佛教圖書館館訊 第十八/十九期 88年 9月

巴利佛典的檢索與利用:

以內觀研究所的南傳大藏經為例

淡江大學教育科技學系教授 施郁芬
shih@mail.tku.edu.tw


  各位法師、各位法友,大家好。今天很高興能來參加此次研討會,並向大家介紹內觀研究所製作的巴利大藏經光碟。不過我並沒有實際參與這片光碟的研發或製作的過程,今天是借花獻佛,主要是報告這片光碟製作的緣起、內容、功能、特色、發展與相關資源,並就科技在佛法上的應用提出一點淺見。

壹、緣起 -- 從阿難到CSCD

  佛教三藏典籍歷經了六次結集,每一次都是透過不同的方式來保存經藏。第一次至第三次結集是以記憶複誦的方式,大家都知道阿難的記憶能力與貢獻;第四次結集於西元前29年在斯里蘭卡,將結果書於葉片上保存;第五次結集是在西元1871年於緬甸曼德勒,將結果刻於大理石上;第六次結集是在近代,西元1954-1956年於緬甸仰光,並印刷流通。而這片光碟主要內容即是依據第六次結集(Chattha Savgayana)的版本,因此稱為CSCD(Chattha Savgayana CD-ROM)。從阿難到CSCD,可以看出媒體科技的演進與經典保存方式之間的相關性。

  製作CSCD最初的動機也是為了保存巴利佛典。內觀研究所(Vipassana Research Institute,簡稱VRI)於1985年成立,1991年為了讓佛法能在印度再度流傳,開始依第六次結集將巴利佛典輸入電腦,然後以梵文天城體印刷流通。到了1996年,因為科技進步與光碟普及,開始萌生製作CD-ROM的想法。由於光碟具有大量儲存、攜帶方便、互動性、利於搜尋等優點,因此除了儲存目的外,亦有附加許多功能,所以在電腦上啟動CSCD,就如擁有一座桌上圖書館般,可以查詢、處理、比對、研讀,整個巴利大藏經逕可沈潛深入,任憑淺酌深嚐。

貳、內容 -- 巴利佛典/南傳大藏經

  CSCD即將發行第三版,內容包括巴利經、律、論三藏及其註釋、再註釋(Tipitaka, Atthakathas, Tikas, Anutikas)、問答與討論(Q&A),以及其他巴利文獻(包括Ven. Ledi Sayadaw著作,Buddha vandana, vajsa, grammar, niti)等共183卷(volumes)。所有的內容均可以七種不同文字呈現,包括梵文天城體、羅馬拼音、緬甸文、泰文、錫蘭文、高棉谷美爾語及蒙古文。另外亦提供巴利-英文字典和巴利-梵文字典,讓大家在深入經藏研讀時,有一個方便好用的工具。

【圖一】CSCD起始畫面



參、功能及特色 -- 桌上圖書館

  除了內容豐富、攜帶方便之外,以使用者需求為導向,提供像數位圖書館般的瀏覽、搜尋、統計、列印、轉檔、儲存等功能。除字典外,為了研讀參照方便,也提供巴利三藏原文與註釋、再註釋間的連結對照,以及不同版巴利佛典,包括巴利佛教聖典學會(PTS)、VRI版、緬甸及泰國版之間的頁次參照。以下實地操作說明CSCD的各項功能。

一、安裝

  CSCD第三版提供了32位元的安裝精靈,並可選擇安裝於中文Windows上執行。安裝時執行Setup.exe後,CSCD將產生群組,包括CSCD執行檔、Readme(讀我檔)、Manual(使用手冊)及Uninstall(反安裝精靈)。

二、瀏覽閱讀

  CSCD的使用者介面基本上就和所有Windows程式的介面一致,提供下拉式選單、工具列按鈕、及視窗、對話框等,具有熟悉而易於使用的優點。CSCD開啟時依經、律、論、其他文獻四類分別列出各類所有的書(book),使用者可點選開啟任一本書。每本書的內容可以七種不同的文字呈現,使用者可直接由選單選擇轉換。此外,並顯示目前所讀文字於各不同版本之巴利藏的頁數。

1. 預設字體

  因共可呈現七種文字,為方便使用,CSCD提供預設字體的功能,亦即離開此光碟系統時是什麼字體,下一次再開啟時就以此字體為預設字體開啟。所以如果正常離開系統時為羅馬字形,則再開啟系統時就會呈顯羅馬字形。

