| 《父母恩重難報經》，姚秦．鳩摩羅什譯。本經鉅細靡遺的從母親十月懷胎的艱難說起，到養育子女的十大恩德，乃讓人知父母恩重如山，並說明不孝的果報應，最後為兒女報答父母養育之恩的方法。本經文字優美流暢，對父母大恩論述深刻獨到，為佛教的孝經之一。 |
| 中國人向來著重父母對子女的養育之恩，本經宣傳孝道及報恩思想在在影響中國人的生活。而本經中對不孝之子所要受到種種嚴厲的地獄之苦，也成為一般百姓勸誡子女為孝的得力工具，為後世孝道的強化提供了依據。 |
| 佛經中宣揚父母恩的主要經文，除鳩摩羅什譯本外，還有二個漢譯本，一是《父母恩重經》（入《大正藏》疑偽部），二是《佛說父母恩難報經》，安世高譯，又稱《父母恩勤報經》、《父母恩難報經》（入《大正藏》經集部）。 |
鳩摩羅什譯本雖標明是「佛說」，但在歷史上有諸多懷疑它是偽經，唐．智昇編《開元釋教錄》就將此經列為偽經；明．袾宏著《竹窗隨筆》亦撰文說明本經非佛說。故本經並無入藏，亦即沒有收藏在諸多版本的藏經中，但卻是此三版本經典中流傳最廣的。
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| 本經的地位及特色： |
| 1.本經宣傳孝順、報答父母之道，和儒家孝道為基礎的中國倫理道德相為契合，就如同中國的《孝經》一般，而對佛教在中國的傳播起到了促進作用。 |
| 2.本經從儒家孝道思想中，重視精神的安慰和物質的報酬，轉變成為佛家孝道思想中的重視出世的成就、終究的安樂。 |
| 3.現今在敦煌文獻中還能看到四種《十恩德》，文體上屬民間歌謠，有學者認為係名不見經傳之平民百姓所作，而其根據則是本經中的父母十恩頌。由此可見其對世俗道德的影響。 |
| 4.在敦煌石室中的變文集中，以巴黎伯二四一八卷，父母恩重經講經文，最為沈摯動人。此卷是後唐明宗天成二年(西元九二七年)的抄本，在變文中有提及「演述姚秦三藏法師鳩摩羅什譯佛說父母恩重難報經。」可見本經流傳的久遠。 |
| 5.敦煌有唐代的「父母恩重經變」壁畫，大足有南宋的「父母恩重經變」摩崖造像，經學者考察其依據於為本經。 |
| 本經內容為敘述母親十月懷胎的艱難，父母養育子女的深重恩德，子女應當報答的道理。內容分序說，正說，結說。 |
| 壹、序說：佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與會大比丘二千五百人及菩薩摩訶薩三萬八千人，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。阿難啟問，佛告阿難：「此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」接著說明男女骨頭之不同，世間女人每生一孩，賴乳養命，乳由血變，故骨現黑色，其量亦輕。 |
| 貳、正說：本經主要內容分為懷胎之苦、養恩之恩、子女之過、如何報恩。 |
| 一、懷胎之苦：佛陀為阿難說明母親懷胎十月之之苦。 |
| 第一月：如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。 |
| 第二月：恰如凝酥。 |
| 第三月：猶如凝血。 |
| 第四月：稍作人形。 |
| 第五月：生頭、兩肘兩膝。 |
| 第六月：眼、耳、鼻、口、舌、意六精齊開。 |
| 第七月：兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。 |
| 第八月：生出意智，以及九竅。 |
| 第九月：兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華，母血凝成胎兒食料。 |
| 第十月：孩兒全體一一完成，方乃降生。 |
| 若為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。若為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，彷彿似萬刃攢心。 |
| 二、養育之恩：父母對孩子有十恩。 |
| 第一 懷胎守護恩：母親懷胎的時候對胎兒守衛愛護。 |
| 第二 臨產受苦恩：臨盆生產受盡苦楚。 |
| 第三 生子忘憂恩：生下孩子就忘記所有痛苦。 |
| 第四 咽苦吐甘恩：自己咽下苦澀，吐出甘甜給與愛兒。 |
| 第五 迴乾就濕恩：迴施乾淨給與孩兒而自己將就污濕。 |
| 第六 哺乳養育恩：哺餵乳奶和撫養教育。 |
| 第七 洗濯不淨恩：替孩兒洗濯屎尿不淨。 |
| 第八 遠行憶念恩：孩兒外出遠行，母親在家掛心憶念。 |
| 第九 深加體恤恩：對孩兒深深加以體諒撫恤。 |
| 第十 究竟憐愍恩：是終生直到究竟都沒有窮盡對孩兒憐愛愍念。 |
| 三、子女之過：說明父母不辭辛苦養兒育女，但兒女不知恩惠。 |
| 母親懷子十月之中，如長病人。月滿生時，受諸痛苦。生得兒身，抱持養育，不辭辛苦。三年之中，飲母白血，嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人。 |
| 但子長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。做種種惡，讓父母擔心憂煩，不孝之愆，卒難陳報。 |
| 四、如何報恩：先說明做種種猶不能報父母之恩德，並說明報明報恩之法及不孝的果報最後並勸請廣造此經。 |
| 欲得報恩，為父母書寫此經，為父母讀誦此經，為父母懺悔罪愆，為父母供養三寶，為父母受持齋戒，為父母布施修福，若能如是則名為孝順之子。 |
| 五逆不孝，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。 |
| 欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩。能造一卷，得見一佛乃至造萬卷，得見萬佛。以造經力故，是諸佛等常來慈護，生身父母得生天上，受諸快樂，離地獄苦。 |
| 參、結說：與會大眾發願護持；阿難問本經之名，佛告阿難：「此經名為父母恩重難報經，以是名字，汝當奉持！」時大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。 |
（香光尼眾佛學院圖書館整理） |
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