佛教圖書館館訊 第二十期 88年12月

巴梵戒律原典與編譯著概介（上）

英國布里斯托大學神學與宗教研究所博士生　釋自軒



　　在學術研究領域裡，相對於教理，戒律的研究一直是較少為人所關注與投入；律藏裡含藏有探討佛陀時代或部派佛教社會背景、歷史與其發展上不可缺少的資料；然而，因為戒律是屬於僧團內部的規範與僧人修道的持守準則，因此產生了它研究上的侷限性。本文希望透過歐美對戒律研究的發展，有系統的整理巴梵戒律原典與編、翻譯著之資料，以提供有興趣者探究戒律文獻的基礎。（註1）

　　現存的律藏因不同部派的傳承，有南傳上座部的「巴利律（Theravada-vinaya）」，漢傳法藏部的「四分律（Dharmaguptaka-vinaya）」、化地部的「五分律（Mahisasaka-vinaya）」、說一切有部的「十誦律（Sarvastivada-vinaya）」、大眾部的「摩訶僧祇律（Mahasanghika-vinaya）」、根本說一切有部的「根有律（Mulasarvastivada-vinaya）」（註2），以及藏傳的「根有律」。除以上完整的律藏外，學者已陸續發現一些零散的殘片，例如，西元一世紀在中亞細亞發現的有部律與四分律之梵文斷片；接著於西元1931年，於罽賓（Kashmir）Gilgit附近的塔發現根有律的梵文寫本；1934年，又於西藏發現屬於大眾部之出世間部的梵文寫本。這些屬於不同部派寫本的發現，開拓與豐富了戒律的研究。如能進一步將不同版本進行比較，將有助於了解戒律的發展演變。

壹、歐美對佛教研究的歷史簡介與戒律研究的發展（註3）

　　儘管在西元前四世紀亞歷山大王時，印度已為希臘所知，但約西元三世紀時，「佛教」一詞才首度出現於希臘的文獻裡，而西方傳教士最早到亞洲與佛教接觸約是十三世紀時。十六至十八世紀間，雖然在一些傳教士的報告和信件中記載著有關佛教的知識，但是這些資料大部分仍未被整理，它們還是以原始手稿文件存放在圖書館裡，即使被編輯過的，也沒有註解。因此，到底在這段時間歐洲對佛教的認識及其正確性有多少，並不是很清楚；而且傳教士到東方，他們對佛教的認識是透過觀察，以及和僧人討論的方式，很少是經由對佛教文獻的研究，這種方式也很難對佛教思想有一清楚的概念。De Jong認為佛教並不像其他宗教，如果沒有完全地研究它的聖典，是無法加以了解的（註4）。

　　在十六至十八世紀，西方對佛教的知識是來自西藏。因為在十六世紀末，耶穌傳教士們認為耶穌住在西藏，所以他們去到了西藏；他們學藏文，編藏文字典與翻譯藏文的作品。相較於藏文，巴利文與梵文的佛教資料是到十九世紀才開始被研究（註5）。上座部的巴利經典雖是為西方學者所知的第一部佛教作品，但在1837年，B. H. Hodgson於尼泊爾發現梵文的手稿後，梵文的大乘經典也曾引起注意，然1881年，T. W. Rhys Davids成立巴利佛教聖典協會（Pali Text Society）後，著重於巴利聖典的翻譯（註6），巴利聖典於是成為研究的主流。以下是近二百年來有關戒律研究的發展趨勢。

【近二百年來戒律研究的發展】

律典
＼
西元		 巴利律 梵文本律典 漢譯本律典
1800
↓		 1. 十九世紀末始，歐洲學者開始巴利語言學的研究。主要是以編輯與翻譯巴利律為主。 　 　
1900 1. 以戒律資料探討有關結集與佛陀入滅年代的問題。
2. 二十世紀前半（1938年起），英國學者Horner將巴利藏全部英譯，對律藏研究產生極大的影響。		 大量梵文戒律資料發現：
二十世紀初於中亞發現有部的梵文斷片。
1931年於Gilgit發現根有律的梵文資料。
1934年於西藏發現大眾部的梵文資料。		 有部律與大眾部律之梵文資料的發現，使得漢譯僧祇律與有部律漸為歐洲學者所重視。
1940 1. 有關原始佛教僧院制度、生活或儀式的分析與探討。（註7）
2. 日本學者對戒律研究的興起。（註8）
3. 出現以比較研究方法的戒律著作。（註9）		 梵文的戒律資料，以德法學者貢獻為多，著重於編輯和翻譯。 　
1980

