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中論研究書目
更新日期:100.3.18
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1. 收錄中文、日文、西文中論之圖書資料、學位論文、會議論文、期刊論文、研究報告、視聽資料。
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□圖書資料
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宇井伯壽著。《宇井伯壽著作選集. 第4卷:三論解題.國譯中論.中之頌:梵文邦譯》。再版。東京:大東出版社,1971。
寺本婉雅編纂。《西藏文龍樹造中論無畏疏:北京, ナルタン兩版對校》。丁字屋書店,1936。
池田澄達著。《根本中論疏無畏論譯註》。東京:東洋文庫,昭和7。
西嶋和夫著。《中論提唱. 第1卷》。東京:金澤文庫,1998。
西嶋和夫著。《中論提唱. 第2卷》。東京:金澤文庫,1998。
西嶋和夫著。《中論提唱. 第3卷》。東京:金澤文庫,1998。
西嶋和夫著。《中論提唱. 第4卷》。東京:金澤文庫,1998。
佛光大藏經編修委員會主編。《般若藏. 宗論部:中論外六部》。初版。高雄:佛光,1997。
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佐佐木月樵著。《龍樹の中論及其哲學》。東京:甲子社書房,1926。
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吳汝鈞著。《龍樹中論的哲學解讀》。初版。臺北:臺灣商務,1997。
李潤生。《中論(上、下)》。香港:博益,1996。
李潤生著。《中論析義(上冊)》。初版。香港九龍:佛教志蓮圖書館,1999。
李潤生著。《中論析義(下冊)》。初版。香港九龍:佛教志蓮圖書館,1999。
李潤生導讀。《中論》。香港:密乘佛學會,1996。
李潤生導讀。《中論》。第1版。北京:中國書店,2009。
李潤生導讀。《中論導讀. 上》。初版。臺北:全佛文化,1999。
李潤生導讀。《中論導讀. 下》。初版。臺北:全佛文化,1999。
李潤生導讀。《中論導讀》。北京:中國書店,2007。
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龍樹菩薩造頌;印順導師科判。《中觀論頌科判》。新竹:印順文教基金會,2009。
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【順中論】
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【般若燈論】
佛光大藏經編修委員會主編。《般若藏. 宗論部:般若燈論釋外二部》。初版。高雄:佛光,1997。
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【大乘中觀釋論】
安慧菩薩造;釋惟淨等奉詔譯。《大乘中觀釋論》。臺北:大乘精舍印經會,民98。
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【中觀論疏】
吉藏。《中論疏 10卷20冊 -江戶期版-》。
吉藏。《中論疏 1〜5》。
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釋吉藏撰。《中觀論疏 ; 中論科判》。臺北:慧日星期學院,民76。
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【入中論】
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【入中論善顯密意疏】
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【淨明句論】
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藍吉覺。「漢譯本《中論》初探」。《現代佛教學術叢刊(48):三論典籍研究》。(初版。臺北:大乘文化,1980):頁1-72。
藍吉覺。「漢譯本《中論》初探」。《現代佛教學術叢刊. 48:三論典籍研究》。(北京:北京圖書館出版社,2005)。
藍吉覺主編。「中觀論之解題」。《現代佛學大系. 32:三論宗綱要 ; 唯識方隅 ; 禪學講話 ; 天台山家山外論爭之研究》。(初版。臺北新店:彌勒,民71-73)。
藍吉覺主編;山田龍城著;許洋主譯。「中觀論書」。《世界佛學名著譯叢. 79:梵語佛典導論》。(初版。臺北中和:華宇,民73-78)。
藍吉覺主編;吳汝鈞譯;江紹原譯。「中論的註釋家」。《現代佛學大系. 33:空之哲學 ; 佛家哲學通論合刊》。(初版。臺北新店:彌勒,民71-73)。
藍吉覺主編;梶山雄一等著;李世傑譯。「『中論頌』的評價與位置」。《世界佛學名著譯叢. 63:中觀思想》。(初版。臺北中和:華宇,民73-78)。
藍吉覺著。「漢譯本《中論》初探」。《中國佛教泛論》。(台一版。臺北:新文豐,民82)。
羅光作。「中論」。《簡說佛教哲學》。(初版。臺北新莊:輔仁大學,2000)。
羅因。「《中論.觀有無品》中無自性的『空』義」。《「空」、「有」與「有」、「無」:玄學與般若學交會問題之研究》。(博士論文。國立臺灣大學中國文學研究所,2002)。
羅因著。「《中論.觀有無品》中無自性的『空』義」。《「空」、「有」與「有」、「無」:玄學與般若學交會問題之研究》。(初版。臺北:國立臺灣大學出版委員會,民92)。
羅時憲導讀。「引龍猛(中論)」。《般若波羅蜜多心經》。(香港:密乘佛學會 ; 博益,1993)。
藤井佐兵衛。「中論八不偈」。《昭和新版 真言諸經陀羅尼常用集 上卷》。
譚明光編著。「中論」。《大藏經入門》。(臺北新店:常春樹,民77)。
蘇俊源,周亞平主編;韋志林編著。「為什麼說《中論》是印度佛教大乘中觀理論的奠基性著作?」。《佛學文物館. 10:典籍篇》。(初版。臺北板橋:長圓圖書,民83-84)。
蘇俊源,周亞平主編;韋志林編著。「為什麼說《中論》對中國佛教的發展起了巨大的推進作用?」。《佛學文物館. 10:典籍篇》。(初版。臺北板橋:長圓圖書,民83-84)。
釋心定著。「《中論》的四句偈」。《禪定與智慧》。(初版。臺北:香海文化,2005)。
