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大方等大集經解題
更新日期:100.7.7

經名大方等大集經
著譯者北涼曇無讖等譯
資料出處佛書解題(香光版)
解題
《大集經》,全名為《大方等大集經》,亦名《合部大方等大集經》,梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra,藏H!dus- pa chan-po,全六十卷,北涼.曇無讖等譯,收於《大正藏》第十三冊。大方等為大乘經之通名,即集諸經之匯編之意,本經原本只有曇無讖所譯的十二品、三十卷,隋.僧就取《無盡意菩薩經》等五部合入,即今日所見的六十卷。內容主要為般若性空的思想,並敘述了一些本生因緣故事,在中國天台宗著述中,採用此經不少名相和教義。本經另有濃厚的密教思想,集錄諸多陀羅尼咒。可見本經是以中觀理論基礎,並羼入有初期密部的行法。
本經的地位及特色:
一、本經的末法思想,影響中國的淨土宗、三階教,乃至日本的毘沙門信仰。
二、本經記述了魔王、阿修羅等諸天護法的內容,導致出現魔佛一如的思想。
三、本經記載印度、西域和中國古代醫學方面,有關胎兒成長次第的知識(如〈虛空目分‧聖目品〉,以十二因緣看待胎兒成長過程)以及天文、地理、曆法等方面的學說(如〈寶幢分‧三昧神足品〉、〈日藏分‧星宿品〉、〈月藏分‧星宿攝受品〉等)。
四、本經可看到地理、天文、習俗等多彩多姿的敘述,為研究印度、中亞、中國思想、文化史的第一手資料。
本經共有六十卷十七品組成。各品要義如下:
瓔珞品第一
佛成正覺十六年,在王舍城耆闍崛山,往古佛本住大塔之中,與六萬八千比丘,無量菩薩俱。佛知眾大集,堪任受持菩薩法藏,即入佛諸昧,為勸放逸諸菩薩故放光說偈。十方諸菩薩、諸人及非人,四禪天眾,一切畢集。佛復放眉間光,入諸菩薩頂。於是諸菩薩,各入三昧,令眾得益;乃至召魔王來,令其請轉法輪,佛讚其譬如百年闇室,一燈能破。與會中有三十億那由他百千萬億天人,發無上心。
陀羅尼自在王菩薩品第二
佛知諸菩薩大集欲得諸法實義行無礙法,故放白毫光明遶諸大眾七匝已,入陀羅尼自在王菩薩頂;菩薩化大寶蓋,以覆如來,說偈讚佛、提出,云何名為菩薩之行?
以何瓔珞莊嚴菩薩,能令菩薩所行清淨?
云何能壞愚癡諸闇?云何能斷疑網之心?
云何菩薩為諸眾生修慈悲心?
云何菩薩擁護眾生?云何菩薩真實能修菩薩之業善業不誨業?
佛陀一一回答之:
戒、三昧、智慧、陀羅尼等四種項度一一說明菩薩的修持。
念光、意光、行光、法光、智光、實光、神通光無礙智光等八光明能壞諸闇淨菩薩行。
壞妄見、壞四倒、破憍慢、壞五蓋、拔沉沒、斷七慢、斷惡道、斷繫縛、斷惡友、施智慧、施因緣智、斷所見、斷三有、壞魔網、示樂因、開涅槃門等十六悲心為諸眾生修慈悲心。
4.智慧、上解欲、法自在、正命、正見、不放逸、壞粗獷、一切施、淨戒、忍、進、定、智、正義、壞世行、斷煩惱、除我見、調諸根、壞邪說、知恩、壞增上慢、善口語、知足、恭敬父母師長、修七財、身念處、燃慧燈、出離道、捨左道、捨愛著、信三寶、修六念等修三十二善業壞眾生三十二惡業。
並說明如來十六大悲,非聲聞菩薩所及,接著說明明如來三十二業,即:十力,四無所畏,十八不共法。諸法神通自在王菩薩發願待彌勒成佛十六年後,供養彼佛,及賢劫中五百如來守護如是供具及此寶坊令不毀損。並有一神通魔王,發大菩提心,誓不退轉。
接著陀羅尼自在王菩薩答師子幢菩薩,廣說八陀羅尼,佛讚之並說夙因。並明慧根與慧業、慧聚菩薩的前生。
寶女品第三
