香光尼眾佛學院圖書館 【公佈欄】
入館新書
香光尼眾佛學院圖書館90年12月份新入館編目完成書目
更新日期：91.1.7
一、佛學
￭ 《保命延壽法》, 屏東市: 三寶弟子印贈, 2001[民90].
￭ 丁金順, 《《新唯識論》的根本精神》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民88.
￭ 三枝充直, 《佛教入門》, 日本東京都: 岩波書店, 1990[民79].
￭ 三枝充直, 《佛教小年表》, 日本東京都: 大藏, 1989[民78].
￭ 小谷信千代, 《大乘莊嚴經論の研究》, 日本京都市: 文榮堂, 昭和59.
￭ 工布查布, 《造像量度經》, 台北市: 佛陀教育基金會, 民82.
￭ 王平宇, 《宋代婦女的佛教信仰 : 兼論士大夫觀點的詮釋與批評》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民87.
￭ 丘山新, 《現代語譯「阿含經典」 : 長阿含經. 第1卷》, 日本東京都: 平河, 1995-.
￭ 丘山新, 《現代語譯「阿含經典」 : 長阿含經. 第2卷》, 日本東京都: 平河, 1995-.
￭ 丘山新, 《現代語譯「阿含經典」 : 長阿含經. 第3卷》, 日本東京都: 平河, 1995-.
￭ 古賀英彥, 《禪語辭典》, 日本京都市: 思文閣, 1999[民88].
￭ 母尾祥瑞, 《後期密教の研究. 上》, 日本京都市: 臨川, 平成1[1989].
￭ 母尾祥瑞, 《後期密教の研究. 下》, 日本京都市: 臨川, 平成1[1989].
￭ 菅沼晃, 《講座佛教の受容と變容. 1 : インド編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 石井米雄, 《講座佛教の受容と變容. 2 : 東南アジア編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 立川武藏, 《講座佛教の受容と變容. 3 : チベット．ネパール編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 鎌田茂雄, 《講座佛教の受容と變容. 4 : 中國編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 鎌田茂雄, 《講座佛教の受容と變容. 5 : 韓國編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 山折哲雄, 《講座佛教の受容と變容. 6 : 日本編》, 日本東京都: 佼成, 平成3[1991].
￭ 李玉珍, 《唐代的比丘尼》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民77.
￭ 辛島靜志, 《『長阿含經』の原語の研究 : 音寫語分析を中心として》, 日本東京都: 平河, 1994[民83].
￭ 里道德雄, 《和譯般若心經 : 白隱禪師毒語解》, 日本東京都: 東京美術, 平成6[1994].
￭ 林世榮, 《熊十力《新唯識論》研究 : 以《新唯識論》所引發儒佛之爭為進路的探討》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民81.
￭ 板本要, 《地獄の世界》, 日本東京都: 溪水社, 1990[民79].
￭ 板輪宣敬, 《和譯法華經》, 日本東京都: 東京美術, 平成3[1991].
￭ 松本史朗, 《佛教への道》, 日本東京都: 東京書籍, 1993[民82].
￭ 金岡秀友, 《和譯理趣經》, 日本東京都: 東京美術, 平成3[1991].
￭ 金春植, 《張載氣化論之結構 : 從張載反佛論談起》, 台北市: 國立政治大學哲學研究所, 民89.
￭ 柯春鑾, 《希遷禪師思想、禪法研究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中文研究所, 民80.
￭ 津田真一, 《和譯金剛頂經》, 日本東京: 東京美術, 平成7[1995].
￭ 宮板宥勝, 《和譯大日經》, 日本東京都: 東京美術, 平成4[1992].
￭ 真人元開, 《唐大和上東征傳. 日本考》, 中國北京: 中華, 2000[民89].
￭ 神亮三郎, 《梵藏漢和四譯對校翻譯名義大集 : 梵．藏索引》, 日本京都市: 臨川書店, 平成10.