【圖二】CSCD開啟執行畫面



2. 查詢跳讀

  從下拉式選單Search:Go to的功能可以直接輸入所要到的段落,或以各巴利版之頁次輸入,可直接跳至某段落或某頁。

3. 依章名選讀

  可從下拉式選單Open through Chapter List的方式選讀。例如想讀某一部經,將經名輸入後可直接開啟讀入該部經。

4. 大小字切換

  顯示的文字有字體大小切換的功能,方便使用者選擇適合自己閱讀的字體大小。

三、連結參照

  CSCD亦提供一個利於研究的功能,即巴利三藏的原文(Pali text)、註釋(Atthakathas)、再註釋(Tikas)之間的互相連結對照,分別是M、A、T三個按鈕(M是refer to the current page in Mula,A是Atthakathas,T是Tikas)。假設開啟了本文中(M)的某本書,若再點選T和A,就會同時開啟相關連的註釋和再註釋,並可選擇並排排列三個視窗,進行比較對照。

四、註解

  文字中有註解(Footnote)的部分,會以標示符號顯示,按顯示註解(display footnote)按鈕,則可將註解內容顯示出來。

五、搜尋

  由於經藏如海,搜尋往往耗時費力,而電腦正可以發揮它的特色,為使用者進行快速、無誤、甚至複雜的搜尋工作。CSCD第三版提供了32位元的搜尋引擎和基本、進階的搜尋方式。在基本搜尋上,使用者可以搜尋單字、片語或使用萬用字元(Wide Card "*"),並指定搜尋範圍。假設要在經藏的部分搜尋pann開頭的字,就輸入“pann*”,並指定經藏範圍。搜尋的結果會將符合的字列出,同時亦列出該字出現的書名及該字串在每一本書中出現的次數。例如“panna”在95本書中總共出現2,054次,而在某本書中出現17次,另一本書出現24次等等會一一列出,亦即也有統計的功能。

1. 螢幕鍵盤或快速鍵輸入

  除了萬用字元的使用外,由於巴利文字母有上 標下標的符號,為方便輸入,CSCD也提供了「key help」的功能,顯示符號鈕讓使用者直接點選輸 入。另外,也提供「shortcut」(快速鍵)的功能, 可以用快速鍵輸入。

2. 前後文相關搜尋

  CSCD亦提供了context search的功能,使用者可搜尋相關的字是否在指定的鄰近距離內同時出現。例如搜尋“panna”和“sila”是否同時在文中前後十個字的距離內出現。搜尋結果將列出出現的書名及次數,若未同時出現,則列出個別字搜尋的結果。

【圖三】CSCD前後文檢索畫面



  所有的搜尋結果皆可儲存為檔案或列印。儲存 或列印時,可指定儲存前後文,例如儲存/列印所 搜尋的單字及其前後共十個字的長度。 六、儲存檔案 使用者選擇指定的文字範圍、搜尋的結果等等 均可以存成RTF(Rich Text File)或Text檔,再用 其他的文書處理軟體開啟編輯。但目前儲存的文字 檔與中文windows仍不相容,以文書處理軟體開啟 則文字會出現亂碼。

七、列印

  相同於儲存,點選的範圍、整本書、搜尋的結 果等等,皆可列印。除了文字內容,亦可選擇列印 word list或book list。

八、字典

  可利用螢幕鍵盤或快速鍵輸入欲查詢的單字。字典會列出該單字及其他相近字,以及各單字的解釋。目前只有巴利-英文字典與巴利-梵文字典兩種,將來計劃增加巴利-中文字典。

【圖四】CSCD字典查詢畫面



九、輔助說明

  輔助說明(help)的部分,包括從安裝、系統 需求(system requirement)及所有選單(menu)功 能的操作說明。

  另外,由於CSCD為內觀研究所所製作,而成 立內觀研究所實際上是為配合修行(即內觀修行方 法)才設立的,因此也列出各地內觀中心,以及第 六次結集、CSCD製作的過程等相關背景資料。