佛在欲色二界中間大寶坊中。有一寶女,手持白真珠貫,隨誠言力,珠貫遍著佛及諸菩薩頂,佛讚歎之。女問實語、法語、義語、毘尼語義,佛具答之,有十千菩薩得無生忍。寶女為舍利弗說三十二菩薩寶心及四無礙智。佛說寶女夙因。並說明十力、無畏、十八不共,皆從菩薩修行所得,接著說明三十二相業因、修行法行、三十二障礙事、三十二速得大乘事。
不眴菩薩品第四
東方普賢佛所,不眴菩薩來供養佛,讚歎、問法,佛為說一切法自在三昧。接著不眴菩薩為須菩提說無住義,無生忍義,佛說明不眴菩薩夙因,接著不眴菩薩為須菩提說梵行法。
海慧菩薩品第五
佛在欲色二界中間大寶坊中。時,大千世界出現瑞相,彌勒問何因緣,佛言:有海慧菩薩,欲來聽法故。海慧即問佛淨印三昧,佛說遠離滓濁,破壞四魔及堅固莊嚴菩薩四法;佛為舍利弗說師子初產、小火燒薪等喻。接著有修悲梵天請問海慧菩薩:何名佛法?次有功德寶光菩薩問護法義。海慧菩薩復問世尊:何法攝取大乘?菩薩發何等願?佛具答之。
無言菩薩品第六
王舍城師子將軍生一子,八歲不言,因名無言,以佛力,同其父母親屬,共到寶坊,現大神通,說偈讚佛。先與舍利弗互相問答正見義。次乃問信、進、念、慧四力,佛具答之。無言次答蓮華菩薩倒見如見義及菩薩義。接著於世尊臍中,出一金剛臍菩薩,金剛臍復與無言問答,顯發無性、無聲、法界無二深義。無言復入金剛三昧,為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心,十法常得親近諸佛菩薩;父及眷屬得益,佛乃付囑受持。
不可說菩薩品第七
佛在欲色二界中間大寶坊中,不可說菩薩讚佛,入定,問說大事,佛演說不誑如來之義。次為舍利弗廣說譬喻,明聲聞與如來,於無差別法界中,而有差別。接著說明三十二業名菩提行。八千菩薩得無生忍,昇空說偈,魔王化作比丘而來,令其懺悔,為說十六種法,發菩提心,又說三十二法向菩提心,又請世尊說不可說六波羅密,魔王歡喜,大眾發心。
虛空藏菩薩品第八
佛在妙寶莊嚴堂,與比丘六百萬,菩薩不可說人俱。時大千世界出瑞相,舍利弗請問因緣,佛言:虛空藏菩薩,欲來至此。菩薩與十二億眾俱來,對如何行六度與虛空等三十二問,佛說明於六度中各有四法成就,又有八法能淨。於六念中,詳明念佛三身,及念天差別。於陀羅尼中具明三十二修。於二十四辯明二十四種修因,大眾獲益。佛說明虛空藏菩薩夙因。生疑菩薩請問虛空藏三昧行業;虛空藏菩復請佛說諸菩薩大誓莊嚴及道莊嚴。寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義,及入於涅槃、行菩薩行之義,眾獲益,虛空藏乃推功於佛力。次有光明莊嚴梵天菩薩集善根資糧及出要智方便,佛廣答之;寶手菩薩請問:何謂一切佛法根本?虛空藏答以住菩提心,次以二法攝菩提心,次以四法攝二,八法攝四,十六攝八,三十二攝十六,六十四攝三十二,百二十八攝六十四。波旬化作長者,佛度化之。
寶幢分第九:共十三品
魔苦品第一
敍述初成道時優波提舍及拘律陀遇見馬宿比丘聞法見諦,魔不能擾之事。
往古品第二
敍述魔眾發心問法,佛以四法說明,並明波旬夙因並與受記。
魔調伏品第三
魔盡其力,欲害於佛;佛現蓮華,說偈遠聞,魔被五縛,詐心皈依,七走不脫,至心聽法。
三昧神足品第四
佛欲入城,諸天競阻,佛以大聲慰之,心遊首楞嚴定,令諸眾生各見所事之像。
相品第五
佛入種種三昧,勸發波旬生歡喜心,波旬吐惡歔佛,佛變其氣成須曼華,徧供十方諸佛,集十方佛及諸菩薩。
陀羅尼品第六
東方阿閦、西方無量壽等十方諸佛,同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼,月光童子菩薩亦說神咒,菩提自在梵王,正語梵天,皆現女身說咒。
護品第七
善繫意菩薩變現八萬四千色身,調伏眾生,佛與授記。
