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【增一阿含經】 《大藏經綱目指要錄》 增一阿含經五十一卷，分五十品四百七十餘經，則佛說緣起，自一增至十也。 卷一 序品，佛云：過去佛所受此增一阿含法，攝一切法也。十念品，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死此十經也。 卷二 佛說十念法門，若能持者，大得名譽果報也。 卷三 佛說百聖弟子，五十比丘尼，四十清信士，三十清信女。阿須倫等十經，各行一行隨行稱功也。 卷四 一子品，佛云：如有一子一女，如何教訓，宜守護之。護心品，持一法行一行，布一施，當護心如一子一女也。 卷五 不邏罪品，佛云：滅欲、滅嗔、滅貪，得果也。一入道品，佛云：專一心入八聖道及諸禪觀也。 卷六 利養品，佛云：貪著利養、世味、五欲、名勢、榮華，皆不能成道也。 卷七 五戒品，佛說持五戒得善果也。有無品，佛云：不斷有無二見，同外道也。火滅品，佛云：禪定水澄，貪欲火滅也。安般品，佛為羅云說安般三昧，除去煩惱愁也。 卷八 佛說安般三昧中，修正見、正知、正解、正定法門及說因中所修如是義也。 卷九 慚愧品，佛說此二法若知慚愧者，知恩報恩，得現果也；若不知慚愧，與畜生無異，不別尊卑，乃說知慚愧人耳。 卷十 勸請品，佛得道未久，思惟所得法，甚深微妙，恐無信者。諸天諸龍、十方諸佛、十方菩薩悉來勸請隨宜說法，乃轉法輪。 卷十一 善知識品，佛云：近善知識，善法增長也；近惡知識，惡法增長也。會中比丘聞說是已，各修禪定觀行。復說過去近善知識，而得超度，近惡知識而墮惡趣，莫不驚怪此事。 卷十二 三寶品，佛說歸依佛德、法德、僧德也。三供養品，佛說供養三寶果報也，會中各各自念過去事三寶功也。 卷十三 地主品，波斯匿王至佛所供養，佛說燈光如來出現時，為王名目地主，供養彼如來，太子於彼佛所成道。其地主者，我身是也。 卷十四 高幢品，佛云：帝釋大戰場立高幢，令望者自歸；汝等瞻望於我，一切我慢幢、惡見幢，自然推折。 卷十五 高幢品中，佛說在石室降惡龍，手擎至。迦葉遂往受別供，因說北單國長粳米及淨愛王說法。 卷十六 高幢品中佛說三齋、八齋法及說因中為長壽王子長生也。 卷十七 四諦品，佛為人天說四諦法也。 卷十八 四意斷品，佛說此法門，復為波斯匿王說法。 卷十九 佛為弟子眾說四禪定，平等趣回四聖諦，而成道果，各悟所修證之行也。 卷二十 聲聞品，佛云：汝等五百比丘、大聲聞是因緣也。阿闍世王來問優婆塞法，佛即為廣說其義門。 卷二十一 苦樂品，佛云：或先樂後苦，或前苦後樂，或先後俱苦，或先後俱樂，或身樂心不樂，或身不樂心樂，或身心俱樂，或身心俱不樂也。四梵福、四不思識、四辨、四神足、四愛起、四大河、四等心、四食等十經。 卷二十二 須陀品，善說諸陰義；多睡比丘前身作龍；諸弟子各現神力至長者家，與須摩提女論議。 卷二十三 增上品，佛化梵志受戒，往四佛生處，說四事法，行四跡。復化四梵志，說修苦行時，有不隨者，謂言我錯亂修習等義。 卷二十四 善聚品，佛云：我為汝等說善聚法，所謂五根。復說不善聚法，所謂五蓋也。復說五功德也，地獄相皆緣不善聚法也。天人下生，出家得道，為王除憂患等緣也。 卷二十五 五王品，波斯匿王、優陀王、惡生王、毘沙王、優填王，同至佛所。為說色妙、聲妙、香妙、味細、滑，此五妙欲境，因此沈淪。月光長者、尸羅婆二長者，夙種因緣也。 卷二十六 等見品，舍利弗告眾云：令各思惟五陰盛衰，各各因此入道。末利夫人生流離天華萎，歸依佛法僧，再獲天報。 卷二十七 邪聚品，佛云：有五事知此人在邪聚中，一應笑不笑；一應喜不喜；三應慈不慈；四作惡不恥；五聞善不著意。