佛教圖書館館刊 第五十二期 100年6月
全國佛學論文聯合發表會
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| 1. | 收錄範圍：本文收錄1990年至2010年臺灣地區第一屆至第二十一屆全國佛學論文聯合發表會論文資料，共470篇。 | ||||
| 2. | 資料來源：本文以各屆舉辦之「全國佛學論文聯合發表會」會後論文集的篇目資料為主，若無會後論文集則依會議當日所發的論文集為主；若議程所載之論題與全文不同，則依全文所載論題為主。若資料欠缺不全者，則空白不著錄。 | ||||
| 3. | 本文內容：包括論文篇目及作者索引。
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| 4. | 倘有疏漏之處，尚祈各界先進不吝指導，惠予斧正。 |
| 主辦單位： | 妙林巴利佛教研究所、財團法人慧炬雜誌社 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、法光佛教文化研究所、香光尼眾佛學院、淨覺佛學研究所、靈山講堂、華嚴專宗學院研究所、圓光佛學研究所 |
| 地點：元亨寺 | |
| 時間：1990年9月6日至9日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 |
|---|---|---|
| 五祖弘忍的研究 | 王美惠 | 法光佛教文化研究所 |
| 瑜伽止觀「離欲資糧」之簡析 | 釋宗麟 | 圓光佛學研究所 |
| 華嚴法界觀門的思想結構 | 李宜真 | 華嚴專宗佛學研究所 |
| 阿難之研究 | 釋依慶 | 佛光山中國佛教研究院 |
| 慧遠與桓玄之論難──禮敬問題 | 釋宗光 | 法光佛教文化研究所 |
| 廬山慧遠採行念佛三昧的探討 | 釋如空 | 圓光佛學研究所 |
| 牛頭初祖法融禪學思想之研究 | 呂勝雄 | 法光佛教文化研究所 |
| 因明在中國的三階段略述 | 袁淑真 | 法光佛教文化研究所 |
| 六度集探微 | 李美煌 | 中華佛學研究所 |
| 從「緣起性實」、「緣起性假」到「緣起性空」──有關「緣起」思想的歷史探索 | 黃俊威 | 台灣大學哲學研究所博士班 |
| 《集學論．空品》之菩薩戒思想研究──以十八根本罪為中心 | 賴隆彥 | 中華佛學研究所 |
| 南北朝菩薩戒本之成立與流傳 | 賴姿蓉 | 中華佛學研究所 |
| 談「七覺支」及其治病原因 | 邱秀華 | 妙林巴利佛教研究所 |
| 天台數息觀之探討 | 釋永本 | 佛光山中國佛教研究院 |
| 論五蘊與十二緣起之「行」 | 釋願慧(黃粟秋) | 妙林巴利佛教研究所 |
| 談《續高僧傳》〈護法篇〉的成立意義 | 釋果燈 | 中華佛學研究所 |
| 從佛世的衣制看佛陀組織僧團的幾點考慮 | 釋自觀、釋見憨、釋見澈 | 香光尼眾佛學院 |
| 唐代彌勒信仰與佛教諸宗派的關係 | 汪娟 | 中國文化大學中國文學研究所 |
| 民初佛教對時代之回應的探索 | 釋見曄 | 香光尼眾佛學院 |
| 太虛大師佛教改革運動之時代背景分析 | 釋一耘 | 中華佛學研究所 |
| 主辦單位： | 法光佛教文化研究所 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、妙林巴利佛教研究所、香光尼眾佛學院、財團法人慧炬雜誌社、淨覺佛教研究所、華嚴專宗學院研究所、圓光佛學研究所、靈山講堂 |
| 地點：法光寺 | |
| 時間：1991年9月6日至7日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 大薩遮尼乾子所說經之文獻探析與思想簡析 | 梁淑美 | 中華佛學研究所 | 王福楨 | 袁淑貞 |
| 從放生看中國佛教大乘菩薩道的實踐──以南北朝至宋代為例 | 黃運喜 | 財團法人慧炬雜誌社 | 鄭振煌 | 袁淑貞 |
| 從《比丘尼傳》看當時僧尼之社會地位 | 簡吟慧 | 法光佛教文化研究所 | 釋大侖 | 王福楨 |
| 魏晉南北朝佛教報應思想的中國化 | 釋自觀 | 香光尼眾佛學院 | 釋見愷 | 王福楨 |
| 《維摩詰經》「轉身」與幻有思想的演變 | 王福楨 | 中華佛學研究所 | 宗玉媺 | 釋照灝 |
| 默照禪之特色──以「默照銘」為主的一個探究 | 李麗芬 | 法光佛教文化研究所 | 陳天文 | 釋照灝 |
| 論淨世與覺世的超越根據──以《維摩詰經》菩薩行思想為理論中心 | 黃連忠 | 淡江大學中文研究所 | 莊崑木 | 釋自運 |
| 佛正見的理論與實踐 | 陳清惠 | 靈山講堂中國佛教學院 | 未定 | 釋自運 |
| 從行秀禪學思想內容看其宗派意識 | 釋清如 | 法光佛教文化研究所 | 楊美雲 | 梁淑美 |
| 不可思議之不二、解脫、方便──一個維摩詰經異名之探討 | 宗玉媺 | 中華佛學研究所 | 曾德明 | 梁淑美 |
| 略論佛世飲食制度的淨 | 釋見豪、釋自淳、釋自曜、釋自懋 | 香光尼眾佛學院 | 釋見愷 | 郭敏俊 |
| 心靈、聖哲與佛法生活化──中道的探尋 | 李治華 | 財團法人慧炬雜誌社 | 鄭振煌 | 郭敏俊 |
| 『華嚴一乘十玄門』之研究 | 莊崑木 | 法光佛教文化研究所 | 劉松勇 | 宗玉媺 |
| 藏譯本《學處集要》「布施品」選譯 | 曾德明 | 中華佛學研究所 | 梁淑美 | 宗玉媺 |
| 《解深密經》與法相宗之關涉──以漢譯注疏之撰著為中心 | 王翠玲 | 法光佛教文化研究所 | 曹志成 | 釋永本 |
| 華嚴四祖澄觀的研究──以澄觀與慧苑的關係為主 | 釋徹俐 | 法光佛教文化研究所 | 釋道一 | 釋永本 |
| 主辦單位： | 中國佛教學院（靈山禪林）、靈山文教基金會 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、中華慧炬佛學會、法光佛教文化研究所、香光尼眾佛學院、圓光佛學研究所、華嚴專宗研究所 |
| 地點：靈山禪林 | |
| 時間：1992年9月2日至4日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 從《中論．觀因緣品》中看龍樹的論證方式 | 釋真觀 | 法光佛教文化研究所 | 曹志成 | 釋廣淨 |
| 從六祖壇經論六祖惠能的生活實踐哲學 | 黃連忠 | 淡江大學中文研究所 | 鄭振煌 | 釋廣淨 |
| 漢譯《阿含經》空之探究 | 釋誠定 | 圓光佛學研究所 | 釋宏印 | 林純瑜 |
| 試論阿含經中戒學的重要性 | 釋慧廣 | 圓光佛學研究所 | 釋宗麟 | 林純瑜 |
| 有情依的業力與輪迴 | 王美玲 | 中國佛教學院 | 釋廣淨 | 釋宗麟 |
| 《佛性論》中的如來藏思想初探 | 黃繹勳 | 法光佛教文化研究所 | 莊崑木 | 釋宗麟 |
| 寺院機能與社會關係之探討──以袾宏（一五三五－一六一五）時期的雲棲寺為例 | 釋見曄 | 香光尼眾佛學院 | 釋見愷 | 釋行意 |
| 般若經『八千頌』「隨喜迴向品」關於品名的探討 | 釋會晟 | 法光佛教文化研究所 | 釋智慧 | 釋行意 |
| 《注維摩詰經》文獻試探 | 釋果樸 | 中華佛學研究所 | 釋證融 | 陳清惠 |
| 菩薩的繫縛與解脫──支謙譯《維摩詰經》用詞解析 | 林純瑜 | 中華佛學研究所 | 朱秀容 | 陳清惠 |
| 《維摩詰經》中「菩薩藏」一詞的探討 | 釋證融 | 中華佛學研究所 | 釋果樸 | 潘明和 |
| 從「法鏡經」中所表現的修行生活看當時佛教活動的情況 | 黃俊梅 | 法光佛教文化研究所 | 簡吟慧 | 潘明和 |
| 《華嚴經》〈離世間品〉菩薩修證次第觀門論 | 釋慧學 | 華嚴專宗研究所 | 釋乙性 | 釋見重 |
| 若干基督徒眼中的“佛教”──兼對比較宗教學方法的反省 | 劉錦昌 | 輔仁大學宗教學研究所 | 王榮昌 | 釋見重 |
| 評介藏學界對西藏佛教前弘期事蹟的爭議 | 張玉欣 | 法光佛教文化研究所 | 釋照灝 | 釋行圓 |
| 主辦單位： | 華嚴專宗學院佛學研究所 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、妙林巴利佛教研究所、財團法人慧炬雜誌社、香光尼眾佛學院、淨覺佛教研究所、圓光佛學研究所、中國佛教學院、玄奘學術研究所、弘誓學院、法光佛教文化研究所 |
| 地點：華嚴蓮社二樓最吉祥殿 | |
| 時間：1993年9月10日至13日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 以基督教思想演變為例──試探唯識學在佛教復興運動中的角色 | 張惠國 | 玄奘學術研究院 | 李月德 | |
| 關於中國經懺起源和「梁皇懺」的一些看法 | 何俊泰 | 中華佛學研究所 | ||
| 《五教止觀》〈生即無生門〉初探 | 張清二 | 中華佛學研究所 | ||
| 宋代山家與山外派論爭之探討與反省──以論爭背景及經過為中心 | 朱秀容 | 中華佛學研究所 | ||
| 明末華嚴人物及其特色初探 | 釋滿貫 | 佛光山中國佛教研究院 | 蔣義斌 | |
| 梁武帝〈斷酒肉文〉成立因緣之探討 | 釋覺門 | 佛光山中國佛教研究院 | 顏尚文 | |
| 《八十華嚴經．離世間品》戒觀 | 釋自莊 | 華嚴專宗佛學研究所 | ||
| 如來禪與如來藏說之交涉──以達摩禪〈二入四行〉「信」與「真性」為中心論印度禪到中華禪的轉化 | 賴賢宗 | 臺灣大學哲學研究所 | ||
| 《楞嚴經》的業力觀──開顯染淨因果事理 | 李治華 | 慧炬雜誌社 | ||
| 犢子部的補特伽羅 | 林壽福 | 法光佛教文化研究所 | ||
| 帝王與法王──雍正帝崇佛史事試析 | 王俊中 | 法光佛教文化研究所 | ||