釋日慧著。「中論三是偈辨正」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋日慧著。「中論觀十二因緣品讀後記」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋日慧著。「智度論援引中論偈拾殘」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋日慧著。「讀中論專論」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋印順著。「『中論』之中心思想」。《空之探究:「阿含」.部派.「般若經」.龍樹》。(二版。臺北:正聞,民75)。
釋印順著。「『中論』與『阿含經』」。《空之探究:「阿含」.部派.「般若經」.龍樹》。(二版。臺北:正聞,民75)。
釋印順著。「中道──中論與中觀」。《空之探究:「阿含」.部派.「般若經」.龍樹》。(二版。臺北:正聞,民75)。
釋印順講;釋續明記。「中論為阿含通論考」。《妙雲集. 九:中觀今論》。(新版。新竹竹北:正聞,民89)。
釋印順講;釋續明記。「中觀與中論」。《妙雲集. 九:中觀今論》。(新版。新竹竹北:正聞,民89)。
釋吉藏著;韓廷傑校釋。「中論序」。《三論玄義校釋》。(臺北:文津,民77)。
釋如永。「印順法師的『中論是阿含經的通論』之探討」。《2001年佛學論文獎學金得獎論文集》。(臺中:台灣省台中市正覺堂,2002)。
釋如戒。「《中論.18.6-8》的四句內容探討」。《大專學生佛學論文集(十二)》。(初版。臺北:華嚴蓮社,民82-)。
釋如戒。「龍樹對<空>之詮釋以<中論>為主」。《福嚴佛學院高級部學生論文集. 第八屆》。(新竹:福嚴佛學院,民88):頁187-208。
釋如源。「<中論>之緣起論」。《福嚴佛學院高級部學生論文集. 第八屆》。(新竹:福嚴佛學院,民88):頁145-186。
釋宏印主編;呂勝強,莊春江責任編輯。「《中論》之中心思想」。《印順導師著作聞思篇》。(初版。新竹竹北:印順文教基金會,2007)。
釋宏印主編;呂勝強,莊春江責任編輯。「《中論》為《阿含經》之通論」。《印順導師著作聞思篇》。(初版。新竹竹北:印順文教基金會,2007)。
釋宏印主編;呂勝強,莊春江責任編輯。「中道──中論與中觀」。《印順導師著作聞思篇》。(初版。新竹竹北:印順文教基金會,2007)。
釋見愷撰。「提婆《四百論》與龍樹《中論》」。《《菩薩瑜伽行四百論注. 第七品斷貪愛的方法》初探》。(畢業論文。中華佛學研究所,民85)。
釋宗平。「《中論》我法二空觀的關涉」。《大專學生佛學論文集(十六)》。(初版。臺北:臺北華嚴蓮社,民82-)。
釋宗證。「吉藏大師與印順導師對《中論》判讀之一隅」。《印順導師百歲嵩壽祝壽文集. 論文篇》。(新竹:福嚴佛學院,2004)。
釋忠定,林碧玉編輯。「略析《中論》的兩難論證」。《佛教學生論文. 第一集》。(初版。高雄:妙林雜誌社,民90)。
釋厚觀(葉德生)著。「龍樹作《中論》,貫通《阿含》的中道緣起與《般若經》的性空假名」。《深觀廣行的菩薩道》。(初版。臺北:慧日講堂,2006)。
釋厚觀。「《中論》之中心思想」。《空之探究》。(新竹:福嚴推廣教育班,2005):頁216-218。
釋厚觀。「《中論》之中心思想」。《空之探究講義》。(新竹:印順文教基金會,2010)。
釋厚觀。「《中論》與《阿含經》」。《空之探究》。(新竹:福嚴推廣教育班,2005):頁209-216。
釋厚觀。「《中論》與《阿含經》」。《空之探究講義》。(新竹:印順文教基金會,2010)。
釋厚觀。「中道:中論與中觀」。《空之探究》。(新竹:福嚴推廣教育班,2005):頁255-261。
釋厚觀。「中道——中論與中觀」。《空之探究講義》。(新竹:印順文教基金會,2010)。
釋厚觀。「從《中論》之論法看龍樹的無我觀」。《中華佛學研究所論叢(一)》。(臺北:東初,民78)。
釋星雲。「中論」。《佛教叢書之二:經典》。(高雄:佛光,1995)。
釋祖蓮。「<中論><觀時品>初探」。《福嚴佛學院高級部學生論文集. 第八屆》。(新竹:福嚴佛學院,民88):頁127-144。
釋惠敏著。「《中論偈》於諸註本中傳承與翻譯差異之研究」。《中觀與瑜伽》。(臺北:東初,民75)。
釋惠敏著。「清辨與月稱對於『人法二無我』之見解──以《中論》第十八章為中心」。《中觀與瑜伽》。(臺北:東初,民75)。
釋智諭撰。「與中論的關係」。《性緣問題之申論》。(初版。臺北三峽鎮:西蓮淨苑,民77):頁19-27。
釋圓智。「法空觀初探 -- 以《中論》『觀因緣品』為主」。《福嚴佛學院第八屆初級部學生論文集》。(新竹:福嚴佛學院,1999):頁837-849。
釋僧叡。「中論序」。《現代佛學大系. 8:釋文紀》。(初版。臺北新店:彌勒,民71-73)。
釋僧叡。「中論序第一」。《中國佛教經典寶藏精選白話版. 98:出三藏記集》。(初版。臺北:佛光文化,1996-1998)。
釋僧叡。「中論序第一」。《出三藏記集》。(初版。高雄:佛光,1996)。
釋僧叡。「中論序第一」。《出三藏記集》。(第一版。北京:中華書局,1995)。
釋德藏。「略探中觀世俗與勝義二諦義及其關聯性──以《中論》《觀四諦品第二十四》為主」。《2003年佛學論文獎學金得獎論文集》。(臺中:台灣省台中市正覺堂,2003):頁255-278。
釋慧廣著。「中論不生亦不滅的理解」。《生命的真相》。(高雄:旗津佛教居士林,民77)。
釋曇影。「中論序第二」。《中國佛教經典寶藏精選白話版. 98:出三藏記集》。(初版。臺北:佛光文化,1996-1998)。
釋曇影。「中論序第二」。《出三藏記集》。(初版。高雄:佛光,1996)。
梶山雄一,上山春平著。「『中論』と課題」。《佛教の思想(3):空の論理〈中觀〉》。(東京:角川書店,1997)。
梶山雄一。「中論における無我の論理:第十八章の研究」。《自我と無我:インド思想と佛教の根本問題》。(京都:平樂寺書店,1976):頁479-514。
梶山雄一。「中論における無我の論理─第十八章の研究」。《梶山雄一著作集(第5卷):中觀と空. 2》。(東京:春秋社,2010)。
梶山雄一著;吳汝鈞譯。「《中論》的註釋家」。《印度中觀哲學》。(第一版。臺北新店:圓明,民82)。
梶山雄一著;吳汝鈞譯。「『中論』的注釋家」。《佛教中觀哲學》。(三版。高雄:佛光,民79)。
梶山雄一著;吳汝鈞譯。「中論的註釋家」。《龍樹與中後期中觀學》。(初版。臺北:文津,2000)。