￭ 神亮三郎, 《梵藏漢和四譯對校翻譯名義大集》, 日本京都市: 臨川書店, 平成10.
￭ 高崎直道, 《和譯涅槃經》, 日本東京都: 東京美術, 平成5[1993].
￭ 崔連仲, 《釋迦牟尼 : 生平與思想》, 中國北京: 商務印書館, 2001[民90].
￭ 張廷榮, 《唯識法相學導言》, 基隆市: 法嚴寺, 民88.
￭ 張廷榮, 《清初四大師生命之學》, 基隆市: 法嚴, 民89.
￭ 張愛倫, 《宋代蘇州地區的佛教》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民87.
￭ 望月良晃, 《大乘涅槃經入門 : ブッダ最後の教え》, 日本東京都: 春秋社, 1998[民87].
￭ 莊明興, 《中國中古的地藏信仰》, 台北市: 國立臺灣大學出版委員會, 民88.
￭ 連瑞枝, 《錢謙益與明末清初的佛教》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民82.
￭ 連寶猜, 《連寶猜陶塑佛像集 = Lien Pao-Tsai exhibition of ceramic Buddhist statues》, 台北市: 陳秋吉, 民90.
￭ 郭紹林, 《唐代士大夫與佛教》, 台北市: 文史哲, 民82.
￭ 陳芳英, 《目連救母故事之演進及其有關文學之研究》, 台北市: 國立臺灣大學出版委員會, 民72.
￭ 陳垣, 《明季滇黔佛教考 : 外宗教史論著八種. 上》, 中國石家莊: 河北教育, 2000[民89].
￭ 陳垣, 《明季滇黔佛教考 : 外宗教史論著八種. 下》, 中國石家莊: 河北教育, 2000[民89].
￭ 陳運星, 《儒道佛三教調合論之研究 : 以憨山德清的會通思想為例》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民80.
￭ 陳學仁, 《龍樹菩薩《中論》八不思想探究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民87.
￭ 曾淑娟, 《藏傳佛教《兜率天上師瑜珈法甚深導引》漢文譯註》, 台北市: 國立政治大學民族學系, 民88.
￭ 焦明晨, 《敦煌寫卷書法研究》, 台北市: 文史哲, 民86.
￭ 黃秀琴, 《唐代詩禪相互影響論》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民86.
￭ 黃奕彥, 《《入菩薩行論》＜靜慮品＞土登卻札注疏譯注》, 台北市: 國立政治大學民族研究所, 民82.
￭ 黃國清, 《《妙法蓮華經》「十如是」研究》, 嘉義縣: 國立中央大學中國文學系研究所, 民89.
￭ 楊文圓, 《維摩詰所說經譯釋》, 中國北京: 書目文獻, 1995[民84].
￭ 董看看, 《佛門醫術秘經》, 中國上海: 學林, 2001[民90].
￭ 詹秀惠, 《南北朝著譯書四種譯法研究》, 台北市: 國立臺灣大學中國文學研究所, 民64.
￭ 雷國慶, 《佛教旅遊文化》, 中國北京: 北京圖書館, 2000[民89].
￭ 趙立真, 《敦煌讚文研究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民82.
￭ 蔡念生輯集 ; 黃慧珍繪圖, 《護生詩鈔》, 基隆市: 法嚴寺, 民87.
￭ 黎玉璽(凡夫), 《大智度論. 第二十八冊》, 台北市: 大千, 民87-.
￭ 黎玉璽(凡夫), 《大智度論. 第二十九冊》, 台北市: 大千, 民87-.
￭ 橫山紘一, 《唯識の哲學》, 日本京都市: 平樂寺書店, 1979 [民68].
￭ 賴志銘, 《天臺智顗性惡說研究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民84.
￭ 謝有為, 《大乘起信論正語》, 台北市: 文史哲, 民89.
￭ 簡淑雯, 《無我與解脫 : 清辨、月稱關於《中論．十八品》「人法二無我」詮釋之比較研究》, 台北市: 國立政治大學哲學研究所, 民89.
