法鼓山年鑑的編製
釋果毅 法鼓文化總編輯
【摘要】法鼓山為聖嚴法師所創辦的佛教團體，成立於1989年。2002年起設立年鑑編輯組專責編製法鼓山年鑑，至2007年為止，已陸續完成2002、2003、2004、2005、2006單年各一冊年鑑；1989年至2001年，合編為《1989∼2001法鼓山年鑑》，三冊一輯。本文就以下四部分：一、企劃與定位，二、編輯作業，三、推廣，四、電子化，詳細闡述年鑑編製的方式、流程、關鍵技術等，以及年鑑的應用範圍，並述及其意義與價值。
本文除分享紙本編輯經驗外，也分享發展電子化格式的過程與成果，希望年鑑中的歷史資料能活化、立體化，以作為組織未來發展運作的參考，同時也提供社會各界，例如宗教界、佛教界、文化界、教育界之用，充分發揮「今人之鑑，後人之師」的功能。
關鍵詞：法鼓山；年鑑；企劃與定位；編輯；電子化
概述
法鼓山為聖嚴師父所創辦的佛教團體，成立於1989年。2002年起開始編製年鑑，至2007年為止，已經完成2002、2003、2004、2005、2006單年各一冊年鑑；1989年至2001年，則合編為《1989∼2001法鼓山年鑑》，三冊一輯。（見表一）
一開始因為沒有年鑑製作的相關經驗，只好廣蒐各種版本的年鑑，予以仔細研究，分析其結構、內容、編輯、印刷裝訂等，在與編輯人員反覆的研討，才得以邁開編輯的步伐。五年來，從艱辛到穩定，從忙亂到就序，逐漸摸索出一條路，累積些許年鑑的製作經驗。以下則分別從企劃與定位、編輯作業、推廣、電子化等闡述法鼓山年鑑的編製方法。
企劃與定位
在計畫編製法鼓山年鑑之前，必須先完成三項準備工作。首先是定位，其次確認內容架構，三是前置工作。這三項關鍵攸關年鑑的品質，其內容茲分述如下：
表一：1989∼2006年《法鼓山年鑑》
| 年鑑期數 | 頁數 | 字數（約） | 圖片數（約） | 出版時間 | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1989∼2001年 | 總論 | 216 | 146,000 | 200 | 2005年10月 |
| 記事報導 | 736 | 439,000 | 700 | ||
| 大事記 | 296 | 226,000 | 0 | ||
| 2002年 | 336 | 229,000 | 220 | 2003年9月 | |
| 2003年 | 424 | 278,000 | 280 | 2004年8月 | |
| 2004年 | 480 | 347,000 | 330 | 2005年8月 | |
| 2005年 | 584 | 335,000 | 440 | 2006年9月 | |
| 2006年 | 576 | 331,000 | 420 | 2007年8月 | |
一、定位
法鼓山年鑑，顧名思義是透過文字、圖片影像的記錄，為法鼓山保存歷史資料。然而若進一步探究，所謂「鑑」的意思，本有鏡子的意思，引申為審察、視察，另外也有證明的意思。唐太宗曾謂：「以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。」因此，一本「年鑑」的功能，不外乎為今人之鑑、後人之師。在此意義深遠的宗旨、目的下，製作法鼓山年鑑已不只是單純的編輯工作，而是使命重大的「書寫歷史」工作。
 |
因此，以時間、空間為經緯度，可以定位出法鼓山年鑑是保存：當代的、法鼓山為主體，以臺灣佛教、漢傳佛教、世界佛教、整體人類文化為背景的歷史資料。
在此定位下，從而制定出法鼓山年鑑的編輯原則、寫作方針。例如在內容架構上，特別規劃「國際弘化」的單元，以呈現法鼓山在世界佛教中的活動狀況；而在寫作方針上，針對某些重要活動，則會再加以描述當時的時空狀況，或是提供相關的背景資料，以呈現該活動的立體時空感。