| 善導《觀經四帖疏》──〈定善、散善〉之探究 | 釋性儀 | 圓光佛學研究所 | ||
| 從《安樂集》看道綽淨土思想之承繼與發展 | 釋耀其 | 法光佛教文化研究所 | ||
| 四聖諦頓、漸無間等之探討 | 釋宗南 | 圓光佛學研究所 | ||
| 略述《華嚴經》〈十地品〉菩薩行證的特色 | 釋修德 | 華嚴專宗學院佛學研究所 | ||
| 宗密大師的禪教合一 | 釋體信 | 華嚴專宗學院佛學研究所 | 賢度法師 | |
| 論慧苑與華嚴宗 | 釋性虛 | 華嚴專宗學院佛學研究所 |
| 主辦單位： | 圓光佛學研究所 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、中華慧炬佛學會、中國佛教學院、玄奘學術研究院、法光佛教文化研究所、佛光山中國佛教研究院、華嚴專宗研究所 |
| 地點：圓光佛學研究所 | |
| 時間：1994年9月1日至3日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 佛教「咒語」初探 | 釋宗南 | 圓光佛學研究所 | 達和法師 | 大航法師 |
| 《八十華嚴．離世間品》之善知識觀 | 釋性虛 | 華嚴專宗佛學研究所 | 體信法師 | 大航法師 |
| 三法印的現代意義 | 賴志銘 | 中央大學哲學研究所 | 陳清香 | 惠空法師 |
| 從龍樹《大智度論》與印順《佛法概論》中對三法印的詮釋比較論三法印的現代意義 | 黃連忠 | 淡江大學中研所 | 陳清香 | 惠空法師 |
| 由「五姓各別」所構築的政治藍圖──試探唐太宗與法相宗創立之因緣 | 張惠國 | 玄奘學術研究院 | 顏尚文 | 賴鵬舉 |
| 涅槃之探討 | 釋宗青 | 圓光佛學研究所 | 惠空法師 | 賴鵬舉 |
| 法尊法師的生平與貢獻 | 釋傳德 | 法光佛教文化研究所 | 張福成 | 黃連忠 |
| 明末華嚴宗法脈傳承之史料檢討 | 釋滿貫 | 佛光山中國佛教研究院 | 江燦騰 | 黃連忠 |
| 智顗《觀心論》之研究 | 釋性儀 | 圓光佛學研究所 | 大航法師 | 宗麟法師 |
| 《普門品》中「威神力」詞義初探──以《正法華經》與《妙法蓮華經》為主 | 陳惠珍 | 法光佛教文化研究所 | 傳和法師 | 宗麟法師 |
| 從《禪門規式》至《敕修百丈清規》略述禪門與官府的關係 | 釋繼彥 | 法光佛教文化研究所 | 王開府 | 自拙法師 |
| 神會「頓悟、頓修」之探究 | 郭翠蘭 | 中華佛學研究所 | 汪娟 | 自拙法師 |
| 佛教五戒之探討 | 釋聖性 | 圓光佛學研究所 | 林崇安 | 戴良義 |
| 探討「執一而持」之持戒觀的妥當性──以〈憍賞彌犍度〉為例 | 釋自拙 | 中華佛學研究所 | 大航法師 | 戴良義 |
| 如來藏思想在華嚴思想體系之地位 | 釋見平 | 玄奘佛教學術研究院 | 傳和法師 |
| 主辦單位： | 中華佛學研究所 |
| 協辦單位： | 中華慧炬佛學會、法光佛教文化研究所、中國佛教學院、華嚴專宗學院研究所、圓光佛學研究所 |
| 地點：中華佛學研究所 | |
| 時間：1995年8月25日至27日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 晚明「狂禪」論析 | 毛文芳 | 臺灣師範大學國文研究所博士班 | 王開府 | 許洋主 |
| 臨濟義玄禪法析論 | 蕭玟 | 臺灣師範大學國文研究所碩士班 | 楊惠南 | 許洋主 |
| 古典西藏語文法教材的基礎研究 | 廖本聖 | 中華佛學研究所 | 林崇安 | 王福楨 |
| 從《中觀密意莊嚴》談聲聞、緣覺能不能證悟法無我 | 莊國彬 | 法鼓人文社會學院籌備處 | 釋明性 | 王福楨 |
| 考據、信仰與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索 | 朱文光 | 中興大學中文研究所 | 張仙武 | 釋心宏 |
| 《大乘止觀法門》的空如來藏與不空如來藏 | 林芳敏 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 李志夫 | 釋心宏 |
| 阿毘曇佛教的菩薩觀 | 釋洞恆 | 圓光佛學研究所 | 林崇安 | 釋一靜 |
| 增一阿含與大乘思想 | 釋德志 | 國立空中大學、妙雲講堂 | 釋清德 | 釋一靜 |
| 天臺智者大師「治病法」之研究 | 釋一靜 | 圓光佛學研究所 | 釋大航 | 釋洞恆 |
| 《法華三昧懺儀》初探 | 釋大睿 | 中華佛學研究所 | 陳英善 | 釋洞恆 |
| 弘一法師書法風格之研究 | 李璧苑 | 中國文化大學藝術研究所美術組 | 陳清香 | 陳慧劍 |
| 弘一大師的改革意識 | 張仙武 | 東海大學歷史研究所 | 朱文光 | 陳慧劍 |
| 法稱唯識立場之研究 | 陳宗元 | 輔仁大學宗教學系 | 釋明性 | 黃國清 |
| 《攝大乘論》的依他起性之研究 | 陳水淵 | 法光佛教文化研究所 | 釋惠敏 | 黃國清 |
| 現存梵本《阿毗達磨俱舍論明瞭義．序分》與藏譯本之比較研究 | 釋自範 | 中華佛學研究所 | 萬金川 | 莊國彬 |
| 梵本《淨明句論．第三品觀眼等感官》初探 | 釋自拙 | 中華佛學研究所 | 萬金川 | 莊國彬 |
| 中古西域與東西佛教交流──由氣候地理學角度的觀察 | 張惠國 | 玄奘學術研究院 | 顏尚文 | 戴良義 |
| 從佛陀的沈默看熊十力的體用哲學──存有論問題的探討 | 張清二 | 中央大學哲學研究所 | 李志夫 | 戴良義 |
| 論智儼之判教思想 | 鐘志彭 | 中華佛學研究所 | 陳英善 | 釋賢度 |
| 從華嚴的觀念略談《原人論》「會通本末」所會的對象 | 李偉穎 | 法光佛教文化研究所 | 釋清如 | 釋賢度 |
| 《大寶積經．淨天子會》「慢」的探究──針對「菩薩夢中聞他未曾聞如來名」一段 | 王玉玟 | 中華佛學研究所 | 戴良義 | 釋繼欣 |
| 《大寶積經．淨天子會》「善知識手」與「惡知識手」之喻義 | 郭翠蘭 | 中華佛學研究所 | 汪娟 | 釋繼欣 |
| 台灣地區多日型儀式性法會概況及其原因試探 | 黃國清 | 中華佛學研究所 | 藍吉富 | 徐明達 |
| 臺南法華寺的佛教藝術及其源流考──以「大悲出相」壁畫為中心的研究 | 郭祐孟 | 文化大學藝術研究所 | 陳清香 | 徐明達 |
| 「般舟三昧」的修行方法之初探──以《般舟三昧經》、《觀佛三昧海經》為中心 | 釋心宏 | 中華佛學研究所 | 釋大航 | 釋自拙 |
| 《圓覺經道場修證儀》與《慈悲道場水懺》關係之初探 | 釋天禪 | 法光佛教文化研究所 | 汪娟 | 釋自拙 |
| 《論語點睛》研究 | 羅永吉 | 成功大學中文研究所 | 田博元 | 唐瑞霞 |
| 標月之指──禪宗公案的意義 | 賴惠芬 | 台灣大學哲學研究所 | 藍吉富 | 唐瑞霞 |
| 敦煌寫本《法身體》初探 | 汪娟 | 銘傳管理學院應用中文系 | 釋慧嚴 | 鄭振煌 |
| 《坐禪三昧經》的念佛三昧禪法淺探 | 越建東 | 中華佛學研究所 | 賴鵬舉 | 鄭振煌 |
| 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色 | 林昭益 | 法光佛教文化研究所 | 王開府 | 釋惠敏 |
| 《大寶積經．淨天子會》中之「自夢得無畏」 | 釋繼欣 | 中華佛學研究所 | 莊國彬 | 釋惠敏 |
| 主辦單位： | 元亨寺慈仁文教基金會、元亨巴利佛教研究所、中華慧炬佛學會 |
| 協辦單位： | 玄奘學術研究所、法光佛教文化研究所、中國佛教學院、華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、中華佛學研究所 |
| 地點：元亨寺 | |
| 時間：1996年7月26日至28日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 論西方淨土與彌勒淨土之比較 | 釋悟玄 | 淨覺佛學院 | 淨心法師 | 宗謙法師 |
| 近代黃教傳入蒙古之因由初探──以明萬曆六年阿勒坦汗與索南嘉措之會面為中心 | 王俊中 | 法光佛教文化研究所 | 許明銀教授 | 宗謙法師 |
| 《華嚴經》〈十地品〉發光地之研究 | 釋慈汶 | 華嚴專宗佛學研究所 | 許洋主教授 | 陳一標教授 |
| 華嚴菩薩悲智雙運之淨行 | 陳戒能 | 華嚴專宗佛學研究所 | 賢度法師 | 陳一標教授 |
| 略探《維摩經．問疾品》中的「起法想」 | 李偉穎 | 法光佛教文化研究所 | 宏印法師 | 會廣法師 |
| 《雜寶藏經》的語言特色及價值 | 梁麗玲 | 東方專校 | 宏印法師 | 會廣法師 |
| 論隋文帝與明太祖的佛教政策 | 釋性聞 | 淨覺佛學院 | 陳清香教授 | 王美惠老師 |
| 七覺支之探究──以南北傳四部《阿含經》為主 | 釋傳悟 | 圓光佛學研究所 | 開弘法師 | 王美惠老師 |
| 十一面觀音之探究 | 釋慧嘉 | 圓光佛學研究所 | 賴鵬舉教授 | 龔鵬程教授 |
| 當代佛學研究中的言說實踐──一個方法論上的初步反思 | 朱文光 | 中興大學中國文學研究所 | 周志煌老師 | 龔鵬程教授 |
| 慧思大師《隨自意三昧》之研究 | 釋如虛 | 圓光佛學研究所 | 大航法師 | 明慧法師 |
| 《次第禪門》與《摩訶止觀》業相說之比較 | 釋慧岳 | 圓光佛學研究所 | 大航法師 | 明慧法師 |
| 華嚴四十二陀羅尼之研究 | 王法壽 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳一標教授 | 許洋主教授 |