【佛護中論註】
Judit Feher。「Buddhapalita's Mulamadhyamakavrtti--Arrival and Spread of Prasangika-Madhyamika Literature in Tibet」。《Tibetan and Buddhist Studies: Commemorating the 200th Anniversary of the Birth of Alexander Csoma De Koros. Volume 1》。(Budapest : Akademiai Kiado, 1984) : pp. 191-198。
奧住毅譯。「『ブッダパーリタ中論註釋書』第十八章(『我と法との考察』)和譯」。《アビダルマ佛教とインド思想:加藤純章博士還曆記念論集》。(東京:春秋社,2000):頁251-266。
巖城孝憲。「中論ブッダパーリタ釋第18章和譯」。《藤田宏達博士還曆記念論集:インド哲學と佛教》。(京都:平樂寺書店,平成元):頁457-472。

【順中論】
中田直道著。「『順中論』にあらわれる因の三相」。《玉城康四郎博士還曆記念論集:佛の研究》。(東京:春秋社,1977):頁251-258。
般若流支譯。「順中論 2卷」。《大日本校訂大藏經 暑帙2冊(印度大乘宗經論)》。
「順中論 2卷」。《大日本校訂藏經(卍藏經) 第22套 <大乘論 小乘論>》。
藍吉覺主編;梅鼎祚輯。「順中論翻譯記」。《現代佛學大系. 8:釋文紀》。(初版。臺北新店:彌勒,民71-73)。

【般若燈論】
C. Lindtner。「Bhavya's Critique of Yogācāra in Madhyamakaratnapradīpa, IV」。《Buddhist Logic and Epistemology》。(Dordrecht, 1986) : pp. 239-263。
Christian Lindtner。「Bhavya's Controversy with Yogacara in the Appendix to Prajnapradipa, Chapter XXV」。《Tibetan and Buddhist Studies: Commemorating the 200th Anniversary of the Birth of Alexander Csoma De Koros. Volume 2》。(Budapest : Akademiai Kiado, 1984 ) : pp. 241-250。
M. David Eckel。「Bhavaviveka's Critique of Yogacara Philosophy in Chapter XXV of the Prajnapradipa」。《Miscellanea Buddhica》。(Copenhagen, Denmark : Akademisk Forlag, 1985) : pp. 7-24。
Y. Kajiyama by; Katsumi Mimaki et al. edited on the occasion of his retirement from Kyoto University by。「Bhavaviveka's prajnapradipah」。《Studies in Buddhist philosophy : selected papers》。(Kyoto : Rinsen book, 2005) : pp. 401-416。
三友健容。「『般若燈論』における說一切有部說」。《平川彰博士古稀記念論集:佛教思想の諸問題》。(東京:春秋社,1985):頁511-530。
山口益著。「唯識派の中論釋と觀誓の般若燈論復釋」。《般若思想史》。(京都:法藏館,1999)。
山口益著;肖平,楊金萍譯。「唯識派的《中論釋》和觀誓的《般若燈論釋疏》」。《般若思想史》。(第一版。上海:上海古籍,2006)。
月輪賢隆著。「漢譯般若燈論の一考察」。《佛典の批判的研究》。(京都:百華苑,昭和46)。
水野弘元等編。「般若燈論」。《佛典解題事典》。(臺初版。臺北:地平線,民66)。
安井廣濟著。「チベット譯般若燈論釋第二十五章『涅槃品』における二諦說と三性說との論爭」。《中觀思想の研究》。(京都:法藏館,1961)。
江島惠教。「『般若燈論』における推論式の一斷面」。《空と中觀》。(東京:春秋社,2003)。
波羅頗蜜多羅譯。「般若燈論釋 15卷」。《國譯一切經 印度撰述部 中觀論部 2》。
波羅頗蜜多羅譯;龍樹菩薩造。「般若燈論釋 十五卷」。《房山石經(遼金刻經)第6冊》。(北京:華夏出版社,2001)。
宮本正尊著。「『中論註』『般若燈論釋』對照表」。《根本中と空(二)》。(東京:第一書房)。
宮本正尊著。「梵文『中論註』と『般若燈論釋』との對讀」。《根本中と空(二)》。(東京:第一書房)。
張治江,成剛,汪澤源主編。「般若燈論」。《佛教文化(上)》。(初版。高雄:麗文文化,1995)。
曹志成撰。「清辨《般若燈論》二十五章對瑜伽行派『三性思想』之批判的探討」。《空有之諍的研究:以清辨對瑜伽行派三性思想之批判為解釋線索》。(碩士論文。法光佛教文化研究所,民83)。
陳燕珠著。「般若燈論釋十五卷」。《新編補正房山石經題記彙編》。(初版。臺北永和:覺苑,1995)。
雷殷父。「般若燈《論釋》述記」。《現代佛教學術叢刊. 48:三論典籍研究》。(北京:北京圖書館出版社,2005)。
雷殷父。「般若燈『論釋』述記」。《現代佛教學術叢刊. 第48冊》。(臺北:大乘文化,1980):頁195-208。
梶山雄一。「『知惠のともしび』第二十五章(前段の試譯)」。《松尾義海博士古希記念論集:密教と印度思想》。(京都:種智院大學密教學會,1980):頁40-68。
梶山雄一。「『知惠のともしび』第十五章(試譯)」。《佛教學論文集:伊藤真城.田中順照兩教授頌德記念》。(大阪:東方出版,1979)。
梶山雄一。「バーヴァヴィヴェーカの業思想:『般若燈論』第十七章の和譯」。《業思想研究》。(京都:平樂寺書店,1979):頁305-358。
梶山雄一。「バーヴァヴィヴェーカの業思想─『般若燈論』第一七章の和譯」。《梶山雄一著作集(第5卷):中觀と空. 2》。(東京:春秋社,2010)。
梶山雄一。「知惠のともしび(中論清辯釋)」。《大乘佛典》。(東京:中央公論社,1978)。
梶山雄一譯。「知惠のともしび(中論清辯釋)」。《世界の名著. 2》。(東京:中央公論社,1978)。

【大乘中觀釋論】
月輪賢隆著。「安慧菩薩の大乘中觀釋論に就て」。《佛典の批判的研究》。(京都:百華苑,昭和46)。
楊仁山。「大乘中觀釋論敘」。《當代中國佛教大師文集(一):楊仁山文集》。(臺北:文殊,民76-77)。
楊仁山著;劉靜嫻,余晉點校。「《大乘中觀釋論》敘」。《楊仁山居士文集》。(第一版。合肥:黃山書社,2006)。
楊文會撰;周繼旨校點。「大乘中觀釋論敘」。《楊仁山全集》。(第一版。合肥:黃山書社,2000)。