二、內容架構
法鼓山年鑑的內容架構，基本上是以時間為主軸，所有篇章分類在2002年第一次編輯時，就已經全部確定，幾乎少有更動。從2005年開始，在綜觀篇中，增加各單位、地區例行活動一類，以補強原結構，使法鼓山年鑑呈現經緯縱橫、點線面具足的完整面向。
至於三冊一輯的《1989∼2001法鼓山年鑑》，其基本結構、大分類不變，但因為內容非常豐富，因此增加較多的子題文章，例如在總論（即綜觀篇）中，又分理念篇、人物篇、組織篇、工程篇，在各篇之下，再以不同的子題分述之。
除1989年至2001年外，法鼓山年鑑基本內容架構，以及撰稿人如下表。（見表二）
1. 綜觀篇
其下分為四部分：創辦人聖嚴師父、僧團道場、建設工程、各單位與各地區例行活動。因為這四個主題涵括整個法鼓山，最具重要性，所以特別以「面」的方式獨立單篇多篇成篇。
(1) 創辦人聖嚴師父
身為法鼓山的創辦人，聖嚴師父的一言一行動見觀瞻，精神理念貫徹法鼓山的所有活動，因此，聖嚴師父行程與活動，都分別納入實踐篇的各篇章之中，此處是以綜觀的方式論述。
表二：《法鼓山年鑑》基本內容架構及撰稿人（不含1989∼2001年）
| 大分類 | 中分類 | 撰稿人 | |
|---|---|---|---|
| 回顧xxxx 展望xxxx | 聖嚴師父（演講稿整理） | ||
| 綜觀篇 | 法鼓山創辦人 | 邀稿 | |
| 法鼓山僧團 | 邀稿 或 編輯 | ||
| 法鼓山工程建設概況 | 編輯 | ||
| xxxx年例行活動 | 邀稿或編輯 | ||
| 實踐篇 | 大普化 | 總論 記事報導 創辦人語 特別報導 | 邀稿或編輯 |
| 大關懷 | 編輯 | ||
| 大學院 | 聖嚴師父（演講稿整理） | ||
| 國際弘化 | 編輯 | ||
| 大事記 | 編輯（整理） | ||
| 附錄 | 編輯（整理） | ||
(2) 僧團
僧團為法鼓山的精神領導中心，舉凡理念、關懷、修行指導等各項淨化人心的活動，無不以僧團為向外拓展、輻射的中心原點，而宗教師的培育養成，更是佛教弘傳的命脈所寄，因此特別單篇記述。
(3) 建設工程
在全省各道場的工程建設中，尤以法鼓山園區為法鼓山這十多年間最重要的建設目標，也備受信眾、佛教界，乃至於整體臺灣社會的關注。因此每年的工作進度，也特別以綜觀的方式記述。整體的概述，則選擇該年的重點工程，分別獨立子篇章做更詳細的記錄，例如法鼓山的照明、法華公園、園區步道……等。
(4) 各單位、地區例行活動
2005年起才開始增加這一部分。側重各單位所舉辦的例行性、常態性活動，因為這些活動多半都沒有被選入實踐篇的記事報導中，然而這部分反而是各單位最主要的工作內容，例如各分院每週例行的共修活動、讀書會，法鼓文化每月出版的雜誌、書籍等。
此外，年鑑一般都是以時間先後作為敘事的主軸，「線性」的記述方式，容易失卻「點」或「面」的觀照，為了強化對整體全面的認識，於是特別增加這個單位為主軸的記錄單元。
2. 實踐篇（記事報導）
這部分占年鑑最大篇幅。編者選出重大而值得記述的事件，撰寫400至700字不等的報導，並配以相關的圖片，依時間先後順序排列。而在四類記事報導之前，都會有一篇概述性的總論，約4,000至5,000字。各類報導中，如有本年度中意義深遠的事件、人物、單位者，則又以「特別報導」的方式加以深入介紹。而聖嚴師父在重要活動中發表的文稿或演說，則是以「創辦人語」的版面刊出。
四大類分別為：
(1) 大普化教育
法鼓山的「三大教育」之一，為普及化的各類型教育，內容是三大教育中最豐富的，包括法會、禪修、念佛等修行活動，青年營隊、兒童營隊、新皈依弟子成長營等，讀書會、佛學課程、社會大學等課程，座談會、文化出版、電視媒體節目等。
(2) 大關懷教育
法鼓山的「三大教育」之一，內容包括對法鼓山會員的關懷、對社會各界的關懷、臨終關懷、國內外的緊急救援工作，以及各項相關專業課程等。