↓

1999		 1. 開始出現有關戒律的研究成果與文獻介紹。（註10）
2. 佛教戒律與其他宗教的比較。（註11）
3. 特定戒條與內容探討。（註12）
4. 律藏資料在其他學科的應用：政治學、社會學、人類學、考古學、法律與教育等。（註13）
5. 戒律專有術語的研究。（註14）		 　 在探討重建南傳與建立藏傳比丘尼僧團的可能性，北傳比丘尼受持的四分律受到注意。


貳、介紹戒律文獻與研究概況之文章與書籍

一、文章

1. Prebish, Charles S., 'Recent Progress in Vinaya Studies', in Studies in Pali and
　 Buddhism, Narain A. K. (ed.), (Delhi, 1979).

　　此篇文章除含歐美資料外，作者也介紹了一些日文方面的作品。中譯可參見《諦觀》44期，＜一九五○∼一九七五年戒律研究概況＞。

二、書籍

2. Hu-von Hinuber, Haiyan, A Survey of Recent Studies on Early Vinaya (1977-1997),
　 Freiburg (出版中).

3. Oksar von Hinuber, A Handbook of Pali Literature, (Berlin, 1996).

　　此書是專門介紹巴利三藏文獻，有極詳細的巴利律藏的資料。

4. Prebish, Charles S., A Survey of Vinaya Literature, (Taipei, 1994).

　　此書含巴、梵、藏的戒律文獻與二手著作介紹。

5. Jampa Tsedren Bhik�hu���e, A Brief Survey of the Vinaya, (Hamburg, 1992).

　　此書是簡要地介紹藏傳根有律的資料。

6. Norman, K. R., Pali Literature, (Wiesbaden, 1983).

　　此書是專門介紹巴利三藏文獻。

7. Conze, Edward, Buddhist Scriptures a Bibliography, Lancaster, Lewis (ed. and
　 revised), (New York & London, 1982).

　　內容含大小乘的三藏文獻介紹。

8. Yuyama, A., Systematische Ubersicht uber die Buddhistische Sanskrit-Literature: Teil 1:
　 Vinaya, 1979, (A Systematic Survey of Buddhist Sanskrit Literature, Part 1 : Vinaya).

　　這是一本德文著作，作者有系統地介紹有關梵文、藏與漢譯之戒律文獻。

9. Lamotte, E., History of Indian Buddhism, Sara Webb-Boin tr., (法文版, 1958; Louvain, 1988
　 , 英文版).

10. Banerjee, A. C., Sarvastivada Literature, (Calcutta, 1957).

　　此書除包含有部律的三藏簡介，主要是介紹藏傳根有律的Vinayavastu（相當於犍度的部分）。

11. Law, Bimala Churn, A History of Pali Literature, 2 vols., (Calcutta, 1933; reprinted
　　Varanasi, 1983).

12. Winternitz, M., History of Indian Literature, 2 vols., (Calcutta, 1933).

13. Nanjio, B. (ed.), A Catalogue of the Chinese Translation of the Buddhist Tripitaka, (
　　Classics India Publication, 1989).