| 《華嚴經》中智慧的問答──以《六十華嚴》〈菩薩明難品〉為中心 | 釋開慈 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎教授 | 許洋主教授 |
| 圓山臨濟寺的歷史 | 林奇龍 | 中央大學歷史研究所 | 慧嚴法師 | 淨珠法師 |
| 從佛教瞻病送終法談臨終關懷 | 釋道興 | 中華佛學研究所 | 慧嚴法師 | 淨珠法師 |
| 湛然理具思想概述──以《十不二門》為主 | 郭法淨 | 法光佛教文化研究所 | 法藏法師 | 繼欣法師 |
| 天台「性惡說」初探 | 王玉玫 | 中華佛學研究所 | 法藏法師 | 繼欣法師 |
| 部派佛教異見之略集 | 洪妙裕 | 元亨佛學院 | 吳老擇教授 | 蔡伯郎教授 |
| 《華嚴經》十住菩薩之梵行 | 朱慧定 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳法娟 | 蔡伯郎教授 |
| 佛教的輪迴觀 | 釋觀玄 | 元亨佛學院 | 普獻法師 | 法慧法師 |
| 業力說之探索 | 釋本德 | 元亨佛學院 | 普獻法師 | 法慧法師 |
| 緣起思想之發展 | 洪翠憶 | 元亨佛學院 | 宗恆法師 | 持德法師 |
| 阿含為空義之本源 | 釋照嚴 | 元亨佛學院 | 呂勝強老師 | 持德法師 |
| 《華嚴經》〈如來隨好光明功德品〉之研究 | 釋德和 | 圓光佛學研究所 | 慧學法師 | 賢度法師 |
| 舍那之光 | 鍾德能 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳戒能 | 賢度法師 |
| 《攝大乘論》「聞熏習」與「如來藏說」關係之探究 | 郭翠蘭 | 中華佛學研究所 | 曹志成老師 | 呂勝強老師 |
| 由朝臣議狀看唐高宗龍朔二年沙門禮拜問題 | 王美惠 | 崑山專校 | 鄭振煌教授 | 呂勝強老師 |
| 釋尊略傳之探究 | 釋紹任 | 元亨佛學院 | 鄭振煌教授 | 惟定法師 |
| 新竹市佛寺供像之探討 | 張綉玲 | 文化大學藝術研究所 | 陳清香教授 | 惟定法師 |
| 阿毘達磨發智論的探討 | 釋宗謙 | 元亨佛學院 | 吳老擇教授 | 會廣法師 |
| 淺述原始與近代佛教的僧伽 | 釋法慧 | 元亨佛學院 | 宗恆法師 | 會廣法師 |
| 由唯識學的角度談懺悔與自覺──以慚愧心所為中心 | 趙海涵 | 華梵人文科技學院 | 常覺法師 | 周志煌老師 |
| 華嚴一乘十玄門之宇宙觀 | 釋見平 | 靈泉寺 | 呂應鐘老師 | 周志煌老師 |
| 《大乘莊嚴經論．教授教誡品》前十四頌譯注 | 關則富 | 中華佛學研究所 | 萬金川教授 | 道興法師 |
| 《瑜伽師地論．攝事分》「念處相應中『沙門』門初探」 | 釋繼欣 | 中華佛學研究所 | 廖本聖老師 | 道興法師 |
| 主辦單位： | 法光佛教文化研究所 |
| 協辦單位： | 華嚴專宗學院研究所、中國佛教學院、玄奘學術研究所、圓光佛學研究所、中華佛學研究所、元亨巴利佛教研究所、中華慧炬佛學會 |
| 地點：法光佛教文化研究所 | |
| 時間：1997年9月5日至7日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 中觀的根本論題──緣起、自性、空 | 劉松勇 | 法光佛教文化研究所 | 曹志成 | 陳宗元 |
| 《大寶積經．淨居天子會》「毀呰」一詞的探討 | 釋善音 | 中華佛學研究所 | 許明銀 | 陳宗元 |
| 日本曹洞宗在台佈教事業（1895-1920） | 梅靜軒 | 中華佛學研究所 | 蔣武雄 | 陳一標 |
| 法藏對唯識三性說的融攝 | 王法壽 | 華嚴專宗佛學研究所 | 賢度法師 | 陳一標 |
| 宗密三教會通思想的二層關懷 | 黃國清 | 中華佛學研究所 | 余崇生 | 劉松勇 |
| 《達摩多羅禪經》中之「修行觀入」略探 | 李偉穎 | 法光佛教文化研究所 | 傳和法師 | 劉松勇 |
| 論《華嚴經》離垢地戒度的修行價值與現代意義──以〈十地品〉為研究中心 | 釋慈汶 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳英善 | 賢度法師 |
| 宗密心性思想探索──以《禪源諸詮集都序》、《圓覺經大疏》為中心 | 郭秀年 | 法光佛教文化研究所 | 陳英善 | 賢度法師 |
| 說一切有部「中有」思想初探 | 朱慧定 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎 | 繼欣法師 |
| 《中論》解脫思想之論證邏輯 | 劉嘉誠 | 法光佛教文化研究所、輔仁大學宗教研究所 | 曹志成 | 繼欣法師 |
| 阿毘達磨論的心所法 | 釋本德 | 元亨佛學院研究部 | 陳宗元 | 劉嘉誠 |
| 佛典編輯：蕃譯《密嚴經．布施品》略考 | 釋德範 | 中華佛學研究所 | 蕭金松 | 劉嘉誠 |
| 漢譯《密嚴經》的「現觀」譯文差異之探討 | 劉美琴 | 中華佛學研究所 | 廖本聖 | 江支地 |
| 說一切有部與經部之論究 | 釋觀玄 | 元亨佛學院研究部 | 萬金川 | 江支地 |
| 談羅什與慧遠對「般舟三昧」看法之異同──以《大乘大義章》為中心 | 釋心宏 | 中華佛學研究所 | 郭忠生 | 大睿法師 |
| 「梁皇懺」初探 | 徐立強 | 中華佛學研究所 | 如覺法師 | 大睿法師 |
| 《美難陀》第十五章＜諸尋思之捨斷＞問題初探 | 越建東 | 中華佛學研究所 | 惠敏法師 | 心宏法師 |
| 五世達賴來訪北京時期與滿清的政教關係 | 王俊中 | 法光佛教文化研究所 | 陳皓昀 | 心宏法師 |
| 略探《文殊師利問菩提經》四心譬喻的分類 | 鄭惠凱 | 法光佛教文化研究所 | 林壽福 | 李偉穎 |
| 三本慧思大師傳中的不同點 | 彭景輝 | 圓光佛學研究所 | 朱建民 | 李偉穎 |
| 佛陀的修行觀──以身念處為例 | 張雲凱 | 中華佛學研究所 | 陳惠珍 | 傳和法師 |
| 探討比丘尼淨檢傳中的三個問題──傳文中的疑點、非難的原因、地點的釐清 | 釋常真 | 圓光佛學研究所 | 蕭振邦 | 傳和法師 |
| 主辦單位： | 華嚴專宗佛學研究所 |
| 協辦單位： | 圓光佛學研究所、玄奘學術研究所、中華佛學研究所、慈明佛學研究所、妙林巴利佛教研究所、中華慧炬佛學會、法光佛教文化研究所 |
| 地點：華嚴蓮社 | |
| 時間：1998年7月31日至8月2日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 《雜阿含經》中因病痛自殺的心裡探究──以Vakkali與Channa為例 | 釋天真 | 中華佛學研究所 | 道興法師 | 李志夫老師 |
| 文殊菩薩之研究──以《華嚴經》「十信法門」為主 | 釋慧道 | 華嚴專宗佛學研究所 | 賢度法師 | 李志夫老師 |
| 論謝靈運的佛教文學 | 林淑媛 | 中央大學中文研究所博士班 | 鄭琳老師 | 蔡耀明老師 |
| 明成祖的佛教懷遠政策 | 釋清聖 | 法光佛教文化研究所 | 見曄法師 | 蔡耀明老師 |
| 不空三藏與華嚴思想之關係──就其時代背景與譯著而論 | 釋覺瀅 | 華嚴專宗佛學研究所 | 自莊法師 | 淨珠法師 |
| 《大智度論》之淨土思想 | 釋祖仁 | 福嚴佛學院高級部 | 慧嚴法師 | 淨珠法師 |
| 法救論師之思想的探討 | 釋法慧 | 元亨佛學研究所 | 曹志成老師 | 鄭振煌老師 |
| 舍利弗阿毗曇論『攝相應分』『緒分』與南北傳論書之發展 | 釋紹任 | 元亨佛學研究所 | 黃俊威老師 | 鄭振煌老師 |
| 《梁皇懺》未見載於隋唐經錄的因緣 | 徐立強 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 顏尚文老師 | 見晉法師 |
| 十行菩薩饒益行初探──以《華嚴經》〈十行品〉為主 | 釋傳智 | 華嚴專宗佛學研究所 | 慧學法師 | 見晉法師 |
| 迴向之初探 | 釋印融 | 福嚴佛學院高級部 | 蔡瑞霖老師 | 常音法師 |
| 學佛「善知識」之研究 | 蔡東益 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 大睿法師 | 常音法師 |
| 智儼的緣起思想──以《搜玄記》對「現前地」的詮釋為中心 | 釋法音 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎老師 | 陳一標老師 |
| 澄觀《華嚴法界玄鏡》中的真空思想 | 釋法林 | 華嚴專宗佛學研究所 | 賴鵬舉老師 | 陳一標老師 |
| 梵唄典籍《魚山聲明集》再探──內容體例與流傳歷史的研究 | 賴信川 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 法振法師 | 廣淨法師 |
| 試析天台智者大師以「觀心」詮釋的意趣 | 釋覺啟 | 南華管理學院佛教文化所 | 楊劍豐老師 | 廣淨法師 |
| 地論宗的派別演化及其思想分歧 | 釋仁宥 | 圓光佛學研究所 | 陳宗元老師 | 劉嘉誠老師 |
| 北朝造像碑之維摩變 | 賴文英 | 法光佛教文化研究所 | 顏娟英老師 | 劉嘉誠老師 |
| 《大乘莊嚴經論》（Mahāyānasūtrālamkāra）之梵本修訂──關於〈修行品〉第三頌“nairātmottavā”一詞 | 釋善音 | 中華佛學研究所 | 許洋主老師 | 許明銀老師 |
| 試論《楞嚴經》爇臂燃指之思想 | 陳由斌 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 熊琬老師 | 許明銀老師 |
