悟因法師主持之相關機構的論文報導(
專著：
簡秀治，《成人參與宗教課程的動機及其影響--以香光尼僧團紫竹林精舍佛學研讀班為例》。高雄師範大學成人教育研究所，民84.6。
期刊、媒體(依時序)
仲南萍採訪，〈開出生命的蓮花--訪安慧學苑佛學研讀班〉，高雄，《普門雜誌》，民83.10。
〈香光尼僧團開辦香光尼眾佛學院〉，《中國佛教》，民84.8，頁24-27。
丁敏，〈台灣當代新興尼僧團--香光尼僧團的崛起〉，《法光雜誌》80期，2版。民85.5。
丁敏，〈台灣社會變遷中的新興尼僧團-香光尼僧團的掘起〉，佛光出版社，《1996年佛學研究論文集一--當代台灣的社會與宗教》頁19-72，民85.8。
林美禎採訪，〈為佛教圖書館締造無限發展的空間：香光尼眾佛學院圖書館〉，《佛教圖書館館訊》8期，民85.12。
三門建築師事務所，〈高雄紫竹林精舍〉，《建築師》269期，頁80-85，民86.5。
仲培瑩，〈塑造立地成佛的「靈靜空間」─談高雄紫竹林精舍設計〉，頁86-87，《建築師》269期，頁80-85，民86.5。
Ven. Chantal Tenzin Dekyi, 〈Visited Luminary Temple in Taiwan and talked to the Head Bhiksuni, Master Wu Yin〉，《Sangha》P21, The Magazine for the Sangha of International Mahayana Institute of the FPMT,1998.
釋自衍，〈佛學院圖書館利用教育課程的規劃與實施：以香光尼眾佛學院為例〉。《佛教圖書館館訊》13期，頁19-27，民87.3。
于君方，〈台灣的比丘尼：以香光尼僧團為例〉，政治大學文學院宗教研究中心主辦，第一屆宗教學研習會，《【宗教研究：問題與方法】成果彙編》，頁27-32，民87.7。
姚仁喜，〈養慧學苑〉，覺風佛教藝術文化基金會，《1998佛教建築設計與發展國際研討會會議實錄暨論文集》，頁218-219，民87.11。
釋見曄，〈佛教理念與實踐的另一種對話型態──以香光尼僧團 高雄紫竹林精舍佛學研讀班為例〉，中央研究院民族學研究所主辦， 「宗教傳統與社會實踐中型研討會」論文，民88.3。
姚仁喜建築師事務所，〈伽耶山基金會／台中養慧學苑〉，《建築師》296期，頁68-73，民88.8。
釋見瓚、釋自曜，〈現代佛教建築空間的探索──以養慧學苑為例〉，《建築師》296期，頁74-77，民88.8。又，《香光莊嚴》62期，頁14-29，民89.6。
蔣雅君，〈寺院建築現代化的社會學思索──關於養慧學苑的幾個提問〉，《建築師》296期，頁94-95，民88.8。《香光莊嚴》62期，頁52-57，民89.6。
大元聯合建築師事務所，〈伽耶山基金會／養慧學苑〉，《台灣建築》47期，頁36-47，民88.8。
大元聯合建築師事務所(姚仁喜)，〈〈熙擾市囂中的清涼地／伽耶山基金會／養慧學苑設計說明〉，《台灣建築》47期，頁48-49，民88.8。又，《香光莊嚴》62期，頁6-13，民89.6。
孫明華、林淑微，〈簡約內歛 長養智慧─香光尼僧團台中道場「養慧學苑」的另類設計〉，《敬業樂群》10期，頁8-11。民88.8。又，《香光莊嚴》62期，頁30-37，民89.6。
洪淑惠、陳志鴻，〈尋找淨土，開智養慧─信眾們心中的養慧學苑〉，《敬業樂群》10期，頁16-17。民88.8。又，《香光莊嚴》62期，頁46-51，民89.6。
邱淑雯，〈女性庶民書寫文化：香光尼僧團佛學研讀班女眾學員的作業書寫〉，南華大宗教文化研究中心，《第三屆當代宗教學術研討會─宗教藝術、傳播與媒介》會議手冊。頁1-40，民88.11。
Chun-fang Yu (于君方)，〈 Buddhist Ｎuns of Taiwan ：The Ｃase of the Hsiang-Kuang Ｂhiksuni Sangha〉， Prepared for the Conference on " Religion and Chinese Society: The Transformation of a Field and Its Implications for the Study of Chinese Culture",Hong kong, 2000.5。
呂素麗，〈香光尼僧團對災區民生、文化、心靈持續關懷〉，中國時報，89.10.30，23版。