授記品第八
莊嚴華魔王,誓以女身廣度眾生,說咒護法。吉意菩薩述其夙因,佛皆與授記。
悲品第九
十方諸佛為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒,二人受持。佛復勸波旬發心,波旬不發。
護法品第十
佛以正法付囑國王諸天,各發弘願。
四天王護法品第十一
梵王、帝釋,四王、各說一咒。諸魔於佛生信,唯除波旬眷屬千人,當來破壞三寶;至法滅時,乃得信心,亦當成佛。次有太白魔天說咒動地,護持佛法。
曠野鬼品第十二
五百菩薩,以大願力,現鬼畜身,調伏鬼畜,說二神咒。
還本品第十三
十方諸佛欲還本界,地動、雨花。月香如來答梵天問,成就十法能護正法。
虛空目分第十:共十二品
聲聞品第一
諸聲聞等猶生大慢,不得四果,佛為宣說雜四真諦。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行,明阿那般那,乃至八忍八智、滅後六部差別、奢摩他、毘婆舍那、四念處、三解脫、四禪、四定、及出世定,說是法已,舍利弗目犍連等,皆得四果。
世間目品第二
佛放白毫相光,照十方土,人天畢集,頻婆娑羅請問十二月相,佛說明之。
彌勒品第三
彌勒心念說偈問佛,佛為廣說十二因緣,是名淨目陀羅尼也。
四無量心品第四
頻婆娑羅王問供養修四無量心菩薩所得福德,佛具答之;淨光菩薩與無勝菩薩互相問答,眾會獲益。
淨目品第五
無勝意童子請問四無量心,相、體、因緣、果報。佛為說三種慈,並說修相。明星天子問慈心果,佛具答之。天子於諸禪定入出自在,說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生調伏眾生,居閻浮外四方海中,每方各三(即今十二生肖)並說求見咒法。
聖目品第六
明星菩薩問修悲法,佛言當觀八苦。次說修喜、修捨。
辟支佛乘品第七
無勝意菩薩問緣覺乘人所修慈悲喜捨,佛答以修法緣慈等。
聖無礙智品第八
虛空聲童子請問無緣梵行,佛入虛空幢三昧,面門放光,照十方界,大聲集眾,乃演說之,大眾獲益。
護法品第九
文殊等九萬二千億童子,請佛願力加持法門,佛言:四方四佛先已有願,今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩請佛制戒,次問頻婆娑羅國法,隨制四重,及囑護佛法者,應擯治不如法比丘!
大眾還品第十
佛復安慰諸天,一切眾生各自發願。
寶髻菩薩品第十一
東方淨住佛國,寶髻菩薩與八千菩薩,請問淨行法印,佛以六度、三十七道品等答之,寶髻即解髻珠供佛,佛與授記。
無盡意菩薩品第十二
佛遊寶莊嚴堂,說大集經。無盡意菩薩,與六十億眷屬俱,讚禮於佛。廣說八十無盡法門。
日密分第十三:共六品
護法品第一
蓮華光功德大梵菩薩,請說清淨法聚,佛示生身法身二種供養。次明破戒受施,現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者,現得二十種惡,捨身墮大地獄,備歷鬼畜。能護法者,功德甚大。
四方菩薩集品第二
東方五功德佛,遣日密菩薩,持真陀羅尼及蓮華陀羅尼來。南方山王佛,遣香像王菩薩,持隨空三昧陀羅尼及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛,遣光密功德菩薩,持斷業(亦名隨無願)陀羅尼及大神良咒來。北方德華密佛,遣虛空密菩薩,持淨陀羅尼來。
分別說欲品第三
日密菩薩說偈讚佛並傳四方諸佛與欲。佛語舍利弗,受持是陀羅尼。
分別品第四
