佛教圖書館館刊 第五十五期 101年12月
圖書館．巴萊蔡清隆 實踐大學圖書館前任館長魏德聖導演膠捲裡的「賽德克．巴萊」，看似兩個民族的戰爭，但深入思考，實為文化主體性的堅持。太陽旗底下，賽德克族失去了森林、獵場以及傳統生活方式，面對文化的斷裂，莫那．魯道問達斯基──受過日本教育的賽德克青年，「你將來要進日本人的神社，還是我們祖靈的家？」嚴肅、深沉的選擇，頓成電影散場後心頭上的萬頃煙波，也成了這個研討會的源頭。 常聽人質疑，「有了Google，還需要圖書館？」當資訊邏輯凌駕了人文思考，全球化中，圖書館的主體價值急速退隱，猶似「失根蘭花」。宋人鄭思肖畫蘭，根葉盡飄於風中，他說「國土淪亡，根著何處？」這會是圖書館的命運！？ 賽德克族稱「賽德克．巴萊」，是「真正的人」，那麼，「圖書館．巴萊」會是甚麼？ 一、文明？「新」洋務運動！ 圖書館由面對面服務，到超越時空制約的網路，而今即時性的「雲端服務」又已戰鼓頻催。 有人說圖書館員只是個「知識界面」，顯然是昧於人文思考。圖書館的意義與價值豈僅是「知識」？退而言之，就知識面來說，館員的知識、能力、經驗、態度，乃至智慧，當然都是「知識領航」的憑藉，例如：「知識組織」以及館藏發展，絕非「機械性」作為，亦非僅憑資訊邏輯與工具理性所可為功。但國內部分圖書館卻已成了「資訊服務處」的附屬，這是「新」洋務運動！晚清為救亡圖存而「師夷長技以制夷」，但見兵工之利，卻不見人文法制，短視近利的「洋務運動」如火如荼三十年，卻仍敗於「蕞爾島國」，歷史殷鑑赫赫然如昨日。 西洋「啟蒙」之後，「理性」成了思考世界的主流，後現代思想家反思歷史，慨然指陳古希臘的「理性」，是歷史錯誤的起點，是耶？非耶？請試深思。 二、戰略！主體的重建 傳統圖書館學專業知識已不足以因應變局，因此我負責實踐大學圖書館後，乃於現有編制之外，另加任務編組，藉以突破框限，創造新機制。例如「學術組」專司蒐集新知，分享館員，並輔以討論會，相互分享，館員得以與時俱進，因應新局。 十數年前本館即嘗試引進媒體製作專才，進行校園文化蒐集、整理與媒體製作，建構獨特館藏。積十數年成果，乃有機會與國史館合作，交換館藏媒體。日本慶應大學醫學圖書館將日本「本土處方」數位化，在網路世界中彰顯其獨特價值，這是他們針對全球化所作的知識性反應，一種智慧抉擇！ 圖書館參與社區文化，是責任，也是重建主體價值的重要戰略！ 三、「野蠻」的驕傲！ 野蠻？誰來定義野蠻與文明？ 莫那．魯道說「如果文明是要我們卑躬屈膝，我就讓你們看到野蠻的驕傲！」堅毅、如山的意志！ 三百多年來，人受困「理性的鐵牢」（Max Weber語）而不自知。人之所以為人，關鍵在內心的意志與價值，存在主義者認為「人是宿命的存在，但可以選擇存在形式，以決定存在的本質。」意志，是建構主體價值、超越宿命的憑藉！ 「全球化」沛然莫之能禦，圖書館能否脫困，能否建構自己的存在價值，端在意志與智慧抉擇！ 【後記】 感謝自衍法師，讓這篇研討會手冊的序，有機會重見天日！能在本刊發布，是一份榮幸。 這是2012年1月「全球化．圖書館的新角色：全球化與地方化的辯證」研討會手冊的序，也是我圖書館生涯最後主辦的一次研討會。回顧只有感激，圖書館界的幾個朋友，亦師亦友二十年，都是我心深處的感念。 圖書館營運，面對全球化，破繭而求生，需要意志與智慧，願把「野蠻的驕傲」獻給所有圖書館界的朋友。
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