(3) 大學院教育
法鼓山的「三大教育」之一，為學院類型的教育，包括僧伽大學、中華佛學研究所、法鼓佛教研修學院、法鼓大學等。
(4) 國際弘化
法鼓山在國際弘化推廣的情況，為了避免因分散在三大教育的篇章中失去全貌，故又特別獨立出來。內容包括法鼓山在美洲、亞洲、歐洲、澳洲等地道場、共修處的活動，與中國大陸的交流活動，以及參與各項國際交流活動。
3. 大事記
從一月至十二月，逐一條列該年內法鼓山海內外各體系的所有活動。例行的活動，除了部分於附錄中單獨表列之外，總表中僅在首次舉辦時列出。
4. 附錄
包括法鼓山國內外分院或聯絡處定期活動、大學院的課程及師資、法鼓文化出版品、法鼓山組織圖、法鼓山全球聯絡網等。
三、前置作業
1. 組成工作團隊
法鼓山年鑑編輯工作是從2002年開始，編輯小組設在法鼓文化編輯部企劃室之下。該單位的工作內容為企劃、編輯法鼓山體系內各單位之文宣品，因此原本就對各單位十分熟悉。初期，編輯人員尚屬兼任性質，隨著工作量增大，開始配有專屬編輯人員，高峰時期曾多達五位專任編輯，二位特約編輯；目前則常態編制三位文字編輯（含組長），特約編輯一至二位，特約美術編輯一位。
除了組成專屬編輯小組外，法鼓文化雜誌部、叢書部、印務部、文史資料部等單位，都是提供編務支援及供給文稿、照片的相關單位。
2. 制定流程與規範
(1) 工作流程
由於年鑑編輯時間長、資料量大，年鑑編輯工作務必事先規劃好良善的工作流程，包括徵集資料流程、編寫流程、審稿流程、校對流程，以及出版後的存放、領用、寄贈流程等。從2002年至今，各項工作流程及所需搭配的相關表單，運作上已十分成熟穩定。
(2) 編輯體例
制定編輯體例為工具類書籍很重要的一項，法鼓山年鑑亦不例外。從結構體例，到內容中的數字、人名、頭銜、地名、中英文的寫法等，都有非常詳細的規範。
為免編輯人員疏忽遺漏，必須製作成電子檔或紙本的〈編輯手冊〉或〈編輯備忘〉，以供隨時查閱。
3. 內部共識達成
由於體認到年鑑的製作工作，除了編輯人員的努力外，很重要的是與各單位的密切配合，編輯人員須仰賴各單位提供資訊、提供照片、確認資訊的正確性……等，這些繁瑣且額外的工作項目，如果沒有單位主管及連絡窗口人員的認同，年鑑編輯工作將會倍加困難。
因此，在2002年開始著手編輯之同時，便積極在法鼓山內部進行宣導。善用各種會議、集會場合等，除說明年鑑的重要性之外，也適時報告年鑑的編輯進度，一次次加強大家對年鑑的重視和注意力，以此達成更多共識。這期間，法鼓山創辦人聖嚴師父的支持，也發揮極大的帶領作用。
編輯作業
法鼓山年鑑編輯作業可概分為三個部分：一、準備工作，二、圖文編輯作業，三、美術編排作業。茲分別詳述其工作流程與內容如下：
一、準備工作
1. 排程規劃
由於年鑑的編輯製作時間相當長，約一年左右，且工作內容十分繁瑣，因此務必及早排定製作時程，做好工作分配，並確實掌握進度，否則很容易因為其他較為急迫性的工作，而疏忽年鑑的製作。一旦進度落後過多，雖然可以趕工追進度，卻往往因為活動舉辦或事件發生時日已久，資料追查不易，而更加耗時、耗力；在時間不足的情況下，多半無法蒐集足夠的資料，或無法仔細撰寫文稿，以致於影響品質，也讓工作人員徒增無謂的壓力。
2. 蒐集資料
年鑑製作最重要的工作項目之一，為資料的蒐集，不但須儘量蒐集所有資料，愈多愈好，且必須確認資料內容的正確性，同時必須取得相關之統計數據，例如：參與人數、場次、金額……等。因此建立通暢有效的資料來源，是編輯者的主要任務之一。
以法鼓山年鑑為例，其資料來源大致可分下列三種管道：
(1)《法鼓》雜誌
每月出刊一次，八個版面、兩大張的《法鼓》雜誌，以報導法鼓山體系各單位之活動、訊息、心得、講稿為主，因此是法鼓山年鑑最主要的資料來源。不但蒐集各期刊出之文稿，也不定期與雜誌部人員開會，以加強對法鼓山之瞭解，有助於對活動事件內涵之掌握。