14. Ui, Hakuju等, A Complete Catalogue of the Tibetan Buddhist Canons, (Sendai, 1934).

參、律藏原典資料與編譯著

　　律藏是三藏之一，在現有完整的以巴利文（註15）、中文及藏文保存的律藏，其結構與內容並不完全相同。巴利律藏在書寫成文字與編輯後，在現有形式的巴利律藏裡並沒有像漢譯與藏譯的律藏，含有單獨的比丘、比丘尼戒經與羯磨儀軌的部分（註16）。因此，戒經是否算是巴利律藏中的一部分，至今學者仍有不同的意見。學者S. Dutt（註17）、Rhys Davids、Oldenberg（註18）和Winternitz（註19）認為戒經並不是巴利律藏中的一部分，因為它不在現存的巴利律藏內。（註20）但Dhirasekera引覺音的《長阿含註釋》（DA.I.17）與《善見律毘婆沙論》（I.18）（註21），主張戒經也是三藏內容之一（註22）。因為有不同意見，學者乃以「似聖典的戒律文獻（para-canonical Vinaya literature）」和「非／後聖典的戒律文獻（non-canonical/ post-canonical Vinaya literature）」來涵蓋所有現有存在的有關巴利戒律的各種文獻資料。戒經與羯磨資料乃歸屬於para-canonical Vinaya literature，而律藏註釋書和一些屬於戒律方面的零散文獻，就被歸入屬於non-canonical Vinaya literature的分類中。但就漢譯與藏譯的三藏，戒經與律藏註釋書皆納入律藏內。（如表格內陰影所示）

　　巴、漢、藏律藏的結構與內容：



　　有關律藏的文獻資料，以下將依經分別（巴Suttavibhanga，梵Sutravibhanga）與波羅提木叉戒經（巴Patimokkha sutta，梵Pratimoksa sutra）與犍度（巴Khandhaka，梵Skandhaka）三部分的原典、譯著與註釋書分別作介紹。

一、經分別的原典、註釋書與及其譯本

（一）經分別的原典與譯著

1. 巴利律

巴：Oldenberg, H. (ed.), The Vinaya Pitaka, 5 vols., (London, 1879-83).（註24）

　　屬於經分別的部分是第三冊與第四冊。巴利聖典協會（Pali Text Society）於1996年出版一冊《巴利律藏索引》（Index to the Vinaya-Pitaka）由K. R. Norman、M. Yamazaki和Y. Ousaka編輯。

　　CD-ROM：(1) PALITEXT 由泰國法身寺出版。

　　　　　　(2) Chattha Sangayana由Vipassana Research Institute出版。

　　網路：http://www.jbe.la.psu.edu/palicanon.html/（此為壓縮檔，可下載）

英譯著作：

(1) Oldenberg, H. & Rhys Davids, T. W. (tr.), Vinaya Texts, 3 vols., (Oxford, 1881-85).

(2) Horner, I. B. (tr.), The Book of the Discipline, 6 vols., (London, 1938-66). (註25)

　　英譯本有以上兩版本，Horner的譯註是一完整的律藏譯本，也普遍為現代學者引用；而Oldenberg等所譯的，只有三冊（含戒經與犍度的部分）。屬於經分別的翻譯部分共有三冊，是第一至第三冊。目前英國巴利佛教聖典協會擬計劃重新翻譯律藏。

(3) 釋若學比丘尼, Problems in the Pali Bhikkhuni Vinaya : A Thematic Study in Comparative
　　Perspective, (1999牛津大學博士論文，出版中).

　　　　此書非純翻譯的作品，但其中含有部分巴利律比丘尼經分別與覺音所註釋的相對戒條的詳細英文
　　翻譯。（以下所列條目，以巴利比丘尼律為依）
　　比丘尼戒：波羅夷：1, 2, 3, 4.
　　　　　　　僧伽婆尸沙：2, 5, 6.
　　　　　　　波逸提：11-14; 61-83.

日：上田天瑞譯，《南傳大藏經》，（高楠博士功績記念會編譯，1936）。律藏部分共有五冊，卷 1-5。
　　屬於經分別部分的冊數是：第一與第二冊。

漢：《南傳大藏經》，（元亨寺妙林出版社，1990）。屬於律藏的部分共五冊，1-5冊，乃譯自日文的《南
　　傳大藏經》。屬於經分別部分的冊數是：第一與第二冊。

2. 出世間部

梵：Roth, G. (ed.), Bhiksuni-Vinaya : Manual of Discipline for Buddhist Nuns, Tibetan
　　Sanskrit Series vol. XII, (Patna, 1970).

