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不僅如此，佛教教義的核心思想「緣起觀」──
一切事物的形成是各種因緣彼此交織、互動的結果。世間事物的發展是不斷流動變化的，每一個因緣都有其重要性；希望「自己」好的話，就該致力於改善會影響「自己」的每一個相關要素：「他人」。所以，每一個點都是世界或整體的核心也都不是核心
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這樣的思想，正符合今日世界的需求，也提供社會及人際間和諧進步的動力。此外，佛教重視個人精神的成長，具體地對社會倫理生活提出指引。這些對於社會整體的安定，以及社會人心的淨化，具有重要的影響力。隨著佛教這一、二十年來在台灣的普及，佛教對台灣社會的貢獻也越來越獲得社會各界的肯定。
但是，我們認為這樣是不夠的。因為近年來，台灣社會對宗教及靈性的追求日益增加，這種現象對多元社會的發展固然是一件可喜的事，但也因長期來，台灣的宗教教育不受教育界重視，導致宗教師資良窳不齊，造成社會大眾對宗教，特別是占最多信仰人口的佛教；仍有許多人未能有正確的認識，流於迷信，以致弊端叢生。最近數年，由於有關宗教教育政策的鬆綁，若干大專院校增設宗教系，讓歐美日有著長遠歷史的宗教研究之傳統，也得以在台灣各大學學府中有系統地被認知、研究。 可惜的是，因為目前各大專院校的宗教系，其師資和研究方向，必須兼顧各種宗教之研究，故在有限的經費與師資人力之限制下，課程之規劃與研究人才培育，自也有其限制。並且，由於一般大學的學院教育，重點都放在知識的傳授，與宗教教育重視學生人格的陶冶，修行體驗的培養，也有相當的距離。因此，我們深信藉由本校佛教高等研修學院的設置，培育專門且優秀的佛教宗教領導人才與學術研究人才，將可對社會長遠的和諧、安樂與進步，產生更正面更積極的貢獻。
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※ 創校理念 ※ 目標
香光尼眾佛學院是一所培養佛教宗教師資的教育機構，於民國七十年七月二十八日經中國佛教會（七十）聖秘字第零參貳陸號函准予立案。本學院從事培育佛教女性出家人才，迄今已招生二十五屆。其間無論在教學、出版及推廣教育方面均成績斐然，並獲國內外社會各界的肯定。以香光尼眾佛學院二十五年之教學與推廣教育成績，在此申請准予設立「香光佛教研修學院」（以下簡稱本校），期能進一步培育佛教弘化的領導人才與佛教學術的研究人才。[回頁首] 一、 香光尼眾佛學院沿革 香光尼僧團方丈悟因法師秉持著「宗教教育奠基於宗教師教育」的信念，自民國六十九年三月於嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州四十九之一號香光寺內創辦「香光尼眾淨修苑」。七十年香光尼眾淨修苑改稱「香光尼眾佛學院」，並於七十年七月二十八日中國佛教會（七十）聖秘字第零參貳陸號函准予立案備查。隨著學員人數日增，師資及學校設備日益完備，考量佛教教義深廣，修學非易，必需循序漸進，於七十三年將學制規劃為三級十年制的大學部與研究所，分別為預修班三年、進修班三年之大學部、和四年研究班，先行設立預修班及進修班。並於七十六年，參酌一般大學四年教育，再將六年制之預修班及進修班，修訂為二部（三藏部、專修部）五年之大學教育（其中第一年為先修教育），沿用至今。 本佛學院是一所融合佛教傳統內涵與現代教育精神的國際型佛教學院。教學內涵除著重佛教教義的思辨、學習外，也重視作為佛教宗教師應有的品德涵養與宗教修行的體驗。為將本院教學資源與外界分享，遂於八十五年學院擴大對外招生，以佛教界比丘尼、沙彌尼為招生對象。截至民國九十五年為止，招收的學生包括新加坡、馬來西亞、緬甸、越南、印尼等國之華語學僧，共計來自國內外三十幾所寺院。 本佛學院又為培育高階之師資和弘法人才，於民國七十八年正式設立「香光尼眾佛教研究所」。除佛教思想、制度、文化史等的研究，並著重台灣本土佛教教育史的研究，教學實況田野調查，以及佛教教學法之研發。其成果如『台灣佛學院誌』的編輯，互動式、意識啟發式佛教教學法的研發等，以及在台灣北中南部設置系統化、階梯化的佛教成人教育之社區大學（「佛學研讀班」），編輯出版佛教成人教育之教材，致力於台灣本土佛教教育的、研發、改善，及佛教弘法工作的提昇。 