| 無生法忍初探──以《大品般若》及《大智度論》為主 | 釋如源 | 福嚴佛學院高級部 | 萬金川老師 | 宏印法師 |
| 僧肇的「真空妙有」般若正觀評析 | 李伯元 | 東海大學哲學研究所博士班 | 郭朝順老師 | 宏印法師 |
| 《維摩詰經》〈弟子品〉戒學思想──對於優婆離持戒之批判 | 釋宗譓 | 法光佛教文化研究所 | 王惠雯老師 | 蕭振邦老師 |
| 《維摩經．弟子品》注疏研究──以「維摩呵羅睺羅不應說出家功德之利」為討論中心 | 釋永明 | 法光佛教文化研究所 | 周伯戡老師 | 蕭振邦老師 |
| 阿陀那識之研究 | 釋如定 | 福嚴佛學院高級部 | 如覺法師 | 陳清惠老師 |
| 「夢喻」的探究──以《唯識二十論》為探討對象 | 彭景輝 | 圓光佛學研究所 | 陳一標老師 | 陳清惠老師 |
| 敦煌伯二九○一號〈玄應《一切經音義》節本〉寫卷考源及其校勘價值 | 黃國清 | 中央大學中文碩士班 | 許端容老師 | 賢度法師 |
| 海印三昧思想初探 | 釋性覺 | 華嚴專宗佛學研究所 | 李治華老師 | 賢度法師 |
| 華嚴念佛法門初探──以《入法界品》「德雲比丘章」為中心 | 釋定慧(周行久) | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳由斌老師 | 賢度法師 |
| 主辦單位： | 圓光佛學研究所 |
| 協辦單位： | 中華佛學研究所、中華慧炬佛學會、元亨巴利佛教研究所、玄奘學術研究所、法光佛教文化研究所、佛教解脫道研修所、南華管理學院佛教學研究所、慈光禪學研究所、華嚴專宗佛學研究所 |
| 地點：桃園圓光佛學研究所 | |
| 時間：1999年8月20日至22日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 由現代人的安頓身心需求以探究佛法安頓身心之道 | 釋性圓 | 圓光佛學研究所 | 呂凱文老師 | 性因法師 |
| 《雜阿含．1178經》為主之喪親輔導個案初探 | 陳紹韻 | 中華佛學研究所 | 黃鳳英老師 | 性因法師 |
| 覺力禪師往生後其派下之動向（1933- 1945） | 釋道成 | 圓光佛學研究所 | 慧嚴法師 | 鄭振煌老師 |
| 李炳南老居士的思想及弘化 | 釋修善 | 慈光禪學研究所 | 宗麟法師 | 鄭振煌老師 |
| 《持心梵天所問經》「遵句跡」之探討 | 林秀雪 | 中華佛學研究所 | 許明銀老師 | 顏尚文老師 |
| 試論《大智度論》的「般若波羅蜜」義 | 釋印定 | 福嚴佛學院高級部 | 王惠雯老師 | 顏尚文老師 |
| 從《四念處》探討天台「一念無明法性心」之義涵 | 釋如睿 | 南華大學佛教文化研究所 | 陳英善老師 | 黃俊威老師 |
| 天台「一念無明法性心」之探究 | 黃素娟 | 南華大學佛教學研究所 | 陳英善老師 | 黃俊威老師 |
| 禪宗「念佛者是誰」公案起源考 | 釋印謙 | 圓光佛學研究所 | 顏尚文老師 | 黃淑勤老師 |
| 從《大智度論》看「菩薩般若」與「二乘般若」之異同 | 釋祖仁 | 福嚴佛學院高級部 | 蔡耀明老師 | 黃淑勤老師 |
| 神異僧典範之研究──以「釋保誌」為例 | 劉瀅芬 | 圓光佛學研究所 | 連瑞枝 | 廣淨法師 |
| 心性本淨說之略探 | 釋證安 | 妙林巴利研究所 | 黃俊威老師 | 廣淨法師 |
| 善慧地中「力波羅蜜」的重要性──以華嚴菩薩道為中心 | 釋性恩 | 華嚴專宗佛學研究所 | 李治華老師 | 慧門法師 |
| 《華嚴經》〈十地品〉難勝地之菩薩行──以澄觀之疏解為主 | 釋覺清 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳琪英老師 | 慧門法師 |
| 第巴．桑結嘉措生平事蹟初探 | 程似錦 | 法光佛教文化研究所 | 張福成老師 | 見晉法師 |
| 安西榆林25窟初探 | 賴文英 | 法光佛教文化研究所 | 顏娟英老師 | 見晉法師 |
| 關於《中觀論頌》各品結頌的性質──以第十八品為中心的一個探究 | 施乃瑜 | 南華大學佛教學研究所 | 郭瓊瑤老師 | 見曄法師 |
| 蕅益智旭卜筮信仰之探索 | 釋立融 | 中華佛學研究所 | 陳敏齡老師 | 見曄法師 |
| 關於佛陀的正語 | 釋海慧 | 元亨佛學研究部 | 黃國清老師 | 依昱法師 |
| 《攝大乘論》中「所」字之研究 | 釋妙熙 | 南華大學佛教文化研究所 | 曹志成老師 | 依昱法師 |
| 本有種子所發展的五姓思想之探討 | 釋如定 | 福嚴佛學院高級部 | 惠敏法師 | 依昱法師 |
| 從《思益梵天所問經》談「超越聲聞乘趣向修學菩薩乘」的觀點 | 釋宗禪 | 圓光佛學研究所 | 許洋主老師 | 宗麟法師 |
| 《思益經》「七邪法」初探 | 陳景榮 | 中華佛學研究所 | 道興法師 | 宗麟法師 |
| 宗密禪門思想探究──以《禪門師資承襲圖》為中心 | 釋天演 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎老師 | 胡健財老師 |
| 李通玄的生卒年與著述考 | 呂麗華 | 法光佛教文化研究所 | 鄭惠凱老師 | 胡健財老師 |
| 吉藏二諦論之探討 | 釋如戒 | 福嚴佛學院 | 萬金川老師 | 許洋主老師 |
| ＜涅槃無名論＞與《中論》之涅槃觀 | 釋妙書 | 南華大學佛教學研究所 | 賴鵬舉老師 | 許洋主老師 |
| 「歷史」的探源──以《台灣に於ける神社及宗教》和《台灣省通志稿》中，有關佛教的部分為分析中心 | 徐一智 | 法光佛教文化研究所 | 王見川老師 | 丁敏老師 |
| 略論日據時期的「反普度」活動 | 釋聖慧 | 圓光佛學研究所 | 李世偉老師 | 丁敏老師 |
| 從「證如不證悲」之判釋探討牟宗三早年「儒佛融攝」之詮釋策略 | 裴春苓 | 佛教學研究所 | 蕭振邦老師 | 丁敏老師 |
| 主辦單位： | 法鼓山中華佛學研究所 |
| 協辦單位： | 法光佛教文化研究所、元亨佛學研究所、中華慧炬佛學會、華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、玄奘學術研究所、慈光禪學研究所、南華大學佛教學研究所、福嚴佛學院、佛教解脫道研修所 |
| 地點：法鼓山中華佛學研究所 | |
| 時間：2000年8月26日至27日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 略探聞所成慧在修道中的意義──以《大毘婆娑論》、《俱舍論》、《順正理論》為中心 | 釋祖蓮 | 福嚴佛學院 | 蔡伯郎老師 | 章慧法師 |
| 從觀心法門看天臺心性學前後期之嬗變 | 傅新毅 | 南京大學中國哲學與宗教文化研究所 | 林志欽老師 | 章慧法師 |
| 《警寤本生》──Jāgarajātaka譯注及語義分析 | 呂麗華 | 法光佛教文化研究所 | 達和法師 | 鄭惠凱 |
| 《思益經》「七邪法」初探 | 陳景榮 | 中華佛學研究所 | 許洋主老師 | 鄭惠凱 |
| 心意識之初探──以說一切有部為中心 | 釋會忍 | 元亨佛學研究所 | 果燈法師 | 蔡明珠 |
| 說一切有部無表色之探討──以無表色功能為主 | 釋宗平 | 圓光佛學研究所 | 黃俊威老師 | 蔡明珠 |
| 安那般那念──十六勝行「身行」之探究 | 周柔含 | 中華佛學研究所 | 蔡奇林老師 | 見瑜法師 |
| 慧沼對「一闡提」之見解及所持立場的探討 | 釋如定 | 福嚴佛學院 | 郭朝順老師 | 見瑜法師 |
| 《金剛經》相關的懺法初探 | 釋達照 | 中國佛學院 | 汪娟老師 | 陳紹韻 |
| 華嚴淨土思想初探──以《八十華嚴經．華藏世界品》為中心 | 釋天蓮 | 華嚴專宗佛學研究所 | 陳敏齡老師 | 陳紹韻 |
| 《華嚴經．入法界品》逆行度生之討究 | 釋修諦 | 華嚴專宗佛學研究所 | 藍吉富老師 | 悟常法師 |
| 〈入法界品．明智居士章〉中精進度之思想 | 陳傳集 | 華嚴專宗佛學研究所 | 黃連忠老師 | 悟常法師 |
| 法眼文益《宗門十規論》禪法思想及其價值辨析 | 釋宗性 | 中國佛學院 | 陳英善老師 | 明光法師 |
| 頓、漸二法之初探──以《俱舍論》的「聖諦現觀」為主 | 釋妙性 | 慈光禪學研究所 | 蕭金松 | 明光法師 |
| 《明史、姚廣孝傳（道衍禪師）》之史源、校讀和立場探討 | 徐一智 | 法光佛教文化研究所 | 蔣武雄老師 | 彭慧嫻 |
| 大乘菩薩道精神在明末清初的落實與發展──以天然一系在嶺南（廣東）的發展為例 | 陶迺韓 | 中山大學比較宗教研究所 | 王見川老師 | 彭慧嫻 |
| 探索生命之原理──命根 | 釋開進 | 元亨佛學研究所 | 曹志成老師 | 顯智法師 |
| 從喻嘉言醫學三書看佛教對中醫的影響 | 申俊龍 | 南京大學哲學系 | 賴鵬舉老師 | 顯智法師 |
| 《勝天王般若經．法界品》的佛身觀 | 釋宗譓 | 法光佛教文化研究所 | 王惠雯老師 | 涂志懋 |
| 從《勝天王般若波羅蜜經》試析「信法」與「謗法」之概念 | 林秀雪 | 中華佛學研究所 | 蔡耀明老師 | 涂志懋 |
| 就《攝大乘論》之譯本探討阿賴耶識 | 釋演律 | 慈明佛學研究所 | 常明法師 | 郭瓊瑤老師 |
| 太虛大師離職後之閩南佛學院（1933- 1945） | 釋如斌 | 圓光佛學研究所 | 李世偉老師 | 郭瓊瑤老師 |
| 四至五世紀罽賓禪法的「念佛觀」──以鳩摩羅什與曇摩密多所譯禪經為主 | 釋宗諭 | 圓光佛學研究所 | 慧嚴法師 | 郭瓊瑤老師 |
| 摩訶止觀的研究──以四門不生為考察 | 釋修善 | 慈光禪學研究所 | 宗麟法師 | 性叡法師 |
| 吉藏三諦說初探──以《中觀論疏》對〈觀四諦品〉第十八偈解釋為主 | 釋如戒 | 福嚴佛學院 | 萬金川老師 | 性叡法師 |