(2) 各單位所屬之刊物等
部分單位有其專屬之刊物、電子報，或是活動宣傳單、相關會議記錄等，都是重要的資料來源。
(3) 年鑑連絡人
於各單位設立連絡窗口，連絡人每月填寫「法鼓山年鑑－事件記錄表單」，以確保該單位之活動不會遺漏，以及各項數據的正確性。填寫的項目包括：定期活動、非定期活動，整體特色說明，例如：特殊意義、舉辦成效、開辦緣起等。
二、圖文編輯作業
1. 文稿撰寫
法鼓山年鑑文稿的撰寫，可以分為文稿結構、敘事方式及用語兩部分來討論。
(1) 文稿結構
法鼓山年鑑的內容，主要來源為《法鼓》雜誌所刊登之各類文稿，但雜誌多半採新聞式報導，並不符合年鑑體例；而且因為雜誌版面有限，內容往往會被濃縮、刪減，無法保留完整的訊息，因此所有年鑑的文稿，都必須重新撰寫（聖嚴師父的創辦人語除外）。
除了基本的5W1H（what—內容、when—時間、where—地點、who—人物、whom—相關人物、how—如何）務必清楚呈現外，整體文稿呈現方式，會因為撰稿人不同而有差異，為避免落差過大，確保文稿的一致性，因此制定有文稿撰寫基本格式，例如：
| 內容結構 | 內容 | 字數 | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 記事報導 | 第一部分：事件概述（5W1H） 第二部分：事件內容整體說明 第三部分：重要開示 第四部分：結尾 | 依重要性分為三級： A級：800~600字 B級：600~400字 C級：400~300字 | ||||||||||
| 特別報導 | 第一部分：事件重要性概述 第二部分：事件內容的整理歸納、分析 第三部分：事件意義說明 第四部分：結尾 第四部分：結尾 | 800∼2,500字 | ||||||||||
| 例行活動 |
| 400∼1,000字 | ||||||||||
| 大事記 |
| 200字以內 |
除了上述的基本架構規範外，綜觀篇文稿、特別報導等，撰稿人也必須先擬定詳細的寫作大綱，討論確認後，才會開始撰稿。
(2) 敘事方式及用語
年鑑的寫作目的，是為了公正、客觀、詳實記錄事件，因此文稿的記敘方式，以平鋪直敘為佳，不需要者不可自行揣測，不任意做比較，不可妄下判斷。
遣詞用語必須嚴謹、理性，避免情緒性的描述和誇張的用語，不濫用詞藻華麗的形容詞，不使用通俗語、流俗語。
「信、達、雅」仍為法鼓山年鑑文稿之最高指導原則。
2. 照片、圖表整合
在法鼓山年鑑中，照片與圖表占有相當大的比重，因此照片的蒐集管理與圖表的呈現，也成為很重要的工作項目。
每年為製作法鼓山年鑑初步所挑選出來的照片，其數量往往多達上千張，因此照片的存檔、管理，必須事先做好規劃。因為在編輯過程中，有時候會抽換圖片，如果沒有良好的管理方式，很容易混亂或遺失。
適當的圖表呈現，能夠讓讀者更容易掌握訊息。年鑑中由於有大量的統計數字，因此編輯人員必須適時製作統計圖表、一覽表等。
3. 校對
年鑑須力求正確，因此校對工作極為重要。由於數量龐大、內容繁雜，涉及的單位、人名、數據極多，因此法鼓山年鑑編輯組編寫有〈校對手冊〉，規範統一用字、統一用語、數字寫法、日期寫法、中英文寫法，以及單位名稱寫法、人名稱謂寫法……等，所有校對人員均需熟悉其內容。
除了文字的校對外，版面的校對亦不可輕忽，因此對照圖說、圖文是否符合，圖片擺放位置、大小，留白是否得宜……等，也都屬於編輯人員的校對內容。
校對方式除編輯人員多次校對、交換校對，並請雜誌部門、叢書部門、文史資料部門人員協助校對，有時會請活動主辦單位協助校對，以確保內容正確無誤。
三、美術編排作業
由於法鼓山年鑑係以資料的保存為主要目的，因此一開始就設定，美術設計確認後就不再做太大的變化，甚至規範某些設計不可更動，一來希望維持年鑑應有之穩定風格，二來可以減少每年在美術設計上的耗費。
