香光莊嚴 Glorious Buddhism Magazine

隴中地區

〔天水簡介〕

◎天水

　　隴中地區最負盛名的就是天水麥積山石窟。「天水」這個名稱好美麗──天上來的水！麥積山石窟附近有一個植物園，是國家的自然生態保護區，素有「小江南」之稱。在甘肅地區難得見到綠油油的景觀，因為氣候條件好的關係，這兒可以說是甘肅省境內比較富裕的地方。

〔麥積山簡介〕

◎遠眺麥積山

　　麥積山離天水市區二十多分鐘的車程，因山形像成堆麥子而聞名。特別是「麥積煙雲」，為當地八大景之一，麥積山在雲霧中更顯得美妙，尤其是清晨帶有一些濕氣，景色相當迷人。如果只花半天時間轉一轉，是沒辦法體驗麥積山之美的。這裡還是古代的禪修重地，在周邊群山的頂上，還發現過很多洞窟，都突顯了禪修的氣氛。
　　麥積山石窟的崖面分成東、西兩大段，各有一組大佛三尊像，為隋代作品。崖面中段因為古代秦州地震的關係而崩落。在東崖上面有一座大型的七佛洞，就是北魏時代開鑿的七佛堂。表面原來有木構建築，但現在都損毀了，外觀看起來好像一座鑲嵌在崖面上的殿堂。

〔東崖大佛〕

◎東崖大佛

　　麥積山的棧道幾乎與崖壁垂直貼齊，向外看就是陡峭的懸崖，很多人都爬得腿軟，不敢再往上走。過去的舊式樓梯還會搖晃，讓走在上面的人不自覺認真地念起佛號，念得好懇切。現在已經用水泥加固，沒有那種驚險感了。
　　大佛的施作手法是屬於半浮塑，現存在崖面上有許多方形孔洞，是原來打木樁用的。古人為了把大佛身體的泥塊固定在壁面上，避免它掉落，就一定得靠木樁來支撐。至今，佛像大體保存了隋代風貌，眼睛烏黑發亮，是以黑石頭嵌入的，據說從祁連山脈尋得。想一想，古人步行到此朝聖，當他們抬頭瞻仰佛像時，那種感動一定是非常深刻的吧！
　　麥積山得力於禪修的氛圍，此地的佛像呈現一種特別寧靜的感覺，我相信任何的藝術形式都源自於某一種精神內涵。

〔西秦到北魏的大佛〕

◎西秦到北魏初期的大佛

　　西秦到北魏初期的佛像充滿著「西域風格」，也就是來自中土以外的影響，特別是中亞地區。這尊佛像的眼珠塑作成圓弧狀，在自然光線照射之下，就會出現一種眼神的效果，這是當時匠師的高超手法。佛像的右手是「施無畏印」，而且指間有蹼，這是佛陀的三十二相之一，表示佛陀救度苦海眾生的時候，是一個也不會遺漏的。

〔四十四號洞窟的國母像〕

　　第四十四號洞窟的主尊佛像，看起來特別具有女性的元素，非常唯美。學界一般認為：這很可能是用來紀念西魏乙弗皇后的。佛像採用「褒衣博帶」式樣，臉形秀氣，身體也較清瘦，是受到南朝文化薰陶之後的一種樣式。麥積山的佛像幾乎每尊都帶著笑容，這是佛性的笑容，特別引人入勝。過去，西方的美術史家多認為中國沒有雕塑，沒有像希臘那種立體、寫實的雕塑，一直到秦始皇的兵馬俑坑發掘之後，才撼動西方世界。而麥積山佛像這樣的含蓄美學，更是比蒙娜麗莎的微笑還要普遍，這種「東方微笑」讓麥積山石窟獲得東方雕塑博物館的美譽。我曾經在那兒遇到從德國來的教授，他站在佛像前面都捨不得離去，很感嘆地說：蒙娜麗莎的微笑只有一個，但是這兒的每一尊佛、每一尊菩薩都在微笑。從每個角度去觀看蒙娜麗莎，都覺得畫中的她在注視著你；麥積山的佛菩薩像也具有相同的效果。
　　許多造像的相貌都與天水地區的人非常接近。這兒多民族共生，但主要是羌族，羌族的面孔是相當淳厚而美麗的。

〔散花樓天龍八部〕

◎散花樓天龍八部

　　在散花樓的外柱表面，遺留有北魏時代的天龍八部淺浮塑，統稱為「石胎泥皮」。這些造像的現實性很強烈，每一尊的神情都不相同，暗喻著人類心中的七情六慾。這是目前中國留下來，年代最早、而且完整的天龍八部群像，被視為散花樓七佛龕的守護者。

〔麥積山的七佛窟〕

◎麥積山的七佛窟。

　　北周時期的麥積山出現了一批七佛窟，佛像非常樸素，表情異常沉靜，洞窟有大有小，都很適合在裡面進行禪修。洞窟頂部還有配套的壁畫，譬如：涅槃經變跟法華經變的第一次結合，就出現在此。這可能是南朝涅槃學與法華學高度發展與對話的結果，也預示了天台宗「法華涅槃時」的圓教內涵。
　　事實上，麥積山石窟的藝術內容非常豐富，從十六國晚期一直延續到明代的造像都有。離開天水往蘭州的路程大約需要四個多鐘頭，風景是由綠色逐漸往土黃色變換，一路上最好能夠持續喝水，避免因為環境乾燥而感覺不適。

〔甘谷大像山〕

◎甘谷大像山大佛像

　　經過甘谷縣，有一座很有名氣的大像山，因為山上的大佛是唐代留下來的。有人認為此大佛所在地很可能就是甘谷的大雲寺，這是武則天登基之後，敕令天下各州建立大雲寺，造彌勒大像的歷史遺跡。
　　此大佛的五官和神情比較威嚴，有唐代皇帝的風範。祂的眼珠很有特色，是用唐代陶製水缸鑲嵌的。從山頂往下望，可鳥瞰甘谷的風土。

〔武山拉梢寺〕

◎武山拉梢寺摩崖大佛

　　到了武山縣，就不能錯過拉梢寺石窟，這裡的交通雖然比較不方便，但是可看性很高。
　　這摩崖大佛是中國現存最古老的北周時代華嚴三聖像。是近乎平面的淺浮塑，因位於內縮的垂直山崖，所以避開了雨水的破壞，周邊還遺留著唐朝重繪後的壁畫。旁邊有一排十方佛的立像，也屬於北周作品。這些都呈顯《華嚴經》的信仰。大佛的對岸有個平台，在平