【中觀論疏】
「中論疏 20卷 附目錄」。《新纂大日本續藏經 46 中國撰述 大小乘釋論部 2》。(東京:國書刊行會,1984)。
「中觀論疏」。《佛藏輯要. 第一十一冊》。(初版。臺北:古亭出版事業,1993)。
水野弘元等編。「中觀論疏」。《佛典解題事典》。(臺初版。臺北:地平線,民66)。
吉藏。「中論疏 20卷」。《大日本續藏經 1-73-3,4》。
吉藏撰。「中論疏 1-8卷」。《大日本續藏經:靖國紀念. 〔352-364〕》。(京都:藏經書院,明38-大1)。
吉藏撰。「中論疏 9-20卷」。《大日本續藏經:靖國紀念. 〔352-364〕》。(京都:藏經書院,明38-大1)。
岩野真雄編輯。「中觀論疏. 上」。《國譯一切經和漢撰述部. 79:論疏部. 六》。(初版。東京:大東,1937-1987)。
岩野真雄編輯。「中觀論疏. 下」。《國譯一切經和漢撰述部. 80:論疏部. 七》。(初版。東京:大東,1937-1987)。
宮本正尊,梶芳光運,泰本融譯。「中觀論疏 上」。《國譯一切經. 和漢撰述 第26:論疏部. 第6》。(東京:大東出版社,1967)。
泰本融著。「法の批判的分析と菩薩の觀法:吉藏『中觀論疏』(法品)を中心として」。《平川彰博士還曆記念論集:佛教における法の研究》。(東京:春秋社,1975):頁313-332。
張治江,成剛,汪澤源主編。「《中觀論疏》」。《佛教文化(上)》。(初版。高雄:麗文文化,1995)。
陳文光(釋如戒)。「吉藏《中觀論疏》對第十八偈之解釋」。《吉藏的二諦與三諦思想探討~兼論智顗的二.三諦思想》。(碩士論文。玄奘大學宗教學系碩士班,民96):頁145-156。
曾俞翔。「吉藏《中觀論疏》的評判」。《支遁即色義之考察》。(碩士論文。東海大學哲學系):頁83-87。
楊仁山著;劉靜嫻,余晉點校。「《中論疏》敘」。《楊仁山居士文集》。(第一版。合肥:黃山書社,2006)。
楊文會撰;周繼旨校點。「中論疏敘」。《楊仁山全集》。(第一版。合肥:黃山書社,2000)。
鈴木學術財團編。「中觀論疏記(會本)20卷之內自卷4至卷8本」。《日本大藏經. 第52卷:論藏部. 三論章疏 2》。(增補改訂。東京:鈴木學術財團,1975)。
韓廷傑著。「《中論疏》」。《三論宗通論》。(初版。臺北:文津,民86)。
簡英如。「吉藏《中論疏》」。《風流遊內外,即色至逍遙——支遁其人與其思想之考察》。(碩士論文。臺北市立教育大學應用語言文學研究所,2008):頁75-76。
釋吉藏撰。「《中觀論疏》二十六卷 金陵刻經處本」。《釋家藝文提要》。(第一版。北京:北京古籍,2004)。
釋吉藏撰。「中觀論疏二十六卷」。《周叔迦佛學論著集. 下冊》。(第一版。北京:中華,1991)。

【中觀論疏記】
白藤禮幸。「安澄撰『中論疏記』について」。《國語學論集:築島裕博士傘壽記念》。(東京:汲古書院,2005):頁123-136。
安澄。「中觀論疏記 20卷之內1〜6本末 前附曇影法師撰中論序」。《日本大藏經 26 論藏部:三論章疏 1》。(東京:日本大藏經編纂會,1917)。
安澄。「中觀論疏記 20卷之內7〜10本末」。《日本大藏經 27 論藏部:三論章疏之餘》。(東京:日本大藏經編纂會,1917)。
安澄撰。「中觀論疏記(會本)20卷之內自卷8末至卷10末」。《日本大藏經. 第53卷:論藏部. 三論章疏 3》。(增補改訂。東京:鈴木學術財團,1975)。
安澄撰。「中觀論疏記(會本)自卷1至卷3末」。《日本大藏經. 第51卷:論藏部. 三論章疏 1》。(增補改訂。東京:鈴木學術財團,1975)。
簡英如。「安澄《中論疏記》」。《風流遊內外,即色至逍遙——支遁其人與其思想之考察》。(碩士論文。臺北市立教育大學應用語言文學研究所,2008):頁77。

【入中論】
H. Tauscher。「Some problems of textual history in connection with the Tibetan translations of the madhyamakavatarah and its commentary」。《Contributions on Tibetan and Buddhist Religion and Philosophy. v.2, Ernst Steinkellner and Helmut Tauscher, eds.》。(Delhi, India : Motilal Banarsidass Publishers, 1995) : pp. 285-292。
Paul Jeffrey Hopkins。「Entrance to(Nargajuna's)'Treatise on the Middle'」。《Path to the Middle: Madhyamaka Philosophy in Tibet: The Oral Scholarship of Kensur Yeshay Tupden, Anne C. Klein, ed.》。(Albany, NY [US] : State University of New York Press (SUNY Press), 1994)。
Yoshiyasu Yonezawa。「*Lakaaika Sanskrit notes on the Madhyamakāvatārabhāya chapter 1 revised」。《梵文學研究論集:松濤誠達先生古稀記念》。(東京:ラトナ.コーポレーション株式會社大祥書籍,2007)。
「入中論」。《佛藏輯要. 第一十二冊》。(初版。臺北:古亭出版事業,1993)。
小川一乘。「『大乘』における佛教の全的把握のために―『入中論』第一章第一偈~第四偈」。《小川一乘佛教思想論集(第3卷):中觀思想論》。(京都:法藏館,2004)。
小川一乘。「ツォンカパ造『意趣善明』第六章のテキストの和譯」。《空性思想の研究(Ⅱ):チャンドラキールティの中觀說》。(京都:文榮堂書店,1988)。
小川一乘。「大乘菩薩道における『唯』の思想―『入中論』第六章の思想解明」。《小川一乘佛教思想論集(第3卷):中觀思想論》。(京都:法藏館,2004)。
小川一乘。「中觀說における『所知障』管見──ツォンカパの入中論釋を中心に」。《奧田慈應先生喜壽記念佛教思想論集》。(京都:平樂寺書店,昭和51):頁949-958。
小川一乘。「中觀說における戒律-月稱造『入中論釋』第二章『戒波羅蜜多』の解讀研究」。《戒律思想の研究》。(京都:平樂寺,昭和56):頁127-156。
太虛。「閱入中論記」。《太虛大師全書. 25:書評》。(三版。臺北:太虛大師全書影印委員會,民69)。
月稱造頌;法尊譯講;隆蓮筆記。「入中論講記(現代鉛印本)」。《藏外佛經. 第一冊》。(合肥:黃山書社,2005)。
水野弘元等編。「入中論」。《佛典解題事典》。(臺初版。臺北:地平線,民66)。
光川豐藝。「清辯月稱の中論釋における理趣と聖教」。《佛教文獻の研究:佐藤教授停年記念》。(京都:百華苑,1968)。
全佛編輯部主編。「入中論」。《佛教的重要經典》。(初版。臺北:全佛文化,2004)。
吉水千鶴子。「ツォンカパの『入中論』註釋における二諦をめぐる議論. Ⅱ:勝義諦をめぐる議論」。《伊原照蓮博士古稀記念論文集》。(福岡:伊原照蓮博士古稀記念會,平成3[1991]):頁135-152。
岸根敏幸。「入中論における中觀學說の提示:十地經の引用を巡って」。《インド哲學佛教學研究》。(東京:東京大學文學部印度哲學研究室,1993)。
岸根敏幸著。「『入中論』における唯識思想批判の位置づけ ほか」。《チャンドラキールティの中觀思想》。(東京:大東出版社,2001)。
林維明。「《入中論》的七相無我觀探源」。《大專學生佛學論文集》。(臺北:華嚴蓮社,2009):頁211-230。
法尊。「入中論講記」。《大藏經補編. 9》。(臺北:華宇出版社,1984-1986)。
宮本正尊著。「月稱『中論註』に於ける必過論法の資料」。《根本中と空(二)》。(東京:第一書房)。
張治江,成剛,汪澤源主編。「《入中論》」。《佛教文化(上)》。(初版。高雄:麗文文化,1995)。
笠松單傳。「月稱著『入中觀論』第一章譯注」。《宇井伯壽博士還曆記念論文集:印度哲學と佛教の諸問題》。(東京:岩波書店,1951):頁111-142。
裘山山著。「鑽研《入中論》」。《當代第一比丘尼:隆蓮法師傳》。(第一版。上海:上海辭書,2007)。
釋日慧著。「入中論末一頌義說」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋日慧著。「入中論第六地末頌及釋疏解」。《伏心寮聞思集. 下冊》。(初版。臺北:慧炬,民95)。
釋如石著。「《入中論釋》『初品』譯注」。《入菩薩行衍義》。(初版。高雄:諦聽文化,1997[民86])。
釋見弘著。「《入中論釋疏》第6章vers. 22-28譯注」。《月稱思想論集》。(初版。嘉義:香光書鄉,民99)。