法鼓山年鑑整體美術設計風格，以層次分明、清楚簡潔、雋永大方為三大原則，不花俏，每年不做過多的變化。其特色分別說明如下：
1. 層次分明
(1) 篇章、刊頭
一本書的篇章頁、刊頭之規劃設計如果得當，能讓讀者很快瞭解該書之結構與層次，因此法鼓山年鑑在最初設計時，便訂出各篇章、刊頭呈現之規格大小，以及圖片、文案變換方式，之後每年均嚴格遵守。
法鼓山年鑑篇章頁、刊頭規劃之層級及呈現方式如下：
(2) 文字
大、中、小各類標題各採不同字體或顏色，層次清楚。
2. 清楚簡潔
(1) 不用過多字型
法鼓山年鑑所選用的字體，主要以明體為主，用在內文、主標等；其次為楷體，用在副標、引題等；再次為黑體，用於圖片說明等。同一頁使用字體不超過三種，以維持版面之簡潔、舒適。
(2) 不用過多顏色
法鼓山年鑑每年採一個主色調，作為封面、篇章、刊頭之用，其他輔色均選相似彩度、明度之顏色，以維持視覺之協調感。
(3) 適度留白
年鑑為大量文字、圖片之書籍，適度留白，有助於閱讀之流暢。
3. 雋永大方
考慮到年鑑的雋永性，整體美術設計風格亦力求大方、典雅。法鼓山年鑑的美術設計，擷取中國宋版線裝書的諸多元素，例如書耳、邊欄、行線等，加以變化而成為書眉、欄線等，希望整體風格在寬廣大器中，亦見其細膩精緻。
此外，圖片除了書影及少數必要之外，一律不去背景、不做合成圖、不做電腦修圖，保有歷史真實畫面，為年鑑用圖之最高指導原則。
推廣
為了和國內外各界分享法鼓山對社會大眾服務奉獻的成果，法鼓山年鑑製作出版後，均主動寄發各相關單位，寄贈對象包括法鼓山體系各單位、國內外學術圖書館、國內外學者等。（見表三）
| • | 法鼓山體系各單位──包括法鼓山各事業單位、國內外各分院道場等。 |
| • | 國內外學術單位、圖書館──以國內外大學院校之文、史、哲、宗教學系所為主，圖書館則包括國家級、縣市級圖書館，以及大專院校以上圖書館。 |
| • | 個人──以國內外文、史、哲、宗教研究學者為主。 |
| • | 其他──包括個人請購等。 |
電子化
法鼓山年鑑製作之初，便考慮電子化之作業。然因初期人手不足，僅進行相關規劃作業，至2006年才得以開始著手製作。電子化的目的，主要是為了滿足兩大領域的需求：一、一般社會大眾資訊、知識的查詢，二、學術單位之查詢、引用。
為滿足這兩項需求，法鼓山年鑑採用兩種途徑：一、運用現有網路資源，二、製作電子書。其方式與內容，分別說明如下：
一、運用現有網路資源
1. 法鼓山全球資訊網
將法鼓山年鑑部分內容，更新、補充於法鼓山官方網站──法鼓山全球資訊網上。
表三
| 寄贈類別 ＼ 年鑑期數 | 法鼓山體系 | 學術單位、圖書館等團體 | 個人* | 其他** | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 國內 | 國外 | 國內 | 國外 | |||
| 1989∼2001年 | 8.8% | 39.1% | 49.5% | 2.1% | 0.3 | 0.1% |
| 2002年 | 6.1% | 45.1% | 43.6% | 4.0% | 1.1% | 0.1% |
| 2003年 | 6.1% | 44.8% | 42.8% | 4.2% | 2.0% | 0.1% |
| 2004年 | 8.9% | 34.9% | 46.1% | 6.3% | 3.7% | 0.1% |
| 2005年 | 8.5% | 28.7% | 36.8% | 11.5% | 14.3% | 0.3% |
2. 維基百科
維基百科為目前運用最為普遍網路百科全書，而且完全免費。因此從2006年起，開始將年鑑部分內容，陸續建置於維基百科中的法鼓山及其相關詞條下。