四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛與士夫,行於生死,佛為分別廣說如實陀羅尼,眾得大益。重問蓮華陀羅尼,佛不許說。次問如空空行陀羅尼、隨無願陀羅尼。舍利弗問淨陀羅尼,佛為說破四倒法。
不思議大通品第五
頻婆娑羅王請問佛光,佛敕四眾各入三昧,佛亦自入佛境界三昧,一切世界悉入佛身,一切眾生獲大利益。波旬大苦,命空樹大臣往集諸龍,龍集大山,皆失勢力。龍受大苦,皈依光味大仙,光味勸令皈佛。
救龍品第六
佛趨須彌山頂,放光救龍王苦,大聲說諸法印,即無常,苦,無我等。
日藏分第十四:共十三品
護持正法品第一
與日密護法品同。
陀羅尼品第二
與四方菩薩集品同。
菩薩使品第三
即分別說欲品,而此文較詳細。
定品第四、惡業集品第五
此二品即前之分別品。
護持品第六
此品前經無。於不淨觀寂滅三昧如前佛說善根因緣得攝心住者乃至淨信者,諸天諸眷屬,常當救濟猶如導師。令彼身心及其眷屬為作供養。衣食牀鋪臥具湯藥種種資生所須皆與。
佛現神通品第七
即不思議大通品前段。
星宿品第八
廣明星宿大小月法時節要略。
送使品第九
送使品為龍受大苦,皈依光味大仙,光味勸令皈佛。
念佛三昧品第十
魔王宮中五百魔女姊妹眷屬,一切皆發菩提之心。並說明念佛諸多功德。
昇須彌山頂品第十一
即救龍品。
三皈濟龍品第十二
世尊從須彌頂下,至佉羅低山,說十種業來生龍中,及為龍說種種夙因,並為其皈依,諸龍得益。
護塔品第十三
佛以二十八大支提付囑諸龍及夜叉竟,又說大授記呪,波旬聞已,生歡喜心,與諸眷屬懺悔,受三皈依。
月藏分第十五:共二十品
月幢神咒品第一
佛在伽羅帝山,與六百萬比丘,無量無邊菩薩俱。說日藏經已,西方現諸瑞相,目連說偈問佛,佛說月藏菩薩欲來。月藏即來,說偈,並說神咒,佛廣讚其入禪功德,具足六度。
魔王波旬詣佛所品第二
魔宮諸物變半月形,魔王及諸官屬驚佈戰悚乃詐皈依佛,並興諸供養,佛為憍陳如偈說利養過失,魔懷羞愧,默坐聽法。
諸阿修羅詣佛所品第三
波旬雨諸惡物於修羅宮,一切阿修羅,悉懷極憂愁惱亂不樂住彼而求助於佛。佛以悲風光明三昧救四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事,一念之頃皆悉休息還復如故。彼諸阿修羅見已,踊躍心生歡喜皈依佛。
本事品第四 
說佛於毘舍浮佛時,為化八弟,千年苦行;彼八弟者,即今四阿修羅王,波旬、調達、彌勒、維摩。
第一義諦品第五
月藏請問住阿蘭若,修第一義諦法、三昧何身、何攀緣、何想、何相、何性、佛具答之。接著說明隨有第一義禪居處,得十二種功德利益。
令魔得信樂品第六
一切人天慈心視魔,勸諫令發道心,深信懺悔,佛為說忍功德,授波旬記,波旬說咒護法。
一切鬼神集會品第七
四王請佛分張付囑一切天龍鬼神,大會亦同勸請,正辯大梵解旨,令四王以燄赫鐵輪,四方遙擲,攝諸鬼神,同來佛所。
諸惡鬼神得敬信品第八
佛為大會說十平等,羅剎王等自述夙業,悔過並獲益。
諸天王護持品第九
佛故問大梵天王已,以四天下付囑一切天龍鬼神,如拘留孫等三佛無異。
諸魔得敬信品第十
魔願護持國界,佛與授記,重囑一切天王。
提頭賴吒天王護持品第十一
日月天子寄願護法,佛讚許之,並敕天王護閻浮提東方第四分。
毘樓勒叉天王品第十二
佛敕毘樓勒叉天王護持閻浮提南方第四分。
毘樓博叉天王品第十三
佛敕毘樓博叉天王護閻浮西方第四分。
毘沙門天王品第十四
佛敕毘沙門天王護閻浮北方第四分。
咒輪護持品第十五
佛為四王說五咒令一切諸魔及魔眷屬不敢近及觸嬈。
忍辱品第十六
羅睺阿修羅王等,承佛付囑,說咒護法。龍王瞋怒,佛為說忍辱十種近果,及五遠果,並說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼。於是天龍修羅互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持。
