佛教圖書館館訊 第十八／十九期 88年 9月
巴利佛典的檢索與利用：
以內觀研究所的南傳大藏經為例
各位法師、各位法友，大家好。今天很高興能來參加此次研討會，並向大家介紹內觀研究所製作的巴利大藏經光碟。不過我並沒有實際參與這片光碟的研發或製作的過程，今天是借花獻佛，主要是報告這片光碟製作的緣起、內容、功能、特色、發展與相關資源，並就科技在佛法上的應用提出一點淺見。
壹、緣起 -- 從阿難到CSCD
佛教三藏典籍歷經了六次結集，每一次都是透過不同的方式來保存經藏。第一次至第三次結集是以記憶複誦的方式，大家都知道阿難的記憶能力與貢獻；第四次結集於西元前29年在斯里蘭卡，將結果書於葉片上保存；第五次結集是在西元1871年於緬甸曼德勒，將結果刻於大理石上；第六次結集是在近代，西元1954-1956年於緬甸仰光，並印刷流通。而這片光碟主要內容即是依據第六次結集（Chattha Savgayana）的版本，因此稱為CSCD（Chattha Savgayana CD-ROM）。從阿難到CSCD，可以看出媒體科技的演進與經典保存方式之間的相關性。
製作CSCD最初的動機也是為了保存巴利佛典。內觀研究所（Vipassana Research Institute，簡稱VRI）於1985年成立，1991年為了讓佛法能在印度再度流傳，開始依第六次結集將巴利佛典輸入電腦，然後以梵文天城體印刷流通。到了1996年，因為科技進步與光碟普及，開始萌生製作CD-ROM的想法。由於光碟具有大量儲存、攜帶方便、互動性、利於搜尋等優點，因此除了儲存目的外，亦有附加許多功能，所以在電腦上啟動CSCD，就如擁有一座桌上圖書館般，可以查詢、處理、比對、研讀，整個巴利大藏經逕可沈潛深入，任憑淺酌深嚐。
貳、內容 -- 巴利佛典／南傳大藏經
CSCD即將發行第三版，內容包括巴利經、律、論三藏及其註釋、再註釋（Tipitaka, Atthakathas, Tikas, Anutikas）、問答與討論（Q&A），以及其他巴利文獻（包括Ven. Ledi Sayadaw著作，Buddha vandana, vajsa, grammar, niti）等共183卷（volumes）。所有的內容均可以七種不同文字呈現，包括梵文天城體、羅馬拼音、緬甸文、泰文、錫蘭文、高棉谷美爾語及蒙古文。另外亦提供巴利－英文字典和巴利－梵文字典，讓大家在深入經藏研讀時，有一個方便好用的工具。
【圖一】CSCD起始畫面
參、功能及特色 -- 桌上圖書館
除了內容豐富、攜帶方便之外，以使用者需求為導向，提供像數位圖書館般的瀏覽、搜尋、統計、列印、轉檔、儲存等功能。除字典外，為了研讀參照方便，也提供巴利三藏原文與註釋、再註釋間的連結對照，以及不同版巴利佛典，包括巴利佛教聖典學會（PTS）、VRI版、緬甸及泰國版之間的頁次參照。以下實地操作說明CSCD的各項功能。
一、安裝
CSCD第三版提供了32位元的安裝精靈，並可選擇安裝於中文Windows上執行。安裝時執行Setup.exe後，CSCD將產生群組，包括CSCD執行檔、Readme（讀我檔）、Manual（使用手冊）及Uninstall（反安裝精靈）。
二、瀏覽閱讀
CSCD的使用者介面基本上就和所有Windows程式的介面一致，提供下拉式選單、工具列按鈕、及視窗、對話框等，具有熟悉而易於使用的優點。CSCD開啟時依經、律、論、其他文獻四類分別列出各類所有的書（book），使用者可點選開啟任一本書。每本書的內容可以七種不同的文字呈現，使用者可直接由選單選擇轉換。此外，並顯示目前所讀文字於各不同版本之巴利藏的頁數。
1. 預設字體
因共可呈現七種文字，為方便使用，CSCD提供預設字體的功能，亦即離開此光碟系統時是什麼字體，下一次再開啟時就以此字體為預設字體開啟。所以如果正常離開系統時為羅馬字形，則再開啟系統時就會呈顯羅馬字形。
【圖二】CSCD開啟執行畫面
2. 查詢跳讀