【入中論善顯密意疏】
「入中論善顯密意疏」。《佛藏輯要. 第一十二冊》。(初版。臺北:古亭出版事業,1993)。
宗喀巴大師著;中國佛教文化研究所主編;法尊法師譯。「入中論善顯密意疏」。《宗喀巴大師集. 第3卷》。(北京:民族出版社,2001)。
宗喀巴著;法尊譯。「入中論善顯密意疏十四卷」。《藏外佛經. 第四冊》。(合肥:黃山書社,2005)。
宗喀巴著;釋法尊譯;中國佛教文化研究所主編。「入中論善顥密意疏」。《宗喀巴大師集. 第三卷》。(第一版。北京:民族,2001[民90])。
法尊。「入中論善顯密意疏」。《大藏經補編. 9》。(臺北:華宇出版社,1984-1986)。
洪德美撰。「《入中論善顯密義疏》中的『佛性』概念」。《宗喀巴佛性思想之論述》。(碩士論文。華梵大學東方人文思想研究所,民96):頁59-104。
釋修慧編述。「著述入中論善顯密意疏」。《宗喀巴大師應化因緣集》。(修正版。臺北:佛教,民77)。

【淨明句論】
月稱。「明句中論疏歸敬偈疏」。《現代佛教學術叢刊(78):西藏佛教教義論集(二)》。(初版。臺北:大乘文化,1980):頁87-98。
月稱著;易陶天譯。「明句中論疏歸敬偈疏(現代鉛印本)」。《藏外佛經. 第一冊》。(合肥:黃山書社,2005)。
平川彰著。「プラサンナパダーの緣起の語義」。《平川彰著作集. 第1卷:法と緣起》。(初版。東京:春秋社,1988-2000)。
易陶天。「明句中論疏歸敬偈疏」。《大藏經補編. 9》。(臺北:華宇出版社,1984-1986)。
長尾雅人。「明らかなことば(中論月稱釋)」。《大乘佛典》。(東京:中央公論社,1978)。
長尾雅人。「明らかなことば(中論月稱釋)」。《大乘佛教》。(4版。東京:中央公論社,1968)。
長尾雅人譯。「明らかなことば(中論月稱釋)」。《世界の名著. 2》。(東京:中央公論社,1978)。
荻原雲來。「プラサンナパダー(月稱作明解中論釋)和譯」。《荻原雲來文集》。(東京:山喜房仏書林,1972)。
釋惠敏著。「梵本《中論頌.月稱註》(淨明句論)研究序論」。《中觀與瑜伽》。(臺北:東初,民75):頁1-28。

【宗喀巴中論註】
李冀誠,許得存編著。「宗喀巴《中論廣釋.因緣品》」。《西藏佛教諸派宗義》。(第一版。北京:今日中國,1995)。
李冀誠,許得存編著。「宗喀巴的《中論廣釋》」。《西藏佛教諸派宗義》。(第一版。北京:今日中國,1995)。
釋修慧編述。「造中觀論廣釋」。《宗喀巴大師應化因緣集》。(修正版。臺北:佛教,民77)。

【其他中論註】
山口瑞鳳責任編集。「根本中論註無畏論」。《敦煌胡語文獻》。(初版。東京:大東,昭和60)。
伊藤隆壽。「鳩摩羅什の中觀思想―『青目釋中論』を中心に」。《三論教學と佛教諸思想:平井俊榮博士古稀記念論集》。(東京:春秋社,2000):頁3-16。

