佛教圖書館館訊 第四期 84年12月

中文佛書著者號取碼原則

香光尼眾佛學院圖書館藏主 釋自衍


【摘要】:本文簡介著者號的定義、功能,及常見著者號取碼方式與原則,並以中文佛書為例,加以解說,再針對自動化作業下著者號之權威檔維護作討論。

關鍵詞:著者號
    Author Mark


前言

  構成一個完整的索書號,除了分類號外尚有著者號、種次號、著者區分號、續編號、版次號、冊次號、複本號。對佛教圖書館而言,較困難的可能是分類號的取碼,其次是著者號的取法,因為佛教圖書的著者,通常會被冠上 " 釋 " 姓或尊稱,且一個著者可能同時擁有多種尊稱,使得著者號的取碼可能因為尊稱不同而有多種號碼。而一般著者號取碼原則,尊稱是不取。因此本文就著者號的取碼原則及方式作概略介紹,並列舉佛書中較特殊的著者取碼方式加以說明。

一、何謂著者號

  著者號(Author Mark)代表著者姓名之標記,其形成是以某種特定之檢字法為依據,給予每一著者一固定之數字、字母、或兩者結合之符號,用來區別類同而著者不同之書籍,以確定其在書架上排列之先後次序。( 註 1)

二、著者號的功用

1. 使同類書、相同姓名之不同著者的作品集中。

2. 使同一著者的同類之不同作品集中。

3. 使具有不同版本之同一著者的相同作品可集中。

4. 使被多人翻譯,具有多種譯本之同一書集中。

5. 類表中無專號之個人傳記,傳者或被傳者之著者號,使之集中。

三、取碼方式

  一般中文著者號的取碼方式有很多種,但目前較常用、普遍的有「王雲五四角號碼法」(又稱四角號碼檢字法),及國立中央圖書館著者號的編製規則「首尾五筆著者號」(又稱首尾五筆檢字法);其中以「四角號碼法」較通行於各圖書館,原因是重號較「首尾五筆法」少,且不必注重字的筆劃順序。

1. 四角號碼法

  四角號碼法由王雲五先生所發明的,每字取四角之筆,順序為左上、右上、左下、右下四碼,將筆劃分為十種,用0-9為其代號。(詳細可參見東海大學圖書館編《國字讀音與四角號碼對照表》)其取法如下:

(1) 以著者姓名取著者號--

  1) 單姓單名,姓、名各取左上、右上二碼。
    例如:00 28
      方 倫(0028)

  2) 單姓雙名,姓取左上、右上二碼,名字各取左上一碼。
    例如:44 3 0
       林 清 玄(4430)


  3) 複姓單名,姓各取左上一碼,名字取左上、右上二碼。
    例如:7 7  32
       歐 陽 漸(7732)

  4) 複姓雙名,姓、名各取左上一碼。
    例如:7 7  0  8
       歐 陽 竟 無(7708)

  5) 若著者姓名超過四字以上,則取前四字的左上一碼。
    例如:0 4 2 3
       高楠 順次郎(0423)

(2) 以機關團體之名為著者取著者號--

  1) 若機關團體之名為三個字,則第一字取左上、右上二碼,餘每個字各取左上一
    碼。
    例如:74 2 8
       陸 委 會[簡稱](7428)

  2) 若機關團體之名超過四個字,每字取左上一碼。
    例如:2 1 7 4
       行 政 院 大陸委員會(2174)
       或行政院不取
       4 7 2 6
       行 政 院 大陸委員會(4726)

(3) 一書無著者,以書名取著者號--

  例如:6 6 3 5
     因 果 漫 畫 專 刊 (6635)

  1) 書名二個字者,每字各取左上、右上二碼。
    例如:25 48
      佛 教(2548)

  2) 書名三個字者,第一個字取左上、右上二碼,餘每個字各取左上一碼。
    例如:25 4 5
       佛 教史(2545)

  3) 書名四個字者,每個字取左上一碼。
    例如:2 3 4 0
       佛 法 概 論(2340)

  4) 書名四個字以上者,則取前四個字,每一個字取左上一碼。
    例如:5 0 2 4
       東 方 佛 教 文 化(5024)