| 敦煌本《九想觀詩》初探 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所 | 王開府老師 | 大常法師 |
| 《賢愚經》在敦煌的流傳與發展 | 梁麗玲 | 中正大學中文研究所博士生、高雄東方工商專校講師 | 鄭阿財 | 大常法師 |
| 論《慧琳音義》與佛經語言學 | 黃素娟 | 南華大學佛教學研究所 | 黃國清老師 | 厚觀法師 |
| 試論憨山德清“一心三觀”的思想 | 張弛 | 中山大學哲學系比較宗教研究所 | 胡健財老師 | 厚觀法師 |
| 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果輪迴後的涅槃世界 | 金明求 | 台灣師範大學國文所博士班 | 王文顏老師 | 厚觀法師 |
| 主辦單位： | 南華大學佛學研究中心 |
| 協辦單位： | 圓光佛學研究所、慈光禪學研究所、福嚴佛學院、華嚴專宗佛學研究所、佛學解脫道研修所、法光佛教文化研究所、玄奘學術研究所、玄奘人文社會學院宗教學研究所、中華佛學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所 |
| 地點：南華大學藐姑射會議廳、成均館會議廳 | |
| 時間：2001年9月7日至8日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 天台別圓教的形上學立場 | 王興煥 | 南華大學生死學研究所 | 尤惠貞 | 李志夫 |
| 智者大師三藏教思想形成背景之初探 | 釋大常 | 中華佛學研究所 | 林志欽 | 李志夫 |
| 從「十雙釋義」論《觀音玄義》的修行觀 | 潘慧燕 | 政治大學中國文學研究所 | 顯智法師 | 李志夫 |
| 第六現前地菩薩的般若行──以《華嚴經．入法界品》守護一切城夜神修行為線索 | 釋會傑 | 華嚴專宗佛學研究所 | 依空法師 | 依昱法師 |
| 《華嚴經．十地品》初歡喜地的布施行 | 鄭德承 | 華嚴專宗佛學研究所 | 依空法師 | 依昱法師 |
| 《大般若經．第二會》依於世俗所建立之言說 | 釋諦玄 | 圓光佛學研究所 | 慧開法師 | 依昱法師 |
| 佛教放生與實踐──梵網經的完成與傳承 | 李雅雯 | 成功大學中文研究所碩士班 | 如念法師 | 林朝成 |
| 僧肇之動靜觀再議 | 王月秀 | 輔仁大學中文研究所 | 顏永春 | 林朝成 |
| 智諭法師淨土思想研究 | 釋修善 | 玄奘人文社會學院宗教研究所 | 郭瓊瑤 | 林朝成 |
| 說一切有部「無表色」之成立 | 釋宗平 | 圓光佛學研究所 | 何建興 | 慧開法師 |
| 離貪欲及離瞋恚之殊勝利益比對──以《佛說十善業道經》、《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》及《海龍王經．十德六度品》為例 | 釋證滿 | 元亨佛學院學院部 | 依昱法師 | 慧開法師 |
| 以「識之攀緣」為中心貫穿原始佛教的解脫道──以《雜阿含》為依據 | 蔡家和 | 中央大學哲學研究所 | 依昱法師 | 慧開法師 |
| 蕅益法師儒經注解之思想試探 | 周玟觀 | 台灣大學中文研究所博士班 | 慧開法師 | 陳一標 |
| 「《申日兒本經》」翻譯初探 | 釋章慧 | 中華佛學研究所 | 郭瓊瑤 | 陳一標 |
| 佛教文獻詮釋的現代啟蒙圖景：環繞印順治學方法的理解與詮釋 | 朱文光 | 中正大學中文研究所博士班 | 蔡昌雄 | 陳一標 |
| 從敦煌寫卷看中古時期的藥師信仰 | 傅楠梓 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 | 鄭阿財 | 鄭阿財 |
| 敦煌寫卷P.2131《天台分門圖》初探 | 鄭寶蓮 | 法光佛教文化研究所 | 永有法師 | 鄭阿財 |
| 敦煌本《佛說阿彌陀經講經文》探析 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所 | 胡仲權 | 鄭阿財 |
| 原始佛教對死亡的定義──以關大眠「佛教與生命倫理學」一書為中心 | 釋見顒 | 南華大學佛教學研究中心 | 若學法師 | 蔡耀明 |
| 略探Gandhakuñī（香室）──佛陀的專有住處 | 呂麗華 | 法光佛學研究所 | 蔡耀明 | 蔡耀明 |
| 《法華經》的方便──兼論其涉及的佛法教學的倫理課題 | 釋悟性 | 華梵大學東方人文思想研究所碩士班 | 蔡耀明 | 蔡耀明 |
| 以阿彌陀經論持名求生西方是否違背中道實相觀 | 李傳玲 | 南華大學哲學研究所 | 鄭振煌 | 鄭振煌 |
| 文殊法門中的彌勒形象 | 釋如正 | 福嚴佛學院 | 陳一標 | 鄭振煌 |
| 《阿彌陀經》立相住心初探 | 許淑華 | 輔仁大學中文研究所 | 林朝成 | 鄭振煌 |
| 主辦單位： | 中華慧炬佛學會 |
| 協辦單位： | 逢甲大學教職員工佛學社、台中慈光圖書館合辦；玄奘大學宗教學研究所、福嚴佛學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、法光佛教文化研究所、華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、元亨佛學研究所、玄奘學術研究所、慈光禪學研究所、中華佛學研究所、南華大學佛教學研究所、佛教解脫道研修所 |
| 地點：逢甲大學 | |
| 時間：2002年9月14日至15日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 菩薩得「必定」之初探──以《十住毘婆沙論》與《大智度論》為中心 | 釋長慈 | 福嚴佛學研究所 | 徐繼達 | 蔡金昌 |
| 《說無垢稱經．不二法門品》義理試析──兼論建設「人間淨土」的新目標與做法 | 陳之華 | 南華大學佛學研究中心 | 陳一標 | 蔡金昌 |
| 《十住毘婆沙論》中的無我觀 | 釋安慧 | 福嚴佛學研究所 | 徐繼達 | 蔡金昌 |
| 從死後差異論中道正見的生死觀──以《雜阿含經》為依據 | 黃齡瑩 | 南華大學生死學研究所 | 陳一標 | 蔡金昌 |
| 藏譯本《明義釋》及藏文著作《心要莊嚴疏》之研究與譯註 | 釋永明 | 法光佛教文化研究所 | 黃奕彥 | 見悲青增 |
| 敦煌本P.3445〈謁法門寺真身五十韻〉探析 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所 | 蔡榮婷 | 見悲青增 |
| 當代臺灣藏傳佛教佛陀觀及其宗教實踐──以雲林縣白馬山菩提講堂為例 | 釋德檍 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 | 黃奕彥 | 見悲青增 |
| 《華嚴經．十地品》不動地菩薩無功用行之研究 | 于慈嚴 | 華嚴專宗佛學研究所 | 洪子倫 | 釋德檍 |
| 《大寶積經．文殊說般若會》的「般若波羅蜜」理趣 | 簡介文 | 圓光佛學研究所 | 洪子倫 | 釋德檍 |
| 《修行本起經》「佛性」譯詞的義涵 | 王嬿媜 | 南華大學佛學研究中心 | 洪子倫 | 釋德檍 |
| 《大般若經．第二會．修治地品》「菩薩十地」中大乘與二乘的接軌所透顯的階段性雙軌的修學設計 | 釋常真 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 涂豔秋 | 黃齡瑩 |
| 網路世界中的佛法傳化 | 釋振法 | 中華佛學研究所 | 釋見晉 | 黃齡瑩 |
| 般若經典所闡發勝義之意涵──以《大般若經．第二會》為中心 | 釋諦玄 | 圓光佛學研究所 | 涂豔秋 | 黃齡瑩 |
| 近代中國的世俗化與佛教教育思想的變革──以太虛大師的思想為例 | 康素華 | 南華大學宗教研究所 | 蕭武桐 | 劉靜宜 |
| 事事無礙觀與齊物論之比較 | 釋常煦 | 華嚴專宗佛學研究所 | 林文彬 | 劉靜宜 |
| 太虛大師與印順法師淨土思想之比較──以彌陀淨土為考察線索 | 釋禪林 | 圓光佛學研究所 | 蕭武桐 | 劉靜宜 |
| 憨山德清以佛解儒思想研究──以《大學綱目決疑》為例 | 蔡金昌 | 逢甲大學中文研究所 | 林文彬 | 劉靜宜 |
| 真假「般若波羅密多」之研辨 | 見悲青增 | 法光佛教文化研究所 | 蕭金松 | 釋永明 |
| 《摩訶止觀》、《次第禪門》、《六妙門》皆是圓教觀法──從關口真大判釋智顗的思想為前後期談起 | 李傳玲 | 南華大學哲學研究所 | 釋惠空 | 釋永明 |
| 以觀詮教──論佛典語言的詮釋 | 王興煥 | 南華大學生死學研究所 | 蕭金松 | 釋永明 |
| 《阿含經》之彌勒與彌陀淨土之略究 | 李逸萍 | 中華佛學研究所 | 鄭振煌 | 釋永明 |
| 主辦單位： | 玄奘人文社會學院宗教學系、玄奘大學文理學院籌備處 |
| 協辦單位： | 玄奘學研究中心、佛學研究與佛教服務中心合辦；福嚴佛學院、華梵大學東方人文思想研究所、法光佛教文化研究所、華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、中華佛學研究所、南華大學佛教學研究所、中華慧炬佛學會、慈光禪學研究所、元亨佛學研究所、玄奘學術研究院、佛教解脫道研修所 |
| 地點：玄奘人文社會學院白聖樓國際會議廳 | |
| 時間：2003年9月6日至7日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 敦煌寫卷《降魔變文》略探 | 釋有晃 | 法光佛教文化研究所 | 羅宗濤 | 鄭燦山 |