□學位論文
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Chien-Yuan Hsu。「The Eight-negations of Pratityasamutpada in "Mulamadhyamakakarika"」。M.A. Thesis。University of Calgary,2007。
Robert Fisher Olson。「Aspects of the Middle Way : A Study of the Madhyamika Karikas of Nagarjuna in the Light of the Perfection of Wisdom」。Ph.D. thesis。Columbia University,1967。
Sung-Ki Hong。「Pratityasamutpāda bei Nāgārjuna: eine logische Analyse der Argumentationsstruktur in Nāgārjunas Madhyamakakārikā」。Ph.D. thesis。Saarbrücken, Univ.,1993。
William L. Ames。「Bondage and Liberation according to the Madhyamika School of Buddhism. A Study and Translation of Chapter 16 of the Mulamadhyamikakarikas and Five of Its Commentaries」。M.A.Thesis。University of Washington,1982。
William Longstreet Ames。「Bhavaviveka's Prajnapradipa: Six Chapters (Buddhism, Madhyamika, India, Tibet)」。Ph.D. thesis。University of Washington,1986。
小澤千晶。「ナーガールジュナにおける見と緣起:『中論』第27章を中心として」。博士論文。大谷大學,平成21[2009]。
王逸舟著。「吉藏、印順法師《中論》科判思想的比較研究」。碩士論文。中山大學宗教學,2005。
立川武藏。「中論の思想」。博士論文。名古屋大學,昭和60[1985]。
朴龍祚。「龍樹《中論》之空思想探究」。碩士論文。輔仁大學哲學研究所,民84。
李葛夫撰。「月稱《入中論》辯破唯識無境之研究」。碩士論文。香港新亞研究所哲學組,1997。
林建德。「《老子》與《中論》之哲學比較:以語言策略、對反思維與有無觀為線索」。博士論文。臺灣大學哲學研究所,民96。
林恕安。「初探宗喀巴大師對"他生"的看法:《入中論自釋》與《入中論善顯密義疏》對"破他生"的比較」。碩士論文。中華佛學研究所,2007。
林錫全。「吉藏《中觀論疏》實相思想之研究」。碩士論文。南華大學宗教學研究所,民99。
袁尚華。「雙遣與相即:中、印佛教的思維方法研究,以《中論》及《肇論》為中心」。碩士論文。中山大學中國哲學,2000。
梁子郁。「龍樹「菩薩道」思想探究:以《中論》為主」。碩士論文。東海大學哲學系,2006。
梁萬如。「龍樹在《中論》裡所闡發的方法論及真理觀」。碩士論文。香港浸會大學,1996。
莊國彬撰。「《中觀密意莊嚴》譯注」。畢業論文。中華佛學研究所,民84。
許得存。「宗喀巴及其《中論廣釋》」。碩士論文。中國社會科學院研究生院宗教學系中國佛教史,1988。
陳金輝。「《中論》無我思想之研究」。碩士論文。文化大學哲學研究所,民86。
陳學仁撰。「龍樹菩薩《中論》八不思想探究」。碩士論文。國立中央大學中國文學研究所,民87。
富岡久美著。「空の自覺と脱構築:『中論』を中心としたナーガールジュナ哲學の比較思想的考察」。博士論文。大阪府立大學,平成13[2000]。
曾蘭惠撰。「《中論》時間觀之研究」。碩士論文。華梵大學東方人文思想研究所,民95。
游芬芳撰。「《淨明句論.第十三品》「行之考察」譯注與研究」。碩士論文。華梵大學東方人文思想研究所,民91。
童瓊慧撰。「龍樹對說一切有部業思想的評破:以中論第十七「觀業品」為論述重點」。碩士論文。華梵大學東方人文思想研究所,民89。
華方田。「否定性的直覺思維:《中論》思維方法述評」。碩士論文。中國人民大學哲學系,1989。
華軍。「論《中論》中的大乘中道空觀」。碩士論文。吉林大學宗教學,2002。
楊滿堂。「中論論證方法之研究」。碩士論文。文化大學印度文化研究所,民77。
葉少勇。「<中論頌>與<佛護釋>:基于新發現梵文寫本的文獻學研究」。博士論文。北京大學東語系,2009。
劉啟霖撰。「月稱對陳那量論的批判 : 《明句論.觀緣生品》藏譯本之譯注與研究」。碩士論文。國立政治大學哲學系,民99。
劉嘉誠撰。「《中論》解脫思想之研究」。碩士論文。輔仁大學宗教學研究所,民86。
劉嘉誠撰。「從《入中論》對唯識學派的批判論月稱的緣起思想」。博士論文。國立臺灣大學哲學研究所,民94。
鄭進興撰。「西方龍樹學三個詮釋典範之研究:以《中論》二十五品十九及二十頌為探討線索」。碩士論文。輔仁大學宗教學研究所,民90。
鄭寶蓮。「《中論》皈敬偈印藏注釋書之研究」。畢業論文。法光佛教文化研究所,民93。
賴惠芬撰。「佛所教空:龍樹《中論》第十八品研究」。碩士論文。國立臺灣大學哲學研究所,民86。
簡淑雯撰。「無我與解脫:清辨、月稱關於《中論.十八品》「人法二無我」詮釋之比較研究」。碩士論文。國立政治大學哲學研究所,民89。
羅沛霖撰。「從中觀論看龍樹對法有自性之主張的批評」。碩士論文。香港新亞研究所,民75。
釋自拙撰。「梵本《淨明句論. 第三品觀眼根等》初探」。畢業論文。中華佛學研究所,民84。
釋宏法。「《中論.觀四諦品》空性思想之研究:兼論清辯與月稱對空性的詮釋」。畢業論文。圓光佛學研究所,2003。
釋見弘(劉思妙)撰。「中觀派における世俗諦について:特に入中論を中心として」。修士課程論文。九州大學大學院文學研究科,平成4。
釋果徹。「梵本《明句論.第二十六品觀十二支分》譯注」。畢業論文。中華佛學研究所,1994。
釋真觀。「梵藏《淨明句論─第十九品觀時》譯註」。畢業論文。法光佛教文化研究所,1995。
釋證融撰。「《淨明句論.第十五品觀自性》譯注」。畢業論文。中華佛學研究所,民83。