2. 首尾五筆檢字法

  首尾五筆檢字法之著者號最多不超過四碼,第一碼取為著者之時代,如:民國為 8(參考賴永祥「中國圖書分類法」附表二中國時代表),第二碼至第四碼則取著者之姓名。若著者的姓名、機關名稱、書名等超過四字者,取前三字為主。

  此法主要將筆劃分為五筆,其筆劃及代表數字分別是點「、」是 1;橫「-」是 2,;直「|」是 3,;撇「ぜ」是 4;捺「y」是 5。所取之著者號易產生重號,因此可酌量情況加上區分號。

四、著者號取碼原則

  著者號之取得,以書名頁所列之著者為主要著錄來源,其次是版權頁或封面之著者為主。

  有關著者號的取碼方式,以下採「四角號碼法」,為例說明。

1. 個人著者--

 (1) 一人著者時,直接取其姓名為著者號。
   例如:佛教概論/ 睿理法師著(2116)

 (2) 著者有二人以上(即合著、合編之著者)則以書名頁或版權頁所列的第一個著者
   取號。
   例如:佛教生活風情/ 洪丕謨,姜玉珍著
      著者號取:洪丕謨(3410)

2. 機關團體著者--

 依著者欄位著錄之名稱取著者號。

 (1) 取機關全稱時,可規定某些常出現的名詞不取,如遇「中華民國」、「行政
   院」、「財團法人」等。
   例如:財團法人佛陀教育基金會
      著者號取:佛陀教育基金會(2740)

 (2) 取機關簡稱時,則以各機關自訂之簡稱為主,或以一般通俗者為取號對象。
   例如:行政院國家科學委員會科學技術資料中心,簡稱「科資中心」
      著者號取:科資中心(2353)

3. 無著者--

   一書若在書名頁、版權頁、封面、內文、序言皆無明確的標出著者,則視為無著者之書,取其書名的前四字為著者號。

  例如:禪門日誦/慈慧印經處印
      著者號取:禪門日誦(3760)

  註:一書有「著;作;講;譯;編;校訂;選;輯;錄;筆記;註;纂;改寫;節錄;補正;增訂」等有標註著作方式者,則視同有著者之書。

4. 在分類表中已有專號的圖書-- 

   在類表中已有固定類號,則不再取其著者為著者號;而依書的譯者、註釋者、編者、研究者、或出版者取號。

 例如:《般若心經》,譯者為玄奘法師,在「佛教圖書分類法」上有專號 325,因
     此弘一法師所著《心經大意》,著者號則取〝弘一〞(1310)。

5. 傳記之著者號--

   傳記分自傳、被傳二種。自傳之著者號,取傳者即著者;被傳之著者號,取被傳者為著者號,再依傳記之著者取號。二人以上的傳記(總傳),則取撰者為著者號。

 例如:(1)弘一大師傳/ 陳慧劍著
      著者號取:1310 7558(弘一;陳慧劍)

    (2)高僧傳:袈裟裡的故事/ 熊琬
       著者號取:熊琬(2113)

6.個人紀念專輯--

   內容屬傳記範圍之書,著者號取被傳者,再取編輯者。若屬論文集,則取編輯為著者號。

 例如:宗心大師紀念專輯/ 國際佛教文化出版社編輯
     著者號取:3033 6724 (宗心;國際佛教)

7. 翻譯作品--

   依原著者取著者號(西洋人名,只取其姓為著者號,不取名);若一種書有不同人翻譯,再依譯者取號,以資區別。

 例如:
   (1)妙善傳說:觀音菩薩緣起/ 杜德橋(Glen Dudbridge)著;李文彬等譯
      著者號取:杜德橋(4424)

   (2)般若心經入門/ 松原泰道著;竹君編譯
      著者號取:4753 8817(松原泰道;竹君)

    般若心經入門/ 松原泰道著;正醒法師譯
      著者號取:4753 1016(松原泰道;正醒)

  註:般若心經的啟示/ 英秉編著.--初版 .-- 台北市:國家,民71。此書查證亦為松原泰道著,英秉譯。

8. 叢書著者號--

 一書若以叢書編,則著者號取叢書名或叢書主編。若叢書各冊主編皆不同,則取叢書名為著者號。

  * 依筆者經驗,最好取叢書名為著者號,以避免各書主編不同,影響著者號取法。

 例如:

   台灣佛寺導遊《一》/ 楊國連,呂秋豐主編
   台灣佛寺導遊《三》/ 楊國連主編
   台灣佛寺導遊《四》/ 闕正宗主編
   以叢書名取著者號「四角號碼」為:2324 (台灣佛寺)
   註:叢書名有「修訂」二字,如:「修訂中華大藏經」,取著者號時若會影響
     到排架次序則可不取。

9. 一書多種著作方式--

 (1)一書有多種著作方式,以取主要著者為主,如:著、撰等;若無主要著者,則
   取次要著者,如:編、譯等。
   例如:臨終自救手冊/ 天華編輯部編
       著者號取:天華編輯(1425)

 (2)圖書以繪畫為主,另有簡短內容敘述,則取繪畫者為主要著者號。
   例如:尊者的棒喝:禪說/ 蔡志忠畫
       著者號取:蔡志忠(4445)

10. 中英文對照圖書之著者號--

  一書封面、書名頁有中英文,但內容為英文,則以英文為主,著者號取英文著者。若內容以中文為主,則著者號取中文。

  例如:了凡四訓(中英文合刊)/ 袁了凡著;雷久南英譯。(雖有英譯,但內容
     以中文為主)
     著者號取:袁了凡(4017)

11. 簡、繁體字之著者號--

  可依某一字體為著錄標準,依所著錄者取碼,再作參照。

  (1)以繁體字著錄、取碼。
     例如:著者「台中蓮社」,著錄「臺中蓮社」
       著者號為4543
       台
        見
      臺

  (2)以簡體字著錄、取碼。
     例如:著者「臺中蓮社」,著錄「台中蓮社」
        著者號為2543
       臺
        見
      台

12. 異體字之著者號--

  (1)照錄之,但取碼時則不取著錄之字體,而取其原形為主,再作參照。
     例如:「慧能大師」,「惠能大師」
         著者號取:惠能(5021)

  (2)照著者名著錄,依所著錄者取碼,另再作參照。

13. 僧人之「釋」姓,著者號不取--

  出家法師,只取法名,其「釋」姓不取。
    例如:釋昭慧
       著者號取:昭慧(6755)

  註:出家法師加「釋」姓之取法,則以道安法師(晉朝)以後才加「釋」。

14. 佛教之尊稱,著者號不取--

  一書著者有冠上尊稱者,不取為著者號的一部分。如:法師、居士、上人、上師、大師、老和尚、比丘、阿姜、尊者、大士、喇嘛、金剛上師、仁波切、佛爺、活佛、祖古。

  例如:阿姜「查」--4010(阿姜的意思為“法師”)
     「曦」比丘--6805
     「佛使」尊者--2525
     「法尊」法師--3480
     「宣化」上人--3024
     「覺音」居士--7700
     「能海」上師--2138
     「宗喀巴」大師--3067
     「章嘉」活佛--0040
     「丹吉」佛爺--7740
     「耶喜」喇嘛--1740
     「噶魯」仁波切--6427
     「宗薩」仁波切--3044

  註:(1)有轉世之封號,或可採各世之傳承著者號取法。如:第三世蔣貢康楚。
    (2)職稱不取,如:呼圖克圖、呼畢勒罕等。

15. 各世之傳承著者號取法--

  經過轉世傳承的封號,如 :達賴、班禪、噶瑪巴大寶法王、哲布尊丹巴、章嘉、蔣貢康楚(慈)、夏瑪、太.錫杜、嘉察、卡盧、宗薩欽哲等。

  各世達賴喇嘛傳記著者號取法有四種,各館可自行決定採用。其他有傳承法號者,則可依此法取著者號。

  a.取本名為著者號,於附註項註明。
   例如:丹增嘉措--7445
      (第十四世達賴喇嘛之本名)

  b.取「達賴」二字為著者號之前二碼,再取其各世。如:第一世“01”為後
   二碼。(此法可使所有達賴喇嘛的傳記集中)
   例如:第一世「達賴」喇嘛--3501
      第二世「達賴」喇嘛--3502
      第一世至十四世「達賴」喇嘛傳記--(取撰寫者為著者號)

