要認識南傳佛教，主要的內容即在「阿毗達摩」（Abhidhamma）。阿毗達摩被譯為對法、向法、無比法和大法等異名。現今流傳的阿毗達摩，以上座部系最為發達，所推重的又分為南傳錫蘭銅鍱部七論（南方七論）與北傳罽賓說一切有部七論（北方七論）。 九十學年度上學期專二實作禪修課程，開設「阿毗達摩的修行理論與實踐」，邀請到性空法師為指導老師。阿毗達摩對修學的幫助，即如性空法師所說：「阿毗達摩是清淨智慧，有清淨智慧為基礎，所有不同的法門、概念都可成為我們修行的利益，而不是障礙。學習阿毗達摩可以幫助我們以各種不同的角度、範圍、內容學習佛法。」

　　阿毗達摩提供完整透徹的法的分別，也有詳細止禪與觀禪等禪修步驟的解說。止禪是培育定力的修行法，觀禪是培育智慧的修行法，而止禪是觀禪的重要基礎。有些人認為證悟涅槃不需要修定，事實上，要解脫輪迴必須先徹底地瞭解名色法，當禪修者不能見到色聚或個別名法，不能辨識名色法，如何獲得佛法深邃的智慧呢？培育定力是重要的，佛陀曾說過：「諸比丘，你們應當培育定力。諸比丘，有定力的比丘能如實地了知諸法。」為圓滿獲得智慧，我們應致力於獲得近行定或禪那。

　　「奢摩他的修習」輯錄課程中相關修止的講授。「安那般那念」部分則是說明阿毗達摩中止禪與觀禪的要點與修法。佛法是強調智慧的修行，阿毗達摩能夠提供我們在清淨智慧的基礎下，正確地修行。願我們能在智慧引導下，毫無偏離地朝向正道邁進。