　　　　此是目前所發現屬於大眾部之一的出世間部之梵文的比丘尼的廣律。此部梵文寫本已被翻譯成法
　　文（詳見如下）。以下是梵文本內容與其相對漢譯僧衹律的部分。

　　　　此梵文本包括：(1) 八敬法：T.1425, 471a25-476b8；(2) 整個比丘尼的經分別：T.1425,
　　514a22-544c10；(3) 比丘尼的雜跋渠法：T.1425, 544c11-549a2；及部分比丘的雜跋渠法：T.1425
　　, 426b, 442b, 446c, 455b, 464b, 478b, 483b, 485c, 488b, 493c, 495b, 496c, 497b, 499a。

英：Hirakawa, A. (trans.), Monastic Discipline for the Buddhist Nuns : An English Translation
　　of the Chinese Text of the Mahasanghika-Bhiksuni-Vinaya, (Patna, 1982).

　　　　此著作是漢譯大正藏的僧祇律之英譯，而非依梵文本的翻譯。

法：Nolot, Edith (trans.), Regles de Discipline des Nonnes Bouddhistes : le Bhiksunivinaya
　　de l'ecole Mahasamghika-Lokottaravadin, (Paris, 1991).

　　　　此是大眾部之出世間部梵文的比丘尼廣律之法譯。根據Nolot的發現，出世間部的比丘尼廣律與漢
　　譯僧祇律相似，但並不完全相同。（註26）

3. 有部律

梵／德：Rosen, Valentina (ed. and trans.), Der Vinayavibhanga zum Bhiksupratimoksa der
　　　　Sarvastivadins : Sanskritfragmente nebst einer Analyse der chinesischen Ubersetzung
　　　　, (Berlin, 1959).

　　　　　　有部律比丘經分別的梵文斷片。

梵／法：Filliozat, J. and Kuno, H. (eds.), 'Fragments du Vinaya des Sarvastivadin', Journal
　　　　Asiatique (1938), pp. 21-64.

　　　　　　比丘經分別中眾學法的第76-102條斷片（T.1435, 138c2-140b18）與部分受具足戒法犍度（
　　　　T.1435, 148b1-149c10）。

梵／德：Waldschmidt, E. (ed.), 'Ein Textbeitrag zur Udayana-Legende', in Nachrichten der
　　　　Akademie der Wissenschaften no.5 (Gottingen, 1968), pp. 99-125.

　　　　　　此相當於比丘廣律T.1435, 124c20-126c10。

（二）經分別的註釋書

1. 巴利律

　　巴利律註釋書（atthakatha），主要有覺音（Buddhaghosa）的《善見律毘婆沙》（Samantpasadika）。此書約西元429-430之作。

巴：Takakusu, J. and Nagai, M. (ed.), Samantpasadika (Vinaya-atthakatha, by Buddhaghosa),
　　8 vols, (London, 1924-47).

　　　　此套註釋書共有八冊，第八冊是索引Index to the Samantpasadika由H. Kopp編輯（London,
　　1978）。屬於經分別的部分是第一至第四冊。

英：Jayawickrama, N. A. (ed.), The Inception of Discipline and the Vinaya Nidana, (1962,
　　reprinted; London : PTS, 1986).

　　　　此書只是Samantpasadika的部分翻譯。相當於《善見律毘婆沙》T.1462, vol.24, 643b
　　-694c18。（註27）

漢：《善見律毘婆沙》（T.1462, 24. 僧伽跋陀羅譯）。

　　　　此書的英譯，詳見如下。

英：Shan-Chien-P'i-P'o-Sho, A Chinese Version by Sa�kghabhadra of Samanta-pasadika,
　　Commentary on Pali Vinaya, Translated into English for the first time, by Bapat, P.V.
　　& Hirakawa, A., (Poona : Bhandarkar Oriental Research Institute, 1970).