  c.取「達賴喇嘛」四字為著者號,重號再做區分。(此法可使所有達賴喇嘛的傳
   記集中)
   例如:第二世「達賴喇嘛」--3566

  d.取「第x世達賴喇嘛」為著者號,重號再做區分。
   例如:第一世達賴喇嘛--8143

16. 有筆名或出家名、在家名之著者號取法--

  (1)著者有二種以上稱呼,可取眾人熟悉者為著錄之標準,再於附註項註明,另
    作參照。

    例如:
     a.《入菩薩行》一書譯者為陳玉蛟,後來再版修訂時,譯者出家,法名為
       如石。
       著者號取:7515(陳玉蛟)
       附註項:陳玉蛟出家法名為釋如石
       參照片:
         釋如石(如石法師)
          見
        陳玉蛟

     b.覺音著「佛菩薩的修行法門」及洪啟嵩著「佛菩薩修行法門」,實為同
      一書、同一著者。於附註項加註:覺音、洪緣音本名洪啟嵩。
       參照片:
        洪啟嵩
         本館不用覺音、洪緣音等名

  (2)依資料來源著錄、取號,但於附註項說明,另作參照。

    例如:覺音著《佛菩薩的修行法門》及洪啟嵩著《佛菩薩修行法門》,實為
       同一書、同一著者。
       著者號:3432(洪啟嵩)
       附註項:覺音、洪緣音本名洪啟嵩。
       參照片:
           洪啟嵩
            參見
          覺音
          洪緣音

  註:(1)著者名稱眾多時,以各館所建立之權威檔的標目為取號依據--

     例如:標目:陳垣(不採用)
        見標目:陳援庵(採用)

    (2)「見」:使用「見」是代表不用之標目去「見」用之標目。
      「參見」:為大範圍之標目「參見」小範圍之相關標目。

  以上所舉各例,乃針對佛教圖書館常見的作說明,若一例有數種方法取碼,各館可擇一取用,或二法並用,但須遵守採用之取號原則,使之前後一致。

五、自動化作業之著者號權威檔維護

  時下很多自動化系統都有自動取著者號的功能,對圖書館作業相當便利,但假若系統無法對著者自動產生權威檔或作權威控制,則會出現所取著者號前後不一致的情形。例如:著者項建" 昭慧法師 " 與" 釋昭慧 "所得之著者號則會不相同,而影響一書的排架位置,使書無法集中管理。為解決此問題,建權威檔進行權威控制,就顯得十分重要,因此各館必須先擬訂建檔規則,如:

1. 決定採用及不採用的著者標目。
 例如:編目著者項著錄「弘一大師」
    權威檔
     標目:弘一大師
     見標目:李叔同                               

2. 對於著者號取碼時,遇不列為取號的字眼,如:著者年代、尊稱等,則不取之。
 例如:(明)蓮池大師
     明--年代號不取
     大師--尊稱不取

3. 對於一字有多種寫法時,須統一筆劃的寫法。(人工權威檔尤須注意)
 例如:峰→  ;啟→  
       群→  ;臺→台 

4. 採用之取碼法,若一字有兩種碼可取,須統一。
 例如:四角號碼之"蓮"字,可取4430或3430。

5. 關於著者的相關標目,於參見標目一一列出。
 例如:標目:黃智海
    見標目:黃慶瀾                               

  透過以上建檔規則來加強權威控制,必可提昇編目品質,便利讀者檢索資料。

六、結論

  著者號的取碼方式及原則,古今中外種類繁多,又因其功用不同而有所別。今日我們將它運用在圖書整架功能上,它或僅為一種代碼或符號;但站在「取一法,用一法,定一法」原則下,也許很複雜,令我們不知所措。不過只要謹記其目的及功用,便能在萬法中找到一法則。

  以上論述之內容,乃針對筆者實務作業經驗整理,因此尚有多處遺漏,敬請不吝指正。

【附註】

註 1:陳錫洪,<中文著者號碼問題探討>,《中國圖書館學會會報》,32期(民69
   年12月7日),頁66。

【參考書目】

1.黃淵泉著,《中國圖書分類編目學》,台北市:臺灣學生,民75年。
2.《鄉鎮圖書館分類編目學習手冊》,臺灣省立臺中圖書館編著,台中縣:臺灣省
  政府教育廳,民83年。
3.《文化中心圖書館工作手冊:分類與編目》,國立中央圖書館文化中心圖書館工
  作手冊編輯小組編輯,台北市:國立中央圖書館,民76年。
4.王振鵠等著,《圖書資料運用》,台北縣:國立空中大學,民80年。



[回gaya首頁]   [佛教圖書館館訊]   [館訊4期目次]