| 敦煌本《妙法蓮華經講經文》研究──以P.2133、Φ365〈觀世音菩薩普門品〉為例 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所 | 羅宗濤 | 鄭燦山 |
| 冷戰時期兩岸海外佛教代表權之爭 | 闞正宗 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 | 顏尚文 | 釋性一 |
| 八敬法存廢問題之探究──從緣起無我的觀點談起 | 釋德聞 | 圓光佛學研究所 | 釋昭慧 | 釋性一 |
| 《雜阿含．788經》「正見增上」之思想探究 | 釋開仁 | 福嚴佛學院研究所 | 黃崧修 | 釋長慈 |
| 《雜阿含經》「學相應」之研究──以《瑜伽師地論．攝事分》為主要考量依據 | 釋性願 | 圓光佛學研究所 | 釋性廣 | 釋長慈 |
| 略論百丈清規及其對叢林制度之興革 | 許秀美 | 元亨佛學院 | 黃運喜 | 楊琇惠 |
| 雲門三句及其論詩析探 | 楊雅筑 | 淡江大學中文系碩士班 | 釋慧嚴 | 楊琇惠 |
| 中國歷來對天臺三種止觀之觀點 | 李傳玲 | 南華大學哲學研究所 | 林志欽 | 闞正宗 |
| 教相判釋的後設思考──從高達美哲學詮釋學論智顗化法判的對象 | 王興煥 | 南華大學生死學研究所 | 郭朝順 | 闞正宗 |
| 《非行非坐三昧》行儀所依經──《請觀音經》之研究 | 釋演慧 | 法鼓山中華佛學研究所 | 郭朝順 | 闞正宗 |
| 《中邊分別論釋疏》中的顯現義 | 釋妙玄 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 | 陳一標 | 釋淨照 |
| 初期大乘經典的普賢行 | 釋天恩 | 華嚴專宗佛學研究所 | 李治華 | 釋淨照 |
| 馬祖道一禪師之華嚴思想 | 釋常雋 | 華嚴專宗佛學研究所 | 李治華 | 釋淨照 |
| 阿那含聖者命終生處及其般涅槃之探究 | 釋天慧 | 福嚴佛學院研究所 | 陳一標 | 釋理群 |
| 七知經的探討 | 釋利照 | 元亨佛學研究所 | 釋齎因 | 釋理群 |
| 從天台圓教省思生命的趣向及安立之道 | 劉秀真 | 南華大學哲學研究所 | 邱黃海 | 鄭振煌 |
| 《大智度論》道次第的研究 | 歐陽志宏 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 | 釋厚觀 | 鄭振煌 |
| 藏譯本童吉祥著《般若波羅蜜多攝義》漢譯 | 釋永明 | 法光佛教文化研究所 | 許明銀 | 羅瑞梅 |
| 《摩訶止觀》與《菩提道次第廣論》之大小乘斷證思想比較 | 黃英傑 | 玄奘大學宗教學研究所 | 蕭金松 | 羅瑞梅 |
| 《妙法蓮華經》中「開示悟入佛之知見」之解讀 | 釋明靄 | 圓光佛學研究所 | 藍吉富 | 謝泳波 |
| 道綽《安樂集》的觀想念佛 | 釋修優 | 中華佛學研究所 | 鄭振煌 | 謝泳波 |
| 北宋僧契嵩釋儒一貫思想初探──以高達美哲學詮釋學為進路的探索 | 釋妙謹 | 南華大學宗教學研究所 | 邱黃海 | 陳平坤 |
| 浪子和尚與佛門史遷──以「憤書說」，探索《禪林僧寶傳》與《史記》之交涉 | 胡艷惠 | 成功大學中文研究所 | 蔣義斌 | 陳平坤 |
| 憨山德清《中庸直指》體用論探析 | 蔡金昌 | 逢甲大學中文研究所 | 張國一 | 黃英傑 |
| 晚清傳媒視野中的佛教──以《點石齋畫報》觀察為例 | 劉怡伶 | 彰化師範大學國文系博士班 | 潘襎 | 黃英傑 |
| 主辦單位： | 福嚴佛學院 |
| 協辦單位： | 法光佛教文化研究所、華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、中華佛學研究所、南華大學佛學研究中心、中華慧炬佛學會、慈光禪學研究所、元亨佛學研究所、玄奘學術研究院、佛教解脫道研修所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所 |
| 地點：福嚴佛學院 | |
| 時間：2004年9月11日至12日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 斷煩惱的探討──以《大毘婆沙論》為中心 | 釋安慧 | 福嚴佛學研究所 | 莊國彬 | 釋長慈 |
| 新學菩薩、初發心菩薩的涵義與差異──以《大般若經》為中心 | 釋養相 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 涂豔秋 | 釋長慈 |
| 漢文《大寶積經．郁伽長者會》「大祀」斠釋 | 吳昫意 | 法光佛教文化研究所 | 黃國清 | 釋性一 |
| 開元寺在戒嚴前之政策體制下的轉型研究 | 釋如微 | 南華大學宗教研究所 | 黃運喜 | 釋性一 |
| 認識論緣起觀的爭議與解消──以佛使比丘、印順之觀點為中心的探討 | 黃瑞凱 | 南華大學生死學研究所 | 呂凱文 | 釋祖蓮 |
| 從維摩詰居士談大乘菩薩實踐精神 | 釋妙延 | 佛光人文社會學院宗教學研究所 | 蔡耀明 | 釋祖蓮 |
| 華嚴思想中眾生業性之探討──以《華嚴經．菩薩問明品》為中心 | 釋性空 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎 | 林淇源 |
| 從一念三千詮釋天台的環保觀 | 釋堅仰 | 圓光佛學研究所 | 林朝成 | 林淇源 |
| 從《七十七智經》看「法住智」之意義 | 釋開仁 | 福嚴佛學院 | 郭忠生 | 釋厚觀 |
| 《明句論．第二十三品》第一頌中「分別」、「顛倒」、「癡」之探究 | 方怡蓉 | 中華佛學研究所 | 釋見弘 | 釋厚觀 |
| 觀世音菩薩對婦女「無子之苦」的救度──以天台智者大師《觀音義疏》為根據 | 釋大參 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 林志欽 | 釋慈融 |
| 敦煌本P.2133《金剛經講經文》之探析 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所 | 汪娟 | 釋慈融 |
| 《華嚴經》中「四諦」之研究 | 釋禪祥 | 華嚴專宗佛學研究所 | 郭朝順 | 陳一標 |
| 《楞嚴經》之四諦思想 | 釋慧心 | 南華大學宗教學研究所 | 胡健財 | 陳一標 |
| 《無量壽經》四十八願諸本對照之研究：以三輩往生及聞名得益為主 | 釋性淨 | 圓光佛學研究所 | 釋果鏡 | 釋如正 |
| 佛陀觀在九分教中的開展 | 釋利照 | 元亨佛學研究所 | 莊國彬 | 釋如正 |
| 《辨別正見》的他空見描述與批判 | 黃英傑 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 蕭金松 | 王惠雯 |
| 印順導師之人間佛教在臺灣學術界的論述（1986~1995年） | 釋禪林 | 圓光佛學研究所 | 呂勝強 | 王惠雯 |
| 從唯識無境探討三性 | 釋道慧 | 元亨佛學院 | 釋淨照 | 朱文光 |
| 淨人角色及其現代意義之探討──以《比丘戒．捨墮十》為例 | 黃侃如 | 中華佛學研究所 | 釋育因 | 朱文光 |
| 憨山德清三教會通思想初探──以《觀老莊影響論》為例 | 蔡金昌 | 逢甲大學中文研究所 | 釋純因 | 朱文光 |
| 主辦單位： | 法光佛教文化研究所 |
| 協辦單位： | 華嚴專宗佛學研究所、圓光佛學研究所、中華佛學研究所、南華大學佛學研究中心、中華慧炬佛學會、慈光禪學研究所、元亨佛學研究所、玄奘學術研究院、佛教解脫道研修所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、福嚴佛學院、佛光人文社會學院宗教學系 |
| 地點：法光佛教文化研究所 | |
| 時間：2005年9月10日至11日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 《華嚴經》中「信位」行法之內涵及特色 | 釋果錚 | 華嚴專宗佛學研究所 | 釋法賢 | 蔡耀明 |
| 華嚴三昧妙行之因果成就 | 釋果資 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡伯郎 | 蔡耀明 |
| 《大智度論》中「十想」之探討 | 釋本圓 | 福嚴佛學院研究所 | 蔡耀明 | 蔡伯郎 |
| 瑜伽行派中的盡所有性與如所有性──以《解深密經．分別瑜伽品》為中心 | 釋圓貌 | 玄奘大學宗教學研究所 | 劉嘉誠 | 蔡伯郎 |
| 唐代不空推展文殊信仰的活動初探 | 釋德律 | 南華大學宗教學研究所 | 阮忠仁 | 阮忠仁 |
| 《千手千眼大悲心陀羅尼經》的綱要及其條理之研究 | 釋成晅 | 圓光佛學研究所 | 黃奕彥 | 阮忠仁 |
| 格魯派宗義書與量論「二諦」語詞之比較研究 | 陳淑珠 | 中華佛學研究所 | 劉國威 | 阮忠仁 |
| 《玉耶女經》之妻綱倫理初探 | 釋性圓(楊翠筠) | 華梵大學東方人文思想研究所 | 越建東 | 李玉珍 |
| 從漢譯蓮華色故事看佛教女性觀 | 王月秀 | 清華大學中文研究所 | 李玉珍 | 李玉珍 |
| 敦煌本《妙法蓮華經講經文》研究──以Φ365〈藥王菩薩本事品〉為例 | 劉靜宜 | 逢甲大學中文研究所博士班 | 朱文光 | 李玉珍 |
| 元代中峰明本之禪學思想與禪法略探 | 釋有晃 | 法光佛教文化研究所 | 汪娟 | 呂凱文 |
| 弘忍《最上乘論》中所引經論與相關思想之考察 | 釋惟善 | 圓光佛學研究所 | 釋清如 | 呂凱文 |
| 天臺智顗學統研究 | 吳明興 | 南華大學宗教學研究所碩士、佛光人文社會學院文學研究所博士班 | 郭朝順 | 汪娟 |