分布閻浮提品第十七
佛以一切國土,分布付囑天龍鬼神,各令護持。及說息諸諍訟大陀羅尼。
星宿攝受品第十八
復以諸國囑付二十八宿,七曜,十二辰。
建立塔寺品第十九
梵釋四王舉過去二十五塔為例,請問如來現在未來幾所塔寺,令其護持?佛笑,放光,照曜諸國,各現多佛,囑令護持。
法滅盡品第二十
月燈以偈問佛末法事,佛以偈答,囑諸菩薩護持,咸皆默然,唯彌勒等賢劫大眾承當,護持佛正法。佛復以偈說法滅之事。世尊為令正法久住又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句、持經十種清淨功德、八種清淨功德、十三種清淨功德。
須彌藏分第十六:共四品
聲聞品第一
功德天女請問禪波羅密,佛為說出入息念,次第得入四禪,入三三昧,滿菩提分。得十可愛樂法、十殊勝利益。
菩薩禪本業品第二
菩薩不墮二乘定聚,如實觀察,得一切法無語言空三昧,猶如地藏菩薩,自在出入,利益眾生。
滅非時風雨品第三
功德天為地藏菩薩述其往昔誓願。復求地藏菩薩起悲愍心,地藏菩薩令其請佛演說水風魔尼宮陀羅尼,地藏亦說磨刀大陀羅尼。
陀羅尼品第四
佛告須彌藏龍仙菩薩,令調惡龍,龍仙說咒。善住龍王廣歎袈裟功德。諸龍王亦各立誓,復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒,地藏說幢杖大陀羅尼,無盡意說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼,文殊菩薩說能懼尸利子利奴大陀羅尼,觀世音為彌勒說船華功德大陀羅尼。功德天以一斛器,盛諸種子,奉觀世音,觀世音說咒加護,令其教化眾生。
十方菩薩品第十七
十方菩薩問:何因緣,菩薩有痴、有黠,乃至智慧有厚、有薄?佛廣說五十校計法。
本經為諸多經典合集,譯者、同本及別譯如下:
瓔珞品第一,為北凉.曇無讖所譯,別譯為西晉.竺法護《大哀經》。
陀羅尼自在王菩薩品第二,為北凉.曇無讖所譯,別譯為西晉.竺法護《大哀經》。
寶女品第三,為北凉.曇無讖所譯,別譯為西晉.竺法護《寶女所問經》。
不眴菩薩品第四,為北凉.曇無讖所譯。
海慧菩薩品第五,為北凉.曇無讖所譯,別譯為宋.惟淨共法護譯《海意菩薩所問淨印法門經》。
無言菩薩品第六,為北凉.曇無讖所譯,別譯為西晉.竺法護《無言童子經》。
不可說菩薩品第七,為北凉.曇無讖所譯。
虛空藏菩薩品第八,為北凉.曇無讖所譯,別譯為唐.不空譯《大集大虛空藏菩薩所問經》。
寶幢分第九,為北凉.曇無讖所譯,別譯為唐.波羅頗密多羅(智光)譯《寶星陀羅尼經》。
虛空目分第十,為北凉.曇無讖所譯。
寶髻菩薩品第十一,為北凉.曇無讖所譯。注釋有一為《寶髻經四法優波提舍》 ,天親菩薩造,元魏.毘目智仙等譯。解釋寶髻菩薩品中「如是施時,具四精進」之義。
無盡意菩薩品第十二,為宋.智嚴寶雲共譯所譯,即《無盡意菩薩經》,別譯為西晉.竺法護《阿差末菩薩經》。
日密分第十三,為北凉.曇無讖所譯。
日藏分第十四,為隋.那連提耶舍所譯,即《大乘大方等日藏經》,本分與前分<日密分>為同本異譯,此譯較前分詳明。
月藏分第十五,為隋.那連提耶舍所譯,即《大方等大集月藏經》。
須彌藏分第十六,為隋.那連提耶舍所譯,即《大集須彌藏經》。
十方菩薩品第十七,為後漢.安世高所譯,即《明度五十校計經》。

(香光尼眾佛學院圖書館整理)
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