￭ 魏長洪, 《西域佛教史》, 中國烏魯木齊: 新疆美術攝影, 1998 [民87].
￭ 蘇瑤崇, 《佛教之社會機能初探 : 以東晉至隋唐嶺南佛教為例》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民77.
￭ 釋玄奘, 《大唐西域記校注. 上》, 中國北京: 中華書局, 2000[民89].
￭ 釋玄奘, 《大唐西域記校注. 下》, 中國北京: 中華書局, 2000[民89].
￭ 釋如石, 《現代大乘起信論 : 如石法師論文集》, 南投縣: 南林, 2001[民90].
￭ 釋忠定, 《佛教學生論文. 第一集 = The Buddhistic themes of student. Book one》, 高雄市: 妙林雜誌社, 民90.
￭ 釋宣化, 《為什麼要受持五戒 = Why should we receive and uphold the five precepts》, 美國加州: 法界佛教總會, 2001[民90].
￭ 釋能學, 《大方廣佛華嚴經. 第二十二卷第二十三品》, 高雄縣: 白話佛經, 民84-.
￭ 釋會靜, 《垂誡實修之訓釋》, 基隆市: 法嚴寺, 民87.
￭ 釋會靜, 《溈山警策文釋》, 基隆市: 法嚴, 民89.
￭ 釋聖德, 《聖德法師雜文．詩詞．法語．聯對彙編》, 基隆市: 法嚴, 民90.
￭ 釋慧遠, 《增篇廬山慧遠法師文鈔》, 基隆市: 法嚴寺, 民87.
￭ 釋賢度, 《華嚴學專題研究》, 台北市: 台北市華嚴蓮社, 民88.
￭ うマ．アナガリカ．ゴヴィンダ(Lama Anagarika Govinda), 《チべット密教の真理 : その象徵體系の研究》, 日本東京都: 工作舍, 1991[民80].
二、非佛學
￭ Jean Key Gates, 《圖書館事業導論》, 台北市: 文史哲, 民69.
￭ K. B. 塔拉諾夫, 《情報學》, 中國北京: 書目文獻, 1993[民82].
￭ Wayne Applehans, 《知識管理 Any Time : 網上應用實作指南》, 台北市: 跨世紀電子商務, 1999[民88].
￭ 丁念慈, 《民間神壇「辦事」服務的社會與文化意涵 : 以北投永明宮為例》, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所, 民86.
￭ 中國地圖出版社, 《中國地圖集》, 中國北京: 中國地圖, 1999[民88].
￭ 中國圖書館學會, 《目錄學文獻學論文選》, 中國北京: 書目文獻, 1991[民80].
￭ 中國辭書學會學術委員會, 《中國辭書論集．1999》, 中國上海: 上海辭書, 2000[民89].
￭ 王熙元, 《關懷國文》, 基隆市: 法嚴, 民90.
￭ 王德恒, 《中國方志學》, 中國鄭州: 大象, 1997[民86].
￭ 付友梅, 《怎樣讀書》, 中國北京: 金盾, 2001[民90].
￭ 伊凡．康乃爾(Evan S. Connell), 《奉主之名 : 十字軍東征記》, 台北市: 商周, 2001[民90].
￭ 朱金龍, 《喪事活動指南》, 中國上海: 上海科學普及, 2001[民90].
￭ 朱建銘, 《上海郊區道教及其音樂研究》, 台北市: 新文豐, 民90.
￭ 呂昇陽, 《六朝美學中的形神思想之研究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民81.
￭ 李崇信, 《臺灣民間宗教信仰的人神崇拜 : 社會文化層面的哲學省思》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民83.
￭ 李清志, 《古書版本鑑定研究》, 台北市: 文史哲, 民75.
￭ 李瑞良, 《中國古代圖書流通史》, 中國上海: 上海人民, 2000[民89].