| 智證大師圓珍之「圓密一致」論 | 周雅容 | 佛光人文社會學院宗教學系研究所 | 呂凱文 | 汪娟 |
| 巴利本〈出入息相應〉譯注 | 王常蒞 | 中華佛學研究所 | 許洋主 | 王惠雯 |
| 以佛典目錄論《瓔珞經》一二事 | 釋振法 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 王惠雯 | 王惠雯 |
| 《海八德經》譯者考 | 釋振溥 | 中華佛學研究所 | 莊國彬 | 王惠雯 |
| 略論「獨覺」（pratyeka-buddha）乘證果之界地 | 釋宗證 | 福嚴佛學院研究部 | 陳一標 | 陳一標 |
| 《大般涅槃經．後分》乘別試論 | 釋果相 | 法光佛教文化研究所 | 釋果樸 | 陳一標 |
| 超個人心理學對心理諮商的運用──以宜蘭縣心靈照拂協會（紅塵淨土道場）為例 | 黃聖雅 | 佛光人文社會學院宗教研究所 | 李安德 | 陳一標 |
| 主辦單位： | 華嚴專宗研究所 |
| 協辦單位： | 圓光佛學研究所、中華佛學研究所、南華大學宗教學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所、玄奘學術研究院、佛教解脫道研修所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、福嚴佛學院、佛光人文社會學院宗教學研究所、法光佛教文化研究所 |
| 地點：台北市華嚴蓮社 | |
| 時間：2006年11月24日至25日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 從倫理學觀點看《阿含經》的「利他」概念 | 釋妙貫 | 佛光大學宗教學系碩士班 | 開仁法師 | 蕭金松教授 |
| 四無量心與解脫──以《覺支相應．慈經》（SN 46:54）等經群為中心 | 王瑞鄉 | 中華佛學研究所 | 溫宗堃教授 | 蕭金松教授 |
| 「虛空藏菩薩」法像之探究──依新脩大正藏圖像部為主要依據 | 林怡蕙 | 圓光佛學研究所 | 陳清香教授 | 李幸玲教授 |
| 藏文文獻中關於阿底峽傳記的記載 | 嚴慧茹 | 佛光大學宗教學研究所 | 蕭金松教授 | 李幸玲教授 |
| 《華嚴經》「海印三昧」之研究──以法藏的學說為主 | 曹郁美 | 華梵大學東方人文思想研究所博士班 | 陳一標教授 | 賢度法師 |
| 《華嚴經．十通品》探究 | 釋宗良 | 華嚴專宗學院研究所 | 賢度法師 | 賢度法師 |
| 探討十行法門──以《華嚴經．離世間品》為主 | 釋印珍 | 華嚴專宗佛學研究所 | 李治華教授 | 賢度法師 |
| 漢譯《阿含經》有關「平等」的闡述 | 蕭貞貞 | 輔仁大學宗教研究所 | 莊國彬教授 | 淨照法師 |
| 一念三千中的心靈環保 | 陳彥伯 | 南華大學宗教學研究所 | 郭朝順教授 | 淨照法師 |
| 潘尼卡多元主義宗教：佛教與基督教的對話──以生命關懷為主 | 釋妙護 | 輔仁大學宗教學研究所碩士班 | 劉嘉誠教授 | 郭朝順教授 |
| 《大智度論》中八念之初探 | 釋圓波 | 福嚴佛學院研究所 | 宗玉媺教授 | 郭朝順教授 |
| 法藏「頓教」思想研究 | 許玉敏 | 中央大學中文系博士班 | 蔡伯郎教授 | 蔡東明教授 |
| 宗密《原人論．斥迷執》之意義 | 賴芳暉 | 中央大學中文系博士班 | 黃連忠教授 | 蔡東明教授 |
| 高峰原妙之「參禪三要」研究 | 許淑雅 | 中華佛學研究所 | 黃連忠教授 | 王開府教授 |
| 中峰明本看話禪法之實踐觀 | 呂家治 | 佛光大學宗教研究所 | 黃繹勳教授 | 王開府教授 |
| 論智者大師引用《思益經》「聖默然與聖說法」的釋義乃至開展──以《法華經玄義》與《維摩經玄疏》為主 | 釋法緣 | 華梵大學東方人文思想研究所博士班 | 蔡耀明教授 | 陳一標教授 |
| 《阿閦佛國經》的思想概要 | 林維明 | 佛教弘誓學院研究部 | 蔡耀明教授 | 陳一標教授 |
| 《方等三昧行法》作者疑考初探 | 釋證彥 | 圓光佛學研究所 | 黃國清教授 | 陳一標教授 |
| 佛教唯識學派「唯識無境」義的哲學探析──以《唯識二十論》與《成唯識論》為中心 | 釋妙耘 | 南華大學宗教學研究所 | 蔡伯郎教授 | 李志夫教授 |
| 「奢摩他」與「毘鉢舍那」之研究──以《瑜伽師地論．聲聞地》為主 | 釋海順 | 福嚴佛學院研究所 | 惠敏法師 | 李志夫教授 |
| 主辦單位： | 圓光佛學研究所 |
| 協辦單位： | 法鼓佛教研修學院、佛光大學佛教學院佛教學系、香光尼眾佛學院、南華大學宗教學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、佛光大學宗教學系所、福嚴佛學院、法光佛教文化研究所、華嚴專宗研究所 |
| 地點：圓光佛學研究所 | |
| 時間：2007年9月15日至16日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 二乘人與大乘菩薩十二因緣觀之比較──以《大智度論》為主 | 釋長恆 | 玄奘大學宗教學研究所 | 劉嘉誠教授 | 洞恆法師 |
| 從《大智度論》所引的文獻來窺探四悉檀 | 釋圓融 | 福嚴佛學院研究所 | 劉嘉誠教授 | 洞恆法師 |
| 《華嚴經．如來出現品》譬喻說法之研究 | 釋會極 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡耀明教授 | 證淨法師 |
| 第八地菩薩嚴土熟生之探究──以《華嚴經》為主 | 釋性禪 | 華嚴專宗佛學研究所 | 蔡耀明教授 | 證淨法師 |
| 論《雜阿含經》無常法門之成立 | 釋禪印 | 中央大學哲學研究所 | 宗玉媺教授 | 淨照法師 |
| 初期大乘經論中菩薩行的悲智雙運之探討 | 林怡君 | 佛光大學宗教學系 | 宗玉媺教授 | 淨照法師 |
| 早期佛教經典的「口傳性」與「民間性」考察──以《經集》（Sutta-nipāta）為論述對象 | 顧敏耀 | 中央大學中國文學系 | 莊國彬教授 | 淨照法師 |
| 現存漢譯《增一阿含經》譯者考 | 林家安 | 圓光佛學研究所 | 高明道教授 | 莊國彬教授 |
| 唐代高僧出家原因考──以《宋高僧傳》為主要考證依據 | 楊曉菁 | 中山大學中國文學系博士班 | 高明道教授 | 莊國彬教授 |
| 從「人菩薩行」觀點探討「本生」中主角形象之意義 | 釋振教 | 玄奘大學宗教學研究所 | 洞恆法師 | 自鼐法師 |
| 慈心修持初探──以《慈經》、《八城經》及《清淨道論》為主 | 釋衍融 | 香光尼眾佛學院 | 溫宗堃教授 | 自鼐法師 |
| 天台慧思《法華經安樂行義》之研究──以禪定思想為論題 | 釋仁聞 | 佛光大學宗教學系 | 真定法師 | 開仁法師 |
| 《法華經》死生觀探論 | 蕭玉娟 | 台灣師範大學國文系研究所 | 真定法師 | 開仁法師 |
| 寶寧寺水陸畫明王圖像初探 | 陳姿妙 | 中國文化大學藝術研究所 | 郭祐孟老師 | 賴文英老師 |
| 從達摩圖像看達摩信仰的流布 | 藍雅惠 | 中國文化大學史學研究所 | 郭祐孟老師 | 賴文英老師 |
| 慧思《隨自意三昧》禪觀之研究──兼論慧思與智顗禪觀之比較 | 釋正持 | 南華大學人文學院宗教學研究所 | 尤惠貞教授 | 郭祐孟老師 |
| 智者大師「戒乘緩急」思想探究──以十支戒為中心 | 釋印玄 | 圓光佛研究所 | 尤惠貞教授 | 郭祐孟老師 |
| 從ākāra的意涵探討經量部的認識論 | 釋圓信 | 中華佛學研究所 | 陳一標教授 | 自莊法師 |
| 《瑜伽師地論》「無常偈」之研究 | 釋法照 | 中華佛學研究所 | 陳一標教授 | 自莊法師 |
| 《瑜伽師地論》修學神通思想之研究──兼論瑜伽古義與派坦加利之《瑜伽經》 | 釋大寂 | 華梵大學東方人文思想研究所博士班 | 仁朗法師 | 自莊法師 |
| 空性詮釋的虛實之間──以牟宗三判釋線索為主的反省 | 陳彥伯 | 南華大學宗教研究所 | 萬金川教授 | 陳一標教授 |
| 王龍溪對於三教的理解與融會 | 黃泊凱 | 中央大學哲學研究所 | 黃連忠教授 | 陳一標教授 |
| 主辦單位： | 法鼓佛教學院 |
| 協辦單位： | 佛光大學佛教學院佛教學系、香光尼眾佛學院、南華大學宗教學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、佛光大學宗教學系所、福嚴佛學院、法光佛教文化研究所、華嚴專宗研究所、圓光佛學研究所 |
| 地點：法鼓佛教學院 | |
| 時間：2008年9月20日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| An Analytical Study on Buddhist Eschatology – Prophecy of Decline of Dharma Based on the Sūtra on the Seven Dreams of Ānanda = 佛教末世論分析研究－以《阿難七夢經》談末法思想 | 釋有智 | 佛光大學佛教學系 | 黃俊威老師 | 黃俊威老師 |
| 蓮花色比丘尼本生故事之研究 | 蔡淑慧 | 中國文化大學中文研究所博士班 | 李志夫老師 | 黃俊威老師 |
| 《華嚴經》「如來出現」意義之研究 | 釋會極 | 華嚴專宗研究所 | 李治華老師 | 慈融法師 |
| 《華嚴經》的菩提心之特色 | 江真慧 | 華嚴專宗研究所 | 李治華老師 | 慈融法師 |
| 觀呼吸法門之比較──以《長部．大念處經》與《瑜伽師地論》為例 | 釋大寂 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 林崇安老師 | 自鼐法師 |
