佛教圖書館館訊 第二十一／二十二期 89年 6月
由於最近幾年，我投入電子出版工作較多，所以我就以電子化來做思考的方向。基本上我要談的電子化不只侷限於圖書，還包括訊息，如：佛教圖書出版的訊息、師父弘法講經活動的訊息等，這些都可以納入電子化的範圍。現在我分別就四個部分說明我的看法，供大家一起思考：一、可電子化的資訊類型；二、電子化方向；三、電子化待克服的技術環節問題；四、對臺灣佛教資訊電子化的期待。 一、可電子化的資訊類型關於佛教圖書、佛教訊息的電子化，首先要思考的是哪些圖書和訊息可納入電子化？在此，我依訴求對象，把它區分三大類：第一是屬研究導向的專業資訊；第二是推廣導向的一般資訊，就像白話佛經，是以一般民眾為對象；第三是兒童資訊，其實我覺得對佛教出版來講，這也是一個很好的發展方向。（一）研究導向的專業資訊在研究導向的專業資訊方面，它應該涵蓋哪些內容，是很值得我們認真思考的。譬如專業圖書，除了漢譯佛典（中研院已經做了相當多的部分），非漢譯的英譯佛典是否要納入？以及現在陸續發現沒有漢譯的佛典，如：巴利文或其他語文的佛典，這些非漢譯，甚至包括日本也有一些沒有漢譯的，如《國譯一切經》，是否都要納入？此外，工具書以及與研究最有關聯的學位論文、研究論著和期刊專文，當然都是專業資訊的範圍。而有關專業出版的書訊、論著評介的資料，研討會訊息，例如今天的出版座談會等資訊，若透過網站發佈，相信可讓更多人來參與，這些也都可以納入研究導向的專業資訊。（二）推廣導向的一般資訊推廣導向的資訊是以一般民眾為對象，而不是專業人士。圖書資訊除了前面提到白話佛典外，視聽讀物如錄影帶、錄音帶可能有必要包括在內。另外，弘法的訊息活動等，也是屬於推廣導向的資訊。（三）兒童資訊第三種類型是兒童資訊部分，像佛光山、法鼓山都做了不少兒童圖書，甚至漫畫書，我都覺得很不錯，也都可以電子化。就訴求對象來說，兒童是特殊的讀者群，我個人認為有必要為他們提供專屬的資訊，因此我特別把它另歸為一類。二、電子化方向在電子化方向方面，不外兩個途徑：一是網路化，二是電子書化。譬如剛剛自正法師所提到的一些都是屬於網路化的部分。個人覺得目前網路上可查到的大概屬於ICP（Internet Content Provider，網路內容提供者）類型，也就是所謂「資訊供應網站」；但真正屬於資訊服務的入口網站，像蕃薯藤之類的ISP（Internet Service Provider，網路服務提供者），佛教界還沒有。我覺得佛教界最好能夠設置入口網站，如此就可隨時進入查找資料，不必再經由其他網站作為中介。至於電子書化，就是把它做成各類電子書，像一般的光碟，或英漢電子詞典，其實都可以。電子書化可將其分成兩種類型：一種是簡易的電子書，大體上偏重文字部分，它沒有多媒體的聲音、動畫；另外是多媒體電子書，有聲音、動畫、影像等等。如我個人規畫的心經資料庫，就是屬於多媒體電子書類型。我認為佛教兒童圖書，就很適合把它作成多媒體電子書。 三、電子化待克服的技術環節問題不論是網路化或電子書化，這些都不是很容易就能做到的，除了資金、人才以外，我想大概還有幾個問題有待克服。第一個是佛經上出現的罕用字，或異體字的問題。超出中文電腦現有的一萬多字或ISO的二萬多字，而在佛經中使用的字，這些就是我所稱的罕用字。罕用字在電腦裡沒有，要使用就需要造字。另外，因為朝代的關係，常常是同一個字卻使用不同的字體，這就是所謂異體字的問題。異體字在佛經中也有不少，它更是要加以彙總整理。異體字整理、罕用字造字的問題，都是佛教資訊電子化有待克服的。唯這個問題比起以下的問題來說，個人覺得還是小問題，因為造字無技術難度，異體字也只是資料整理的問題。第二是檢索排序的問題，有關工具書或期刊專文都有檢索排序的問題。檢索問題我想至少應該要滿足所謂布林邏輯的檢索功能。而檢索了以後，通常還有資料排序的問題，這個排序在英文裡面都非常單純，依照英文二十六個字母排，但漢字檢索出來以後的資料怎麼排序？一般說是依筆劃，可是同筆劃又要依何標準排序？如《中華佛教百科全書》後面的索引就看不出排序規則。最近覺風佛教藝術文化基金會出版的《中國佛教美術論文索引》一書，同樣也存在著漢字資料排序如何處理的問題，目前電腦是依漢字內碼解決，並沒有依循圖書館業界的規範。很遺憾的，目前圖書館業界連漢字排序軟體都沒有。去年我提出兒童文學資料庫規畫案時，這個問題就沒辦法解決，後來才麻煩928電腦公司完成可依注音排序、依筆劃排序、依四角號碼排序的軟體。其中甚至可以選擇依臺灣的點、橫、直、撇、勾、折排序，或依大陸的橫、豎、點、撇、勾、折排序。兩岸交流已不可避免，簡體字、繁體字不同，當然排序也不同，這在漢字資訊的處理上，更增加它的複雜性。 總之，假設我們要建置研究導向學術類資訊，諸如期刊論文索引，研究論著、工具書等等，都必須要解決檢索和排序問題。我覺得檢索排序這是個大問題，至少現在電腦公司都還沒認真去思考漢字資料排序問題。 再者，假設真正要做到供學術研究的話，在檢索方面，我想「索引典的建置」更是必須考慮的。這點是我所提的第三個問題，也是個大問題。它除了析理主題詞keyword外，最主要是進一步確立keyword之間有無關係；如果有，是上位概念或下位概念或同位概念的關係，如此keyword之間就形成所謂「索引典」的問題。這樣才能將同類型、同個範疇的資訊集中。所以「索引典」的建置不是個小問題，它必須結合各方的專家才能解決。 第四個問題是多國語文的問題。多國語文的問題是指資料本身如果含有漢、英以外的他國語文，目前的電腦要加以處理並顯示，有它的困難性。如中文和日文要同時出現，就有問題了。日本現在也是世界研究佛學的重鎮，重要的日文佛教資料當然要收錄，而像佛教發源地的巴利文佛典、梵文佛典，不可避免的也要收錄。即佛教資訊電子化，多國語文是必然要考慮，也是必須面對的問題。非漢、英文的佛教資料，且不說資料的檢索處理，光是收錄的資料要輸入，輸入的介面就是一個問題。如臺灣現有的博、碩士論文資料庫，有很多研究日本的論文，題目如有日文，就顯示不出來，有些是用圖形掃描，則沒辦法檢索，這就是多國語文同步並存的困難問題。未來佛教資訊要電子化，此一多國語文問題，勢必也要費心克服的。 四、對臺灣佛教資訊電子化的期待佛教資訊電子化對臺灣來講，我是滿樂觀的。最近幾年我雖然沒有深入接觸，但是臺灣不論是經濟能力，或佛學，或是資訊方面的人才，都是讓人充滿希望。而且我個人深信，如果我們佛教資訊化做得完善，臺灣將來很有可能成為新的國際佛學研究重鎮，或國際佛教圖書資訊供應中心，甚至國際佛教多媒體生產暨供應中心，這是我比較樂觀期待的，盼望佛教界能朝此方面多作投資。 |