與此同時，有感於佛教研究所師資的缺乏，本佛學院也陸續提供獎助學金，俾令本佛學院及研究所畢業之優秀學生，得以至國內外各大學攻讀碩士、博士學位，大力培養未來師資。因此自八十一年以來，佛學院歷屆畢業生中，已分別取得國內暨日本、美國、英國等國碩士學位者有將近十人、博士學位者有七人。目前正攻讀國外研究所博士學位者有有二人，正攻讀國內外研究所碩士學位者有兩人，目前都任教於國內大專院校，或服務於國內外各佛教團體，擔任弘法工作。 本佛學自創辦以來畢業生人數也已累計達百人以上，鑑於佛學院畢業生在從事佛教文化、教育的服務中，有明顯需要在接受進階教育需要緣此，本院自九十四年開始積極充實師資與設備、規劃課程，目前研修所籌備處正在籌備復辦中。因為我們肯定：設立一佛教學術及修持的教學機構，是深化鞏固台灣佛教教育最需要努力的方向。 [回頁首]
二、
香光尼眾佛學院過去創校、研究之成果概要
民國七十六年，悟因法師主持之印儀學苑假新址向內政部申請成立「財團法人伽耶山基金會」其核准字號為「台（八六）內民字第捌陸捌伍玖柒陸柒號」，以拓展及整合相關業務，並著重以佛教宗教師教育，佛教成人教育，佛教出版、圖書資訊等領域為核心，其詳細內容如下： （一）
佛教教育師資及弘化人才的培育 香光尼眾佛學院自民國六十九年創辦至今（九十五年九月），畢業生累計一百二十餘人。學生畢業後，或進入宗教界及教育界服務或繼續在國內外研究機構進修深造。以下七大範疇是目前的出路概況： 1. 寺院管理及弘化：從事寺院服務，推廣佛教教育有五十餘人。 2.
雜誌編輯：六人
3.
佛教文化研發：從事翻譯出版英日文佛學著作有六人。
4.
教育：任教於大專院校有六人，任教於本佛學院、佛學研讀班者有四十餘人。
5.
電台廣播：從事廣播節目製作主持有二人。
6.
圖書資訊服務：從事圖書館管理知能與資訊服務有三人。
7.
社會福利：有五人。 （二）出版與文化事業 專書：由香光尼眾佛學院編輯的專書有《香光尼眾佛學院院務概況》等三種；由香光尼眾佛學院圖書館編輯的專書有《佛教圖書分類法》、《佛教相關博碩士論文提要彙編1963-2000》等七種，由釋悟因總纂，釋見重撰述的《台灣佛學院志》有三種。 教材：由佛學院教師編輯的院內、院外教材有《中觀思想講錄》、《唯識三十頌講義》等十六種。 期刊：1.《香光莊嚴》季刊，民國七十四年二月創刊，至九十四年七月出版至今，經新聞局核准字號為局版台誌字第四五四八號。 2.《佛教圖書館館訊雜誌》季刊，民國八十四年二月創刊，至九十四年七月出版至 今，核准字號為局版北市誌字第貳零伍參號。 3.佛學院院刊《青松萌芽》年刊，民國八十五年九月創刊，至至九十四年九月出版至 今。出版字號為ISSN
1560-8336。 專書教材等過去均委由「香光書鄉出版社」出版。民國八十七年四月伽耶山基金會通 過新聞局申請設立書籍出版單位，核准字號為局版北市業字第壹參貳號。
香光尼眾佛學院二十多年來，雖不能授予學位，卻積極創校、認真作育人才。從人本關懷開始，發展重視在生活中實踐佛法的僧伽教育。並透過佛學成人教育將佛教文化落實在本土社會上。因此，本佛學院畢業生無論在文化出版、社會成人教育、寺院服務、社區教育工作的各各領域，都能積極發揮所學、貢獻社會。[回頁首]
一、理論與實踐合一 佛教的教育精髓在啟發個人的自我覺察，進而淨化個人心靈、提昇個人修養與人格。因此，佛教教義的教學不僅在教室、也延伸到所有生活的層面。學生心智的培養，不僅在理知的加強，更重視情意的薰陶及整合。知識教育著重在啟發個人的觀點，個人的自覺更是內化所學，轉化生命的契機。 二、傳統與現代融合 立腳於漢傳佛教之傳統，自全球社會與世界宗教、世界佛教未來發展的趨勢，重新思考、反省漢傳佛教對當代台灣社會、乃至漢傳佛教社會以及全世界的意義與貢獻。透過傳統與現代的對話，區域與全體的整合，找到漢傳佛教更新與發展的新途徑。期能延續漢傳佛教優良傳統和文化特色，建構適合現代社會的佛教新典範，引導現代人的生命方向。 三、本土與國際兼備 為培養具有國際宏觀視野，與願意關懷、深耕本土的佛教宗教師，本院將兼容各種思想，並以大乘佛教的悲智行願為教育核心，一方面與全球佛教的學術研究、宗教發展建構交流與互助學習網絡，一方面與台灣佛教各界及社會諸機構合作，以服務社會、促進社會的合諧與進步。[回頁首] |
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