| 《安般守意經》經序思想與安般闡釋──以康僧會、道安為研究中心 | 釋妙博 | 佛光大學宗教學系 | 林崇安老師 | 自鼐法師 |
| 《大品般若經》菩薩十地中前三地修行實踐之研究 | 釋証煜 | 南華大學宗教學研究所 | 見弘法師 | 開尊法師 |
| 略論《般若經》中菩薩「諸法無受三昧」之義 | 釋如誠 | 福嚴佛學院研究所 | 見弘法師 | 開尊法師 |
| 從《大寶積經．被甲莊嚴會》論「被甲莊嚴」的施設與修學 | 釋法緣 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 高明道老師 | 開尊法師 |
| 竺法護《普曜經》雙音詞考釋──以並列式為主 | 陳晉漳 | 南華大學宗教學研究所 | 萬金川老師 | 萬金川老師 |
| 漢譯佛典與敦煌變文「敘事分析」──以〈波斯匿王女金剛品〉與〈醜女緣起〉為範圍 | 林穎政 | 中央大學中國文學系 | 汪娟老師 | 萬金川老師 |
| 中國末法思想探微──以慧思大師為主 | 釋性玄 | 圓光佛學研究所 | 林志欽老師 | 蔡伯郎老師 |
| 《高峰禪要》中參話頭的功能 | 許淑雅 | 法鼓佛教學院佛教學系碩士班 | 張國一老師 | 蔡伯郎老師 |
| 虛雲老和尚在石鼓山的辦學（1929- 1935） | 釋演愔 | 圓光佛學研究所 | 慧嚴法師 | 真定法師 |
| 釋東初的護教史觀及其精神──以《中國佛教近代史》為主之初探 | 陳彥伯 | 南華大學宗教學研究所 | 慧嚴法師 | 真定法師 |
| 菲律賓佛教傳入與發展之略探 | 釋傳妙 | 玄奘大學宗教學研究所 | 陳美華老師 | 周伯戡老師 |
| The Emergence of Buddhist Monasticism in Britain = 英國佛教僧團初期發展初探 | 釋常純 | 英國布里斯托大學宗教研究所 | 陳美華老師 | 周伯戡老師 |
| 主辦單位： | 佛光大學佛教研修學院 |
| 協辦單位： | 香光尼眾佛學院、南華大學宗教學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、佛光大學宗教學系所、福嚴佛學院、法光佛教文化研究所、華嚴專宗研究所、圓光佛學研究所、法鼓佛教學院 |
| 地點：佛光大學雲水軒 | |
| 時間：2009年9月26日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 數位時代的佛學研究──以《摩訶止觀》為例 | 釋印隆 | 法鼓佛教學院碩士班 | 蔡耀明教授 | 惠敏法師 |
| Tripitaka Master Prajnā of the Tang Dynasty | 釋妙哲 | 佛光大學佛教學系 | 惠敏法師 | 惠敏法師 |
| 《增壹阿含經》〈31增上品．第三經〉之探討──以「四通行」為主 | 釋長叡 | 福嚴佛學院 | 蔡耀明教授 | 惠敏法師 |
| 精進波羅蜜之研究──以《華嚴經》焰慧地為主 | 釋隆運 | 華嚴專宗研究所 | 索羅寧教授 | 惠敏法師 |
| 吉藏的「二諦」與「三諦」的內在關聯 | 釋貫藏 | 福嚴佛學院研究所 | 黃國清教授 | 賴賢宗教授 |
| The Simplicity Aesthetic Concepts of Hisamatsu Shinichi | 趙思詠 | 佛光大學佛教學系 | 賴賢宗教授 | 賴賢宗教授 |
| 台灣文學與佛教關係的系譜──從口傳文學、古典文學到現代文學 | 顧敏耀 | 中央大學中文研究所 | 黃國清教授 | 賴賢宗教授 |
| 論《雜阿含經》之「厭離」（nibbidā） | 張雲凱 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 越建東教授 | 索羅寧教授 |
| 宋代賢首中興教主淨源之生平探討──兼談大覺國師義天與慧因高麗寺 | 釋法幢 | 法鼓佛教學院佛教學系研究所 | 索羅寧教授 | 索羅寧教授 |
| The Influence of Mahayana on Buddhadasa's Thoughts | 釋有方 | 佛光大學佛教學系 | 越建東教授 | 索羅寧教授 |
| 《虛空藏菩薩經》根本罪之研究 | 釋圓和 | 圓光佛學研究所 | 宗玉媺教授 | 悟因法師 |
| 法鼓山水陸法會牌位數位化之影響研究 | 邱素真 | 法鼓佛教學院 | 陳美華教授 | 悟因法師 |
| 《楞伽經》中阿羅漢迴心思想之探源 | 釋道玄 | 圓光佛學研究所 | 關則富教授 | 悟因法師 |
| Annotated Translation of “Chapter on Bringing Together the Teachings of Tiantai and the Awakening of Faith in the Mahayana” = 四明知禮《天台與起信論融會章》之英譯及註釋 | 釋妙光 | 佛光大學佛教學系 | 黃繹勳教授 | 劉國威教授 |
| 淺析菩提心內涵──以寂天《入菩薩行論》第一品為例 | 釋禪松(林秀娟) | 華梵大學東方人文思想研究所 | 劉國威教授 | 劉國威教授 |
| Annotation on the “Abridged Manual for Cultivation and Realization of [Repentance] Ritual [based on] the Scripture of Perfect Enlightenment Bodhi Site” Compiled by Jingyuan (1011-1088) = 註釋淨源（1011 -1088）錄《圓覺經道場略本修證儀》 | 釋妙地 | 佛光大學佛教學系 | 黃繹勳教授 | 劉國威教授 |
| 天台智者大師禪學之研究──以《釋禪波羅蜜次第法門》「十六特勝」為中心 | 黃武達 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 永本法師 | 周伯戡教授 |
| The Influence of Fazang's Abridged Commentary on Pjrajna-paramita Heart Sutra on the Teachings and Explanatory Technique of Song-Yuan Huayan = 法藏《般若波羅蜜多心經略疏》對宋元華嚴宗釋的影響 | 釋妙淨 | 佛光大學佛教學系 | 賴賢宗教授 | 周伯戡教授 |
| 僧伽用物規範之探討──以《四分律》為主 | 釋性通 | 香光尼眾佛學院 | 滿庭法師 | 周伯戡教授 |
| 主辦單位： | 香光尼眾佛學院 |
| 協辦單位： | 南華大學宗教學研究所、中華慧炬佛學會、元亨佛學研究所、玄奘大學宗教學研究所、華梵大學東方人文思想研究所、佛光大學宗教學系所、福嚴佛學院、法光佛教文化研究所、華嚴專宗研究所、圓光佛學研究所、玄奘學術研究院、法鼓佛教學院、佛光大學佛教研修學院 |
| 地點：香光尼眾佛學院 | |
| 時間：2010年9月25日 | |
| 題名 | 作者 | 作者單位 | 評論人 | 主持人 |
|---|---|---|---|---|
| 《阿含經》緣起說的「名色」之研究 | 許恬智 | 法鼓佛教學院佛教學系 | 溫宗堃教授 | 越建東教授 |
| 巴利《中部．譬喻品》之思想 | 釋明法 | 南華大學宗教學研究所 | 越建東教授 | 越建東教授 |
| 從巴利文獻談彌勒信仰 | 釋見量 | 法鼓佛教學院佛教學系 | 關則富教授 | 越建東教授 |
| 原始佛教「聲聞解脫道」修證模式之研究 | 黃武達 | 華梵大學東方人文思想研究所 | 自鼐法師 | 萬金川教授 |
| 《摩訶止觀》之懺悔思想初探 | 陳俊明 | 南華大學宗教學研究所 | 尤惠貞教授 | 萬金川教授 |
| 試從梁武帝公案探析「功德」「懺悔」意義 | 許炳坤 | 玄奘大學中文系博士班 | 熊琬教授 | 萬金川教授 |
| 「緣印禪林」禪意空間設計策略之研究 | 釋木梵 | 台北科技大學設計研究所 | 陳清香教授 | 陳美華教授 |
| 網路共修法會行為之研究──以法鼓山水陸法會網路共修為例 | 釋印隆 | 法鼓佛教學院佛教學系 | 陳美華教授 | 陳美華教授 |
| 「吃素、環保、救地球？」──從環境教育與社會領域課程之觀點剖析 | 李傳玲 | 南華大學哲學所 | 林朝成教授 | 陳美華教授 |
| 佛教對婆羅門「天啟祭祀」的檢視──以《阿含經》為討論範疇 | 釋性吉 | 圓光佛學研究所 | 黃俊威教授 | 厚觀法師 |
| 《中論．觀法品》之三三昧探討 | 林維明 | 政治大學宗教研究所 | 見弘法師 | 厚觀法師 |
| 略論《大智度論》與《十住毘婆沙論》中之「不退轉菩薩」 | 釋圓悟 | 福嚴佛學院研究部 | 萬金川教授 | 厚觀法師 |
| 《華嚴經》第九無著無縛之解脫迴向位初探 | 釋天觀 | 華嚴專宗佛學研究所 | 賢度法師 | 性一法師 |
| 「魔事」之探究──以《大般若經》及《大智度論》為主 | 釋會常 | 福嚴佛學院研究部 | 周伯戡教授 | 性一法師 |
| 瑜伽行派「種子說」的流變探討──以《解深密經》和《瑜伽師地論》為主 | 釋悲徹 | 圓光佛學研究所 | 鄧偉仁教授 | 性一法師 |
| 佛教睡眠觀的初步研究：試談「時」與「非時」睡眠之種種 | 梁國超 | 南華大學宗教學研究所 | 黃柏棋教授 | 周伯戡教授 |
| 漢譯律典中僧人施與父母食物初探 | 釋真慧 | 香光尼眾佛學院 | 性一法師 | 周伯戡教授 |
| 唐．道宣律師《關中創立戒壇圖經》之研究 | 釋見幢 | 佛光大學生命與宗教所 | 陳玉女教授 | 周伯戡教授 |
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