　　　　此書是漢譯大藏經中《善見律毘婆沙》的英譯。

　　除了以上提到的之外，南傳長老比丘們（錫蘭、緬甸）著有不少關於戒律的註釋書，詳見Oksar von Hinuber, A Handbook of Pali Literature, p. 8。

　　有關巴利律比丘廣律的現代註釋，有以下參考資料：

(1) Vajirananavarorasa, Krom Phraya, The Entrance to the Vinaya (Vinayamukha), 3 vols.,
　　(Bangkok, 1969-83).

　　　　此書雖以解釋比丘戒律為主，其間略談比丘尼僧團的開始（vol.1, pp. 142-143）與其受戒（
　　見vol. 3, pp. 252-269）。

(2) Thanissaro Bhikkhu, The Buddhist Monastic Code, (1994).

　　　　作者在波羅提木叉戒經的既有「五罪聚」架構下，以歸類方式，就制戒因緣、動機、成犯條件、
　　開緣等對戒條依序逐一介紹。其中有些戒條並以現代事例加以解說。

　　以上兩本書算是戒律的註釋書。前者範圍較廣，是包含整個律藏的解釋。後者以波羅提木叉戒的解釋為主。

【縮語表】

梵：梵文　　英：英文　　德：德文　　巴：巴利文
法：法文　　日：日文　　漢：中文
JBRS：Journal of the Bihar Research Society
JIABS：Journal of the International Association of Buddhist Studies
JOAS：Journal of the American Oriental Society
JPTS：Journal of the P��li Text society