□會議論文
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方怡蓉。「《明句論.第二十三品》第一頌中『分別』、『顛倒』、『癡』之探究」。《第十五屆全國佛學論文聯合發表會:會前論文集》。(新竹市:福嚴佛學院,民93)。第十五屆全國佛學論文聯合發表會,福嚴佛學院主辦,2004年9月11日至12日。
立川武藏。「Two Kinds of Negations in the Mulamadhyamakakarika」。Proceedings of the Thirty-First International Congress of Human Sciences in Asia and North Africa Toho Gakkai, 1984。
巫白慧。「龍樹的中觀論及其幾個主要發展階段」。大乘與東亞文化學術研討會,中國社會科學院哲學研究所、陝西省社會科學院長安佛教中心與日本學術界主辦,1996年8月30日至9月4日。
李學竹。「月稱關於二乘通達"法無我"的論證:以梵文本《入中論》第一章為考察中心」。2008北京藏學討論會,中國藏學研究中心、中國西藏文化保護與發展協會、西藏自治區社會科學院主辦,2008年10月14日至16日。
施乃瑜。「關於《中觀論頌》各品結頌的性質---以第十八品為中心的一個探究」。《第十屆佛學論文聯合發表會論文集(第一場--第十四場)》。頁[17]2-17。第十屆佛學論文聯合發表會,圓光佛學研究所主辦,1999年8月20日至22日。
郭忠生。「從文殊法門看『中觀論頌24.bcdot.1-6』」。《印順思想:印順導師九秩晉五壽慶論文集》。頁145-180。印順思想:邁向2000年佛學研討會,現代佛學教會主辦,2000年1月22日至23日。
陳由斌。「試論《中觀》的「四生」哲學思辨──以《中觀》因果品為例」。《天臺學會第二屆研討會專輯》。頁73-90。天臺學會第二屆研討會,1996年4月9日。
黃俊威。「梵漢『中論』『觀因緣品』與『大毘婆沙論』『見蘊.智納息』之對比研究---以說一切有部之『六因四緣說』為中心」。《第四次儒佛會通學術研討會論文集》。(台北石碇:華梵大學哲學系,民89):頁91-128。第四次儒佛會通學術研討會,華梵大學哲學系主辦,2000年5月27日至28日。
黃國清。「鳩摩羅什《中論頌》譯文風格之研究-以<觀四諦品>為中心」。第一屆宗教與佛學論文研討會,南華管理學院宗教文化研究中心主辦,1997年6月21日至22日。
萬金川。「互文性、詮釋的張力與衝突---品類書(karika)的文本詮釋學---以《中觀論頌.第十三章觀行品》為中心」。《第一屆印度學學術研討會會議論文集》。第一屆印度學學術研討會,國立政治大學宗教研究所、南華大學宗教學研究所、台灣宗教學會、世界宗教博物館發展基金會、現代禪文教基金會主辦,2003年10月4日至5日。
葉少勇。「A Re-examination of the Mūlamadhyamakakārikā on the Basis of the ewly Identified Sanskrit Manuscripts from Tibet(基於西藏新發現梵本的《中論頌》再檢視)」。第15屆國際佛教學大會(XVth Congress of the International Association of Buddhist Studies),2008。
葉少勇。「A Sanskrit Manuscript of the Mūlamadhyamakakārikā and Buddhapālita’s Commentary from Tibet(西藏發現的梵文寫本《中論頌》與《佛護釋》)」。第14屆國際佛教學大會(XIVth Congress of the International Association of Buddhist Studies),2005。
劉啟霖。「月稱之陳那量論的批判:《淨明句論*第一品》藏譯本譯注與研究」。佛教知識論工作坊,國立政治大學哲學系主辦,民98年12月19日。
劉嘉誠。「《中論》解脫思想之論證邏輯」。第八屆佛學論文聯合發表會,1997。
劉嘉誠。「對智者大師以三諦詮釋《中論.觀四諦品》第十八頌之探討」。頁167-175。第一屆宗教與佛學論文研討會,南華管理學院宗教文化研究中心主辦,1997年6月21日至22日。
釋如戒。「天台智顗對《中論24.18》的詮釋探討」。第五屆宗教學研究所論文發表會,玄奘大學宗教學系主辦,2007年5月21日。
釋如戒。「吉藏三諦說初探:以《中觀論疏》對〈四諦品〉第十八偈解釋為主」。《第十一屆佛學論文聯合發表會論文集(27日)》。頁1-38。第十一屆佛學論文聯合發表會,中華佛學研究所主辦,2000年8月27日。
釋妙書。「<涅槃無名論>與《中論》之涅槃觀」。《第十屆佛學論文聯合發表會論文集(第一場--第十四場)》。頁[26]1-21。第十屆佛學論文聯合發表會,圓光佛學研究所主辦,1999年8月20日至22日。
釋妙常。「月稱的悲心論──以《入中論.序分》為中心」。第一屆宗教與佛學論文研討會,南華管理學院宗教文化研究中心主辦,1997年6月21日至22日。
釋妙常。「月稱論布施般若蜜──以《入中論.極喜地》為中心」。第二屆宗教學與佛學論文研討會,1998年5月1日。
釋圓悟。「試論《中論》之無我觀」。2009年南山佛教文化研討會,南山放生寺主辦,2009年10月25日。
釋滿庭。「『心經』的六不與『中論』的八不之比較」。比較佛教文化學術研討會,佛光人文社會學院宗教學系、佛教研究中心、生命學所與財團法人佛光山文教基金會共同主辦,2004年11月27日至28日。

□期刊論文
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Akira Saito (齋藤明)。「Nagarjuna's influence on the formation of the early Yogacara thoughts: from the Mulamadhyamakakarika to the Bodhisattvabhumi」。《印度學佛教學研究》58卷3號=通號121號(2010年3月25日):頁1212-1218。
Akira Saito (齋藤明)。「Textcritical Remarks on the Mūlamadhyamakakārikā as Cited in the Prasannapadā」。《印度學佛教學研究》33卷2號=總66號(1985年3月25日):頁842-846。
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萬金川主講;編輯組整理。「《中論》的科判中,那一個最接近龍樹的原意?」。《香光莊嚴》52期(民86年12月20日):頁69-71。
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玉置韜晃。「順中論義入大般若婆羅密經初品法門について」。《禪學研究》1號。
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龍勝菩薩造;無著菩薩譯;(元魏)瞿曇般若三流支譯。「順中論義入大般若波羅蜜經切品法門」。《因明》62期(1982年6月1日):頁23-30。

【般若燈論】
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W. Ames。「Bhāvaviveka's Prajñāpradīpa: A translation of chapters three, four, and five, examining the āyatanas, aggregates, and elements」。《Indiana University: Buddhist Literature》1 (1999) : pp. 1-119。
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一鄉正道。「中觀派と數論派との對論 般若燈論第十八章における」。《印度學佛教學研究》15卷2號=總30號(1967年3月31日):頁724-734。
三友健容。「『般若燈論』における說一切有部說(二)」。《印度學佛教學研究》34卷2號=總68號(1986年3月25日):頁778-784。
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立川武藏。「清辯著『智惠のともしび』第II章和譯.解說(II)」。《名古屋大學文學部研究論集》87號(1983年3月31日):頁31-58。
立川武藏。「清辯著『知惠のともしび』第II章和譯.解說(III)」。《SAMBHASA》No.5(1983年11月20日):頁111-128。
立川武藏。「清辯著『智惠のともしび』第II章和譯.解說(IV-I)」。《名古屋大學文學部研究論集》90號(1984年3月31日):頁1-22。
立川武藏。「清辯著『智惠のともしび』第II章和譯.解說(IV-2)」。《SAMBHASA》No.6(1985年1月30日):頁44-55。
立川武藏。「清辯著『智惠のともしび』第II章和譯.解說(V)」。《名古屋大學文學部研究論集》93號(1985年3月31日):頁21-42。
光川豐藝。「『般若燈論』における清辯の佛護說批判:第一章より第十章まで」。《龍谷大學論集》389號(1969年5月21日):頁157-171。
光川豐藝。「『般若燈論』における清辯の佛護說批判(承前):第十一章より第二十七章まで」。《龍谷大學論集》395號(1971年2月28日):頁69-92。
光川豐藝。「『般若燈論』における經部說」。《龍谷大學佛教文化研究所紀要》17號(1978年9月30日):頁53-66。
光川豐藝。「清辯の『般若燈論』にみられる提婆設摩論師への所見」。《龍谷大學佛教文化研究所紀要》11號(1972年6月):頁57-69。
江島惠教。「『般若燈論』に於ける推論式の一斷面」。《印度學佛教學研究》16卷2號=總32號(1968年3月31日):頁656-661。
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宮本浩尊。「『般若燈論』第15章における清辯の言說諦理解--『俱舍論』における經量部說と關連して」。《印度學佛教學研究》54卷1號=通號107號(2005年12月):頁473-470。
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青木龍也。「Study of Nagarjuna's Theory of Emptiness : Based on Candrakirti's Prasannapada, the Commentary on the Mulamadhyamakakarika (Thesis Abstracts for Graduate Degrees in Ryukoku University 2003)」。《龍谷大學大學院文學研究科紀要》25號(2003年12月10日):頁A56-A59。
高野克宏。「Prasannapadā第一章の研究」。《論集》11號(1984年12月31日):頁159-161。
曹自成。「中觀應成派對清辨『於所破加勝義簡別』以及『自立比量』論證形式的批判--以月稱『明句論』第一品及宗喀巴『菩提道次廣論』為解釋線索」。《諦觀》84期(民85年1月):頁127-158。
湯山明。「CandrakīrtiのPrasannapadāに引用されたPrajñāpāramitā-Ratnagua-sacayagāthā」。《宗教研究》43卷2號=總201號(1970年2月28日):頁75-92。
湯山明。「Prajñā-Pāramitā-Ratna-Gua-Sacaya-Gāthā(Rgs) quoted by Candrakīrti in his Prasannapadā(Pras)(II)」。《印度學佛教學研究》27卷1號=通號53號(1978年12月31日):頁486-483。
奧住毅。「『淨明句』第一章における清辯.月稱の論爭」。《印度學佛教學研究》17卷1號=總33號(1968年12月25日):頁136-137。
齋藤明。「本多惠譯『チャンドラキールティ中論註和譯』,奧住毅譯『中論註釋書の研究―チャンドラキールティ『プラサンナパダー』和譯」。《宗教研究》66卷3輯=294號(1992年12月):頁146-150。
釋見弘。「二諦之區別與空之三要點──以《明句論》第二十四章為主」。《法鼓佛學學報》7期(2010年12月):頁67-106。
釋惠敏。「梵本《中論頌.月稱註》(淨明句論)研究序論」。《華岡佛學學報》7期(1984年9月):頁329-354。