二、電子書
法鼓山年鑑之電子化，在分享資訊的同時外，必須具備「可供搜尋」的功能。初期是以網頁形式為規劃方向，但在評估後發現，網頁製作費用相當高，不但耗費相當多人力在重新編排、重新校對上，錯誤率也比較高，因此決定改採電子書格式。不過市場上電子書百家爭鳴，尚未有統一格式，而且只能進行單書搜尋，無法跨書本搜尋，所以此類形式很快就被放棄。
之後，由於Google已經可以進行PDF檔的搜尋，且目前網路上之碩博士論文許多都採用PDF格式，逐漸成為學術界所慣用，市場上也出現PDF形式之電子書。因此，最後法鼓山年鑑之電子化，以網頁、PDF兩種格式進行評比，其優略分析如下：
| 經費 | 製作 | 版面 | 搜尋 | 使用者傾向 | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 靜 態 網 頁 格 式 |
．首頁製作：10,000 ．內頁：3,000/1頁 （頁數不定） ．搜尋引擎採購： 100,000 |
1. 重新編排設計 2. 需製作費 3. 需重新校對 |
可靈活設計 | 搜尋互動功能佳 | 提供多元的分類資料查詢服務 | |||||||||||||||||
| 動 態 網 頁 格 式 |
．網頁後臺上稿機： 100,000 ．首頁：10,000 ．搜尋引擎： 100,000 |
1. 上稿人力 2. 需重新校對 |
不可靈活設計 | 搜尋互動功能佳 | 提供多元的分類資料查詢服務 | |||||||||||||||||
| Ｐ Ｄ Ｆ 格 式 |
．首頁製作：10,000 ．PDF上稿機制： 20,000 ．以五萬筆資料為 計價單位 |
|
保留文件原有格式 |
|
|
|||||||||||||||||
| Ｐ Ｄ Ｆ 格 式 |
︵ Ｕ Ｄ Ｎ 數 位 閱 讀 網 方 案 ︶ |
．製作費：10,000/本 | 由UDN負責製作 |
|
|
1~3 同上
|
||||||||||||||||
根據上述評比分析，網頁格式與PDF格式均可達「提供搜尋」之目的，PDF格式的優勝之處則有：
1. 製作費用低
2. 製作簡單、速度快
3. 頁面呈現與紙本相符
雖然網頁格式比較普及，且PDF檔版面規格不符合電腦螢幕，閱讀上較不便，但由於法鼓山年鑑電子書較少作為一般民眾閱讀之用，大多供資料查閱、學術引用，因此最後決定採用PDF格式。2007年起，委託UDN數位閱讀網製作為PDF格式電子書，除一般PDF格式頁面外，於每頁下方增加快捷目錄等選項，更有利於閱讀。
完成後的電子書，將放置於法鼓山全球資訊網、UDN數位閱讀網，供使用者線上閱讀、全文檢索，以及全書下載。
結論
法鼓山年鑑自2002年至今，已出版八冊（含1989年至2001年的三冊合輯），在人力、物力有限的情況下，堪稱成果豐碩。在這過程中，特別要感恩法鼓山創辦人聖嚴師父的支持和鼓勵，以及法鼓山海內外體系各事業主管、相關人員的協助。同時也要感謝編輯小組成員的努力，他們往往為了一個資料、一張照片，不厭其煩地再三搜尋、確認，其專注、耐力十足的敬業精神，實在令人感動又佩服。
當然，法鼓山年鑑還有許多需要改進之處，例如：由於活動類別、項目非常多，編輯人員雖以「上窮碧落下黃泉」的精神盡力彙集，仍難免有所遺漏，因此如何提高資料的完整性、精準度，仍是努力的目標。至於圖文品質、論述深度與廣度，也都需要編輯人員再加強。
除此之外，相信仍有許多不足之處，在此也祈請各界不吝指正，給予我們督促和指導。
未來，法鼓山年鑑除維持紙本格式外，將朝更多元的電子化格式發展，使年鑑的應用範圍更廣。除了電子化，也希望透過各種不同形式或方式，讓年鑑中的歷史資料活化、立體化，以作為法鼓山未來發展運作的參考，同時也可供宗教界、佛教界、文化界、教育界各領域之用，充分發揮「今人之鑑，後人之師」的功能與價值。