【附註】

註1：日本對南傳或中國僧制與戒律的研究有不錯的成果。但本文有關戒律的二手資料將只限於西文的部
　 　分。
註2：漢傳根有律的「犍度」是不完整的。
註3：De Jong, A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America, (Delhi, 1976), p. 5
　 　；reprinted by Kosei pub. 1998.
註4：同註3, pp. 5-11.
註5：同註3, p. 13.
註6：Norman K. R., 'The value of the Pali tradition', in Collected Paper III, (PTS, 1992),
　 　p. 33.
註7：1. Dutt, S., Early Buddhist Monachism, (London, 1924; 1984 reprinted Delhi).
　 　2. Horner,I. B., Women Under Primitive Buddhism, (London : Routledge & Kegan Paul,
　　　　1930; reprint Delhi : Motilal Barnasidass, 1975).
　 　3. Bhagvat, D. N., Early Buddhist Jurisprudence, (Poona, 1939).
　 　4. Sing, M. M., 'Life in the Buddhist Monastery during the 6th Century B.C', JBRS XL
　　　　(1954), pp. 131-154.
　 　5. Dutt, S., Buddhist Monks and Monasteries in India, (London, 1962).
　 　6. Misra, G. P., The age of Vinaya, (Delhi, 1972).
　 　7. Olivelle, Patrick, The Origin and the Early Development of Buddhsit Monachism, (
　　　　Colombo, 1974).
　 　8. Holt, J., 'Ritual Expression in the Vinayapitaka : A Prolegomenon', History of
　　　　Religion 18 (1978), pp. 42-53.
　 　9. Dhirasekara, J., Buddhist Monastic Discipline, (Colombo, 1981).
　 　10. Holt, J. C., Discipline : The Canonical Buddhism of the Vinayapitaka, (Delhi, 1981).
　 　11. Wijayaratna, Mohan, Buddhist Monastic Life : According to the Texts of the
　　　　 Theravada Tradition, Grangier, C. & Collins, S. (trans.), (Cambridge, 1990).
　　　　 　　此書原是法文之作（書名：Le Moine Bouddhiste Selon les Textes du Theravada, 1983
　　　　 ）。作者的立場，是單純從巴利經律的資料去了解「什麼是上座部的僧院生活」；也就是說，他
　　　　 不去探討經律中所呈現的早期僧院生活是否具歷史上的真實性問題。全文分：僧團的起源、住處
　　　　 、衣、食、錢、貞潔、獨處與僧團的規約等八章。作者不是逐一解釋戒條，但其中卻引用了不少
　　　　 與戒條相關的經典資料。附錄中之一，以「Nuns」為題，略談佛陀對女眾請求出家猶豫的原因、
　　　　 她們出家後的修行成就、在僧制中與比丘的平等關係（獨立性與相互性），和後來南傳比丘尼在
　　　　 11世紀，於斯里蘭卡消失之因。
　 　12. Wijayaratna的另一著作是Les Moniales Bouddhistes : Naissance et Developpement du
　　　　 Monachisme Feminin. (Paris, 1991)。這是一本以巴利律比丘尼戒律為主的法文著作。
註8：日文著作詳見Prebish, Charles S., A Survey of Vinaya Literature, (Taipei, 1994),
　 　pp. 131-132.
註9：1. Pradhan, P., 'The First Parajika of the Dharmaguptaka-Vinaya and the Pali Sutta-
　 　　 Vibhanga', Visva-Bharati Annals, vol. 1 (1945).
　 　2. Pachow, W., A Comparative Study of the Pratimoksa Sutra : On the Basis of its
　　　　Chinese, Tibetan, Sanskrit & Pali Versions, (Santiniketan, 1955).
　 　3. Chang, Kun, A Comparative Study of the Kathinavastu, (The Netherlands : Mouton & Co.
　　　　, 1957).
　 　4. Chanana, Dev Raj, 'The Vinaya Pitaka and Ancient Indian Jurisprudence', JBRS XLIV
　　　　, 1-2 (March-June, 1958), pp. 22-36.
　 　5. Barua, R. B., 'Comparative Study of the Bhikkhu and Bhikkhuni Vibhangas' in Haq M. E.
　　　　Dacca (ed.), Muhammad Shahidullah Felicitation Volume (Aspak Publication, Nr. 17, 1966),
　　　　pp. 69-80.
　 　6. Prebish, C. S., Buddhist Monastic Discipline : The Sanskrit Pratimoksa Sutras of the
　　　　Mahasanghikas and Mulasarvastivadins, (The Pennsylvania State University Press, 1975).
　 　7. Kabilsingh, Chatsumarn, A Comparative Study of Bhikkhuni Patimokkha, (Varanasi, 1984).
　 　8. Prasad, M., A Comparative Study of Abisamacarika, (Patna, 1984).
　 　9. Tsomo, Karma Lekshe, Sisters in Solitude : Two Traditions of Buddhist Monastic Ethics for
　　　　Women -- A Comparative Analysis of the Chinese Dharmagupta and the Tibetan
　　　　Mulsarvastivada Bhiksuni Pratimoksa Sutras, (New York, 1996).
　 　10. Chung, In Young, A Buddhist View of Women : A Comparative Study of the Rules for
　　　　 Bhiksuni and Bhiksus Based on the Chinese Pratimoksa, (Berkeley, 1995 MA thesis
　　　　 submitted to the Faculty of the Graduate Theological Union).
註10：詳見本文第二部分介紹戒律文獻與研究概況之文章與書籍。