￭ 李德超, 《嶺南詩史稿》, 基隆市: 法嚴寺, 民87.
￭ 汪辟疆, 《目錄學研究》, 台北市: 文史哲, 民79.
￭ 周明慧, 《依存與糾葛 : 惠安崇武的菜姑與菜堂》, 新竹市: 國立清華大學人類學研究所, 1999[民88].
￭ 孟廣均, 《國外圖書館學情報學研究進展》, 中國北京: 北京圖書館, 1999[民88].
￭ 彼得．馬修森(Peter Matthiessen), 《非洲沉默 : 珍稀動物悲歌》, 台北市: 馬可孛羅, 2001[民90].
￭ 昌彼得, 《中國目錄學講義》, 台北市: 文史哲, 民62.
￭ 林淑媛, 《慈航普度 : 觀音感應故事敘事模式及其宗教義涵》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民90.
￭ 林慶彰, 《專科目錄的編輯方法》, 台北市: 臺灣學生, 2001[民90].
￭ 金沛霖, 《圖書館地方文獻工作》, 中國北京: 北京圖書館, 2000[民89].
￭ 侯漢清, 《索引技術和索引標準》, 中國北京: 北京圖書館, 1997[民86].
￭ 侯漢清, 《當代分類法主題法索引法研究》, 中國北京: 書目文獻, 1993[民82].
￭ 胡楚生, 《中國目錄學》, 台北市: 文史哲, 民84.
￭ 首都圖書館, 《首都圖書館古籍書畫珍品集萃》, 中國天津: 天津人民美術, 2001[民90].
￭ 夏林清, 《行動科學 : 在實踐中探討》, 台北市: 張老師, 民78.
￭ 馬張華, 《中小學圖書館文獻分類與主題標引》, 中國北京: 北京圖書館, 1998[民87].
￭ 馬張華, 《文獻分類法主題法導論》, 中國北京: 北京圖書館, 1999[民88].
￭ 張廷榮, 《書法十要》, 基隆市: 法嚴寺, 民87.
￭ 張美芳, 《文獻檢索與利用》, 中國上海: 上海社會科學, 2000[民89].
￭ 張淑英, 《漢代美學中形神觀念之研究》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學研究所, 民88.
￭ 張琪玉, 《張琪玉情報語言學文集》, 中國北京: 北京圖書館, 1999[民88].
￭ 張琪玉, 《情報語言學基礎(增訂二版)》, 中國武昌: 武漢大學, 1997[民86].
￭ 莊素玉, 《嚴凱泰反敗為勝》, 台北市: 天下雜誌, 1998[民87].
￭ 陳士強, 《中國學術名著提要 : 宗教卷》, 中國上海: 復旦大學, 1997[民86].
￭ 陳麥麟屏, 《美國國會圖書館與主題編目》, 台北市: 三民, 民90.
￭ 陳樹年, 《《中國分類主題詞表》標引手冊(上)》, 中國北京: 北京圖書館, 1998[民87].
￭ 陳樹年, 《《中國分類主題詞表》標引手冊(下)》, 中國北京: 北京圖書館, 1998[民87].
￭ 彭斐章, 《目錄學》, 中國武漢: 武漢大學, 1986[民75].
￭ 曾貽芬, 《中國歷史文獻學》, 中國北京: 學苑, 2001[民90].
￭ 游蕙芬, 《社會的延續、情感交融與認同 : 白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析》, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所, 1996[民85].
￭ 焦玉英, 《信息檢索》, 中國武昌: 武漢大學, 2001[民90].
￭ 黃大展, 《信仰、儀式與社會 : 以嘉義民雄大士爺為例》, 新竹市: 國立清華大學人類學研究所, 1999[民88].
￭ 黃俊貴, 《文獻編目工作》, 中國北京: 北京圖書館, 2000[民89].
￭ 黃美英, 《權利與情感的交融 : 媽祖香火儀式分析》, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所, 1992[民81].