若笑應笑，喜應喜，慈應慈，恥作惡，見善意喜，此人為住正見聚中也。 卷二十八 聽法品，佛說聽法功德作浴堂，施楊枝功德。二惡龍化煙，燒閻浮提，惱佛，目連神變化為大龍，復為小龍降乏也。 卷二十九 六重品，佛云：一身行慈，二口行慈，三意得利與人俱，四戒不缺犯，五戒利人，六正見聖賢，以此可敬可貴目連神足也。 卷三十 佛令穢行比丘於舍利弗前悔悔，謂預起謗毀，故佛復為比丘眾說最上第一空法門，則觀諸陰空無故也。 卷三十一 力品，佛說六凡常力，一小兒以啼為力，二女人以嗔為力，沙門婆羅門以忍為力，國王以憍傲為力，羅漢以精專為力，諸佛以大悲為力，復說無常想也。 卷三十二 佛說靈鷲諸山過去各有異，其名不同今名，佛辟支等於中成道。 卷三十三 七知義盡度樹木喻，長阿含經同也。 卷三十四 七目品，長阿含經同。 卷三十五 莫畏品，佛告摩訶男，汝當取命終，莫生恐畏，必生善處，如我昔行苦行也。 卷三十六 八難品，佛云：佛出現地獄，不見不聞一難也；及在畜生中，不見不聞二難也；餓鬼中不見不聞三難也；長壽天不見不聞四難也；在邊地不見不聞五難也，根不完具，不見不聞六難；得羅漢果，自在遊樂七難也；自修證羅漢果八難也。此八非梵行所修，復說八地獄閻羅王界所現苦狀。 卷三十七 佛說涅槃相也。 卷三十八 馬血馬血天子八正品，佛說八正道八關齋法義也。 卷三十九 如來降魔因緣。 卷四十 九眾生居品，佛說人界、欲界、迦夷天、光音遍淨空天、識天、非想天、無所有天，修道人離此九居也。佛說嚫願九法，九惡法，孔雀九法，女人九繫法，上中下三善法。瞻病比丘朱利槃特化王子等。 卷四十一 馬王品，佛說女人過去不受長者女意愛，乃說因中為馬王曾免羅剎女，或只此是緣也。 卷四十二 結禁品，佛說十事功德，承事聖眾降伏惡人，不令有惱，使立信根倍令增長，得盡有漏，正法久住，及為比丘眾說一切善法也。 卷四十三 善惡品，佛云：行十善生善趣，行十惡得惡報，持十念得至涅槃，為王說施破異論等緣。 卷四十四 十不善品，佛說十不善業；復為阿難人天眾立禁戒，馬宿比丘行不淨行，佛說迥去佛立戒禁，各得聖果也。 卷四十五 佛說過去佛因緣，如長阿含經初分。 卷四十六 放牛品，佛說偈云：牧牛不放逸，其主獲其福。六牛六年中，展轉六十牛，比丘戒成就於禪得自在。六根而寂然六年成六通，於此說十一法，法法十一也。如如色知相，知摩刷，知覆護瘡，知煙起，知良田，知茂處，知所愛，知擇道行，知食止足，知度處，知敬奉，此十一法例此增一阿含，本一法上增至十一法，以此曉其說法立題之本意也。 卷四十七 佛現舌相神變，度陀羅梵志一切因緣。 卷四十八 禮三寶品，佛說禮如來，有十一法，當念十一事，專一十一法等因緣也。 卷四十九 非常，佛說眾生恩愛流轉生死，淚多如恒河水，汝等常作無常相。復說因中為音響輪王，悟無常，捨位出家修道。 卷五十 大愛道品，聞佛將入滅，乃云我今不忍見，不如先取滅度。乃往白佛，遂入禪定而取涅槃也。 卷五十一 佛弟子眾佛為說劫數長遠不可窮極，乃隨宣兩事五法功德。
【增一阿含經】 《大藏聖教法寶標目》 | 五十一卷。 此部經凡有五十品，總四百七十二經。別佛涅槃已，迦葉阿難等結集如來法寶。一代時教分為三分，經律論藏。復以契經分為四段：一名增一，二名中，三名長阿含名瓔珞，四雜經在後。增一謂佛告比丘，當修一法，謂念佛乃至念死等。二從二法，三從三法，乃至九十。從一增一，義豐慧廣，契經義深，故名含明定。 前多說四諦、十二緣、五陰、六入、十八界；後出世界成敗，佛成道度人，又七佛得道制戒等(出寶唱錄云)。 |
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