註11：1. Prasad, K. N., Studies in Buddhist and Jaina Monachism, (Bihar, 1972).
　　　2. Tatia, Nathmal, 'The Interaction of Jainism and Buddhism and Its Impact on the
　　　　 History of Buddhist Monasticism', in Studies in the History of Buddhism, Narain, A.
　　　　 K.(ed.), pp. 321-338. 註12：1. Prebish, C., 'The Pratimoksa Puzzle : Fact Versus Fantasy', JAOS 94.2 (1974),
　　　　 pp. 168-176.
　　　2. Collins, S., 'Khandhakacatta : Loss of Text in the Pali Vinayapitaka?', JPTS XV,
　　　　 pp. 127-138.
　　　3. Schopen, G., 'The Stupa Cult and the Extant Pali Vinaya', JPTS XIII (1989),
　　　　 pp. 83-100.
　　　　 (Hallisey, C., 'A Propos the Pali Vinaya as a Historical Document : A Reply to
　　　　 Gregory Schopen', JPTS 15 (1990), pp. 197-208.此篇是回應Schopen的主張).
　　　4. Von Oskar, Hinuber, 'The Arising of an Offence', JPTS XVI (1992), pp. 55-69.
　　　5. Ferry, Wisemans, 'The Case of the Murdered Monks', JPTS XVI (1992), pp. 71-75.
　　　　 有關波羅夷第二條殺戒之制戒因緣的質疑。
　　　6. Gombrich, R., 'The Monk in the Pali Vinaya : Priest or Wedding Guest?', JPTS 21
　　　　 (1995), pp. 193-197.
註13：1. Bloss, L. W., 'The Female Renunciants of Sri Lanka : The Dasasilmattawa', JIABS 10
　　　　 (1987), pp. 7-13.
　　　2. Kawanami, H., 'The Religious Standing of Burmese Buddhist Nuns : The Ten Precepts
　　　　 and Religious Respect Words', JIABS 13 (1990), pp. 17-39.
　　　3. Perera, L. P. N., Sexuality in Ancient India : A Study Based on the Pali
　　　　 Vinayapitaka, (Colombo, 1993).
　　　4. Nandasena, R., Crime and Punishmnet in the Buddhist Tradition, (New Delhi, 1993).
　　　5. Grero, Ananda C., An Analysis Theravada Vinaya in the Light of Modern Legal
　　　　 Philosophy, (Colombo, 1996).
　　　6. Huxley, A. S., 'The Vinaya : Legal System or Performance Enhacing Drug', The
　　　　 Buddhist Forum 4, Skorupski, T. (ed.), (London, 1996), pp. 141-163.
　　　7. Voyce, M., The Legal Aspects of Early Buddhist Vinaya, (London University Ph.D
　　　　 Thesis, 1982).
　　　8. Schopen, G., Bones, Stones and Buddhist Monks -- Collected Papers on the
　　　　 Archaeology, Epigraphy and Texts of Monastic Buddhism in India, (Honolulu :
　　　　 University of Hawaii Press, 1997).
註14：1. Nolot, Edith, "Studies in Vinaya Technical Terms I-III", JPTS Vol. XXII (1996
　　　　 ), pp. 73-151.
　　　2. Husken, Ute, 'The Application of the Vinaya Term Nasana', JIABS 20.2 (1997),
　　　　 pp. 94-111.
　　　3. 釋若學比丘尼, Problems in the P��li Bhikkhuni Vinaya : A Thematic study in
　　　　 Comparative perspective, (1999牛津大學博士論文, 出版中).
　　　　 此書探討了samagga samgha；sadiyati；vutthana 與upasampada等字在律藏的用法。
註15：巴利三藏總共有七種不同字體的版本，緬甸文版、高棉語版、寮語版、錫蘭語版、泰文版、天城體
　　　版和羅馬字體版。（Prebish, Charles S. (1994), p. 116）
註16：巴利律含有經分別（Suttavibhanga，比丘、比丘尼），犍度（Khandhaka，大品、小品）與附
　　　隨（Parivara）三部分。
註17：Dutt, S., The Buddha and Five After Centuries, (London, 1957), p. 76.
註18：Rhys Davids and Oldenberg, H., Vinaya Texts, The Scared Books of the East Series,
　　　VIII, p. xiv.
註19：Winternitz, M., History of Indian Literature, II (Calcutta, 1933), p. 24.
註20：Dhirasekera, Jotiya, Buddhist Monastic Discipline, (Colombo, 1982), p. 13.
註21：Tattha pathamasangitiyam sangitanca asangitanca sabbampi samodhanetva ubhayani
　　　patimokkhani dve vibhangani dvavisati khandhaka solasaparivarati idam vinayapitakam
　　　nama'.
註22：Dhirasekera, Jotiya, Buddhist Monastic Discipline, p. 5.
註23：在漢譯律藏只有四分律用「犍度」。
註24：巴利聖典協會出版的是1964年再版的。
註25：Thiradhammo Bhikkhu, 'Corrections to the Book of the Discipline', PTS vol. Xix (1993
　　　), pp. 65-68.
註26：Skilling, P., 'A Note of the history of the Bhikkhuni-sangha (I) : Nuns at the
　　　time of the Buddha', W. F. B. Review vol. 31 (1994), p. 53. footnote 11.
註27：此部分相當於T. 1462, 24, pp. 643b - 694c18，但其中內容漢巴版有些出入。


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