從下拉式選單Search:Go to的功能可以直接輸入所要到的段落，或以各巴利版之頁次輸入，可直接跳至某段落或某頁。
3. 依章名選讀
可從下拉式選單Open through Chapter List的方式選讀。例如想讀某一部經，將經名輸入後可直接開啟讀入該部經。
4. 大小字切換
顯示的文字有字體大小切換的功能，方便使用者選擇適合自己閱讀的字體大小。
三、連結參照
CSCD亦提供一個利於研究的功能，即巴利三藏的原文（Pali text）、註釋（Atthakathas）、再註釋（Tikas）之間的互相連結對照，分別是M、A、T三個按鈕（M是refer to the current page in Mula，A是Atthakathas，T是Tikas）。假設開啟了本文中（M）的某本書，若再點選T和A，就會同時開啟相關連的註釋和再註釋，並可選擇並排排列三個視窗，進行比較對照。
四、註解
文字中有註解（Footnote）的部分，會以標示符號顯示，按顯示註解（display footnote）按鈕，則可將註解內容顯示出來。
五、搜尋
由於經藏如海，搜尋往往耗時費力，而電腦正可以發揮它的特色，為使用者進行快速、無誤、甚至複雜的搜尋工作。CSCD第三版提供了32位元的搜尋引擎和基本、進階的搜尋方式。在基本搜尋上，使用者可以搜尋單字、片語或使用萬用字元（Wide Card "*"），並指定搜尋範圍。假設要在經藏的部分搜尋pann開頭的字，就輸入“pann＊”，並指定經藏範圍。搜尋的結果會將符合的字列出，同時亦列出該字出現的書名及該字串在每一本書中出現的次數。例如“panna”在95本書中總共出現2,054次，而在某本書中出現17次，另一本書出現24次等等會一一列出，亦即也有統計的功能。
1. 螢幕鍵盤或快速鍵輸入
除了萬用字元的使用外，由於巴利文字母有上
標下標的符號，為方便輸入，CSCD也提供了「key
help」的功能，顯示符號鈕讓使用者直接點選輸
入。另外，也提供「shortcut」（快速鍵）的功能，
可以用快速鍵輸入。
2. 前後文相關搜尋
CSCD亦提供了context search的功能，使用者可搜尋相關的字是否在指定的鄰近距離內同時出現。例如搜尋“panna”和“sila”是否同時在文中前後十個字的距離內出現。搜尋結果將列出出現的書名及次數，若未同時出現，則列出個別字搜尋的結果。
【圖三】CSCD前後文檢索畫面
所有的搜尋結果皆可儲存為檔案或列印。儲存
或列印時，可指定儲存前後文，例如儲存／列印所
搜尋的單字及其前後共十個字的長度。
六、儲存檔案
使用者選擇指定的文字範圍、搜尋的結果等等
均可以存成RTF（Rich Text File）或Text檔，再用
其他的文書處理軟體開啟編輯。但目前儲存的文字
檔與中文windows仍不相容，以文書處理軟體開啟
則文字會出現亂碼。
七、列印
相同於儲存，點選的範圍、整本書、搜尋的結
果等等，皆可列印。除了文字內容，亦可選擇列印
word list或book list。
八、字典
可利用螢幕鍵盤或快速鍵輸入欲查詢的單字。字典會列出該單字及其他相近字，以及各單字的解釋。目前只有巴利－英文字典與巴利－梵文字典兩種，將來計劃增加巴利－中文字典。
【圖四】CSCD字典查詢畫面
九、輔助說明
輔助說明（help）的部分，包括從安裝、系統
需求（system requirement）及所有選單（menu）功
能的操作說明。
另外，由於CSCD為內觀研究所所製作，而成
立內觀研究所實際上是為配合修行（即內觀修行方
法）才設立的，因此也列出各地內觀中心，以及第
六次結集、CSCD製作的過程等相關背景資料。
十、多工執行及切換
CSCD第三版支援Windows多工的功能，可以
同時執行其他程式。因此，可以在撰寫編輯文章
時，同時開啟執行CSCD，選擇某一段文字，複製
到文書處理程式中。
肆、發展 -- 過去、現在、未來
