。〈這時少年向佛陀道歉，後悔地說：「我真是愚癡，竟然不明是非地在如來前辱罵呵責。 」然後歡喜地禮敬而去。〉〈《雜阿含一一五二經》〉
這就是佛陀面對他人的情緒挑釁時，所表現出來的態度，不去回應對方的無理取鬧，這大概就是所謂的「見怪不怪，其怪自敗 」。而佛陀不但沒有以瞋報瞋，還以法為贈禮，讓對方明白不瞋勝於瞋的道理，調伏了對方並讓對方歡喜而去。用現代語言來說，可以說佛陀是一位真正的「EQ 高手 」。
謝文亮整理
香光莊嚴七十九期/93年9月20日
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