￭ 黃恩祝, 《應用索引學》, 中國上海: 上海書店, 1993[民82].
￭ 黃欽勇, 《電腦王國 R.O.C. : Republic of computers的傳奇》, 台北市: 天下文化, 1995[民84].
￭ 黃鼎松, 《獅頭山百年誌》, 苗栗縣: 苗栗縣南庄鄉獅山勸化堂, 民89.
￭ 黃錦鋐, 《語文教學論叢》, 基隆市: 法嚴, 民89.
￭ 楊弘任, 《另類社會運動 : 一貫道的聖凡兼修渡人成全--以寶光建德天一宮員義區與天祥聖宮學界區為例》, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所, 1997[民86].
￭ 溫鎖林, 《現代漢語語用平面研究》, 中國北京: 北京圖書館, 2001[民90].
￭ 葛永慶, 《索引工作自動化》, 中國上海: 中國索引學會, 1994[民83].
￭ 葛永慶, 《索引的昨天、今天和明天》, 中國上海: 中國索引學會, 1994[民83].
￭ 葛永慶, 《報紙索引和新聞數據庫》, 中國上海: 中國索引學會, 1999[民88].
￭ 葛永慶, 《論索引和索引法》, 中國上海: 中國索引學會, 1994[民83].
￭ 賈忠婷, 《東晉南北朝的形神問題》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民84.
￭ 達格伯特．索爾格爾, 《情報組織與利用》, 中國北京: 書目文獻, 1992[民81].
￭ 嘉格倫, 《網絡教育 : 21世紀的教育革命》, 中國北京: 高等教育, 2000[民89].
￭ 臺灣省文獻委員會採集組, 《嘉義市鄉土史料》, 南投市: 臺灣省文獻委員會, 民86.
￭ 臺灣省文獻委員會採集組, 《嘉義縣鄉土史料》, 南投市: 臺灣省文獻委員會, 民89.
￭ 劉湘生, 《文獻標引工作》, 中國北京: 北京圖書館, 2001[民90].
￭ 劉湘生, 《主題法的理論與標引》, 中國北京: 書目文獻, 1985[民74].
￭ 劉經宇, 《實用圖書分類》, 中國哈爾濱: 哈爾濱工業大學, 2001[民90].
￭ 劉煒, 《數字圖書館引論》, 中國上海: 上海科學技術文獻, 2001[民90].
￭ 劉簡, 《中文古籍整理分類研究》, 台北市: 文史哲, 民70.
￭ 樊錦詩, 《發現敦煌》, 香港: 商務印書館(香港), 2000[民89].
￭ 蔡尚思, 《中國思想研究法》, 中國上海: 復旦大學, 2001[民90].
￭ 蔡金蓉, 《「跨部落」的祭祀活動及其人群結合 : 以雲林縣「國姓公過股」為例》, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所, 民87.
￭ 鄭志明, 《無生老母信仰溯源》, 台北市: 文史哲, 民74.
￭ 鄧艾民, 《傳習錄注疏》, 基隆市: 法嚴, 民89.
￭ 盧荷生教授七秩榮慶論文集編委會, 《盧荷生教授七秩榮慶論文集》, 台北市: 文史哲, 民90.
￭ 賴銀謹, 《「台灣民間信仰」的哲學省察 : 以「思維方式」為進路的試探》, 桃園縣中壢市: 國立中央大學哲學研究所, 民86.
￭ 謝翠霞, 《謝翠霞介雲堂畫集(一) = Hsieh, Tsui-Hsia Jay Yuan Tong art's (I)》, 台北市: 謝翠霞, 1999[民88].
￭ 顏芳姿, 《鹿港王爺信仰的發展形態》, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所, 民83.
￭ 羅明輝, 《雲南劍川白族道教科儀音樂研究》, 台北市: 新文豐, 民90.
￭ 嚴峰, 《文獻信息服務基礎教程》, 中國北京: 北京圖書館, 2000[民89].
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