【宗喀巴中論註】
小川一乘。「pudgala-nairātmya : a study on the Dbu ma la jug pai rgya cher bśad pa by Tso kha pa」。《印度學佛教學研究》23卷2號=通號46號(1975年3月31日):頁21-26(L)。
小川一乘著。「the negation of "Parata Utpatti"(the latter half) : a study on the Dbu-ma la jug-pai rgya-cher-bśad-pa by Tso kha pa」。《印度學佛教學研究》22卷1號=通號43號(1973年12月31日):頁26-31(L)。
小川一乘著。「the negation of "paratautpatti"(the first half) : a study on the Dbu-ma la jug-pai rgya-cher-bśad-pa by Tso-kha-pa」。《印度學佛教學研究》21卷1號=通號41號(1972年12月31日):頁23-28(L)。
安武智丸。「ツォンカパの緣起觀:中論註『正理大海』XXIV,9-40試譯」。《佛教學セミナー》72號(2000年10月30日):頁21-43。
曹志成。「月稱對於瑜伽行派的阿賴耶識思想的批判之研究--試以《攝大乘論》的〈所知依章〉以及《入中論善顯密意疏》為解釋線索」。《國際佛學研究》創刊號(1991年12月1日):頁225-249。
許得存。「宗喀巴《中觀廣釋》試析」。《西藏研究》1989年第2期(1989年)。

【其他中論註】
今津洪岳。「羅?范?跋陀羅の中の中論注に就いて」。《現代佛教》16號。
平井俊榮。「三論教學成立史上の諸問題:南齊.智琳『中論疏』について」。《駒澤大學佛教學部研究紀要》23號(1965年3月):頁143-161。
野澤靜證。「德慧.提婆設摩の中論疏の殘簡」。《印度學佛教學研究》2卷2號=總4號(1954年3月30日):頁443-448。

□研究報告
小川一乘。「『入中論』の研究:JayanandaとTsonkha-Paの註釋による解讀」。1972年度。
山口惠照。「『カーリカー』(偈頌)の總合的研究:中論頌.數論頌等の共通性の究明」。1968年度。
光川豐藝。「チベット譯『中論釋』の原典研究:〓觀誓; 月様客〓巴の釋による」。1968年度。
吉水千鶴子。「『中觀明句論註釋』の文獻學的研究によるインド.チベット中觀佛教思想史の再構築」。2007年度~2010年度。
郭敏芳。「梵本《淨明句論.第廿七品觀邪見》研究」。行政院國家科學委員會研究計畫,民86年8月至民87年7月。
萬金川。「《中論.皈敬偈》諸家注釋的一個歷時研究」。行政院國家科學委員會研究計畫,民91年8月至民92年7月。
萬金川。「中論第十三品諸家注釋的一個歷時研究」。行政院國家科學委員會研究計畫,民90年8月至民91年7月。
萬金川。「月稱《淨明句論》譯注計畫 Candrakirti, 《Prasannapada》, 6-7 Century(I)」。行政院國家科學委員會研究計畫,民92年8月至民93年7月。
萬金川。「月稱《淨明句論》譯注計畫 Candrakirti, 《Prasannapada》, 6-7 Century(II)」。行政院國家科學委員會研究計畫,民93年8月至民94年7月。
齊藤明,伊東祐之。「ツォンカパ作『中論註釋書.正理海』の研究」。1993年度。
齊藤明。「『中論頌』テクストおよび解釋の比較研究」。1985年度。

□視聽資料
rJe Tsong khapa ; Geshe Ngawang Samten and Jay L. Garfield translated by。《Ocean of reasoning : a great commentary on Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā》。New York : Oxford University Press, 2006。electronic resource。
馬少雄。《藏傳中觀學 --《入中論》導讀》。香港:志蓮淨苑文化部及夜書院,2005。
陳玉蛟講。《入中論善顯密意疏》。16捲卡式帶。民79年12月至80年5月講於中華佛研所,國語講演。
陳玉蛟講。《簡易入中論善顯密意疏》。民79。18捲卡式帶。民79年10月至11月講於法光,國語講演。
惠空法師。《從中論看如何把握佛法》。2捲卡式帶。
達理法師。《中論》。淨律寺,民82。
《藏文心經與入中論頌文》。1捲卡式帶。
釋大勢主講。《中論》。南投市:妙有菩提園。1片DVD。2005年10月14-16日講於馬來西亞沙巴州亞庇慈音寺,國語發音。
釋大勢主講。《中論》。南投市:妙有菩提園。1片DVD。2005年10月14-16日講於馬來西亞沙巴州亞庇慈音寺,國語發音。
釋惠敏主講。《入中論(念佛會)》。台北縣三峽鎮:西蓮淨苑。10捲卡式帶。國語講演。
釋惠敏主講。《入中論》。台北縣三峽鎮:西蓮淨苑。15捲卡式帶。國語講演。
釋惠敏主講。《入中論》。台北縣三峽鎮:西蓮淨苑。16捲卡式帶。國語講演。
釋智諭主講。《中論講記》。台北縣三峽鎮:西蓮淨苑,民87。48捲卡式帶。民81年至83年講於大專青念佛會,國語講演。
釋智諭講述。《中論講記》。台北縣三峽鎮:智諭老和尚教育紀念基金會。4片CD。MP3格式,民81年3月1日至83年5月29日講於大專青年念佛會,國語發音。
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