一、version 1.1
1997年發行1.1版的CSCD，內容共146卷，
以三種文字呈現，提供頁次參照、巴印字典、單字
及片語搜尋等功能。
二、version 2.0
1998年發行CSCD第二版，共183卷，以七種文字呈現，提供多種參照、各種搜尋、巴印及巴英字典、轉檔儲存等功能。
三、version 3.0
預計1999年發行CSCD第三版，提供32 bit-based中文視窗的瀏覽功能，以及直接複製、剪貼或儲存後編輯、強化的搜尋引擎。
四、on Internet / WWW
第三版完成後，即開始著手進行網路化的工作，準備將巴利三藏的內容呈現在網路上。屆時將如同CD，發揮CD及電腦的功能特色一樣，網路版亦將有許多發揮網路媒體特色的功能設計。
伍、相關資源 -- 聯絡索取
CSCD為免費贈送，相關資料請詳見內觀研究所VRI的網站（http://www.vri.dhamma.org）。索取光碟，需填寄索取表格CD request form（可自網站下載）。台灣到目前為止由筆者處理，以後可透過台灣內觀中心洽詢：
電話：04-5836245 傳真：04-5831503
E-mail：tvc@tpts6.seed.net.tw
網址：http://www.dhamma.org.tw
陸、結論 -- 科技與佛法
一、媒體、資訊、傳播、教育科技
從佛教資料電子化為起源來談科技與佛法，事實上涵蓋層面包括了媒體科技、資訊科技、傳播科技與教育科技等，而這些科技隨著資訊時代的演進已愈趨整合而密不可分了。
科技改變了人類的思考與資訊間的關係，資訊時代提供的是富饒疾變的資訊環境，人和人、人和資訊的關係也不同以往。例如透過網路可以連結他人或提供／取得資訊，以閱讀為例，過去是個別的事，現在可能是群體行為（個別或群體）；過去是讀者單向接受作者的訊息，現在則可選擇性跳躍式地閱讀，甚至讀者、作者界限模糊（單向與互動）；而從另一角度看，過去的書本或其他視聽作品總是個別以本、捲等方式供閱聽，而現在的網路多媒體，提供的是整合連結的資訊網絡，只有切入角度及深廣度的界定，沒有真正單獨存在的片段（離散與連續）；而過去資訊出版較費周章，資訊更新速度亦較慢，出版品較可常存，而資訊時代網路出版則因資訊生命週期大為縮短且不斷出新，變異性大增（常存與變易）。
從過去紙張、印刷術、視聽媒體、廣播、電視、電腦到現在的網路，科技的演進對於人、資訊、學習有極重要的影響。在資訊時代裡，人需要的不再只是靜態的知識，而是活用知識與終身學習的能力。而科技也提供了整合的資訊、學習環境與學習方法。人與知識不再是主體客體的相對，而是人在環境裏面，透過經驗去建構知識，而科技可以提供多樣有益的建構知識的方式和環境，以促進學習成長。科技應用於佛法，也應有這樣的助益，畢竟學佛不只是信佛或知識研究，而是解行並重的生命學習。
二、電子化、網路化
佛教資料電子化與更進一步網路化的結果，將可使佛法不再只是透過電子或其他媒體呈現。亦即網路可以不只是保存資料的承載媒介而已，可以是一個提供超越時空限制的學佛環境，例如建置一個佛法的學習社群（learning community）。這個環境或學習社群至少提供：1. 學佛的資源，包括資訊和人，例如數位多媒體的經藏、佛學文獻，資源豐富，查詢取得方便；2. 學習活動或課程，例如網路化教學、佛典考證、研究報告、主題研討，可以不限時空隨時進行；3. 和其他善知識溝通討論的管道和園地，例如讀書會、討論、辯經、查經等溝通互動，互相切磋請益。如此電子化、網路化不但有助於保存經藏，亦有助於佛法的弘傳或學習研究。但這需要適當的整合設計，發揮科技的特色和益處，避免或減低可能的害處，讓電子化、網路化成為學佛的助緣，讓更多人利用科技之便，更容易接觸佛法，也更容易受到利益，我想這是值得大家共同致力合作的。
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