十、多工執行及切換

  CSCD第三版支援Windows多工的功能,可以 同時執行其他程式。因此,可以在撰寫編輯文章 時,同時開啟執行CSCD,選擇某一段文字,複製 到文書處理程式中。

肆、發展 -- 過去、現在、未來

一、version 1.1

  1997年發行1.1版的CSCD,內容共146卷, 以三種文字呈現,提供頁次參照、巴印字典、單字 及片語搜尋等功能。

二、version 2.0

  1998年發行CSCD第二版,共183卷,以七種文字呈現,提供多種參照、各種搜尋、巴印及巴英字典、轉檔儲存等功能。

三、version 3.0

  預計1999年發行CSCD第三版,提供32 bit-based中文視窗的瀏覽功能,以及直接複製、剪貼或儲存後編輯、強化的搜尋引擎。

四、on Internet / WWW

  第三版完成後,即開始著手進行網路化的工作,準備將巴利三藏的內容呈現在網路上。屆時將如同CD,發揮CD及電腦的功能特色一樣,網路版亦將有許多發揮網路媒體特色的功能設計。

伍、相關資源 -- 聯絡索取



  CSCD為免費贈送,相關資料請詳見內觀研究所VRI的網站(http://www.vri.dhamma.org)。索取光碟,需填寄索取表格CD request form(可自網站下載)。台灣到目前為止由筆者處理,以後可透過台灣內觀中心洽詢:

  電話:04-5836245 傳真:04-5831503
  E-mail:tvc@tpts6.seed.net.tw
  網址:http://www.dhamma.org.tw


陸、結論 -- 科技與佛法

一、媒體、資訊、傳播、教育科技

  從佛教資料電子化為起源來談科技與佛法,事實上涵蓋層面包括了媒體科技、資訊科技、傳播科技與教育科技等,而這些科技隨著資訊時代的演進已愈趨整合而密不可分了。

  科技改變了人類的思考與資訊間的關係,資訊時代提供的是富饒疾變的資訊環境,人和人、人和資訊的關係也不同以往。例如透過網路可以連結他人或提供/取得資訊,以閱讀為例,過去是個別的事,現在可能是群體行為(個別或群體);過去是讀者單向接受作者的訊息,現在則可選擇性跳躍式地閱讀,甚至讀者、作者界限模糊(單向與互動);而從另一角度看,過去的書本或其他視聽作品總是個別以本、捲等方式供閱聽,而現在的網路多媒體,提供的是整合連結的資訊網絡,只有切入角度及深廣度的界定,沒有真正單獨存在的片段(離散與連續);而過去資訊出版較費周章,資訊更新速度亦較慢,出版品較可常存,而資訊時代網路出版則因資訊生命週期大為縮短且不斷出新,變異性大增(常存與變易)。

  從過去紙張、印刷術、視聽媒體、廣播、電視、電腦到現在的網路,科技的演進對於人、資訊、學習有極重要的影響。在資訊時代裡,人需要的不再只是靜態的知識,而是活用知識與終身學習的能力。而科技也提供了整合的資訊、學習環境與學習方法。人與知識不再是主體客體的相對,而是人在環境堶情A透過經驗去建構知識,而科技可以提供多樣有益的建構知識的方式和環境,以促進學習成長。科技應用於佛法,也應有這樣的助益,畢竟學佛不只是信佛或知識研究,而是解行並重的生命學習。

二、電子化、網路化

  佛教資料電子化與更進一步網路化的結果,將可使佛法不再只是透過電子或其他媒體呈現。亦即網路可以不只是保存資料的承載媒介而已,可以是一個提供超越時空限制的學佛環境,例如建置一個佛法的學習社群(learning community)。這個環境或學習社群至少提供:1. 學佛的資源,包括資訊和人,例如數位多媒體的經藏、佛學文獻,資源豐富,查詢取得方便;2. 學習活動或課程,例如網路化教學、佛典考證、研究報告、主題研討,可以不限時空隨時進行;3. 和其他善知識溝通討論的管道和園地,例如讀書會、討論、辯經、查經等溝通互動,互相切磋請益。如此電子化、網路化不但有助於保存經藏,亦有助於佛法的弘傳或學習研究。但這需要適當的整合設計,發揮科技的特色和益處,避免或減低可能的害處,讓電子化、網路化成為學佛的助緣,讓更多人利用科技之便,更容易接觸佛法,也更容易受到利益,我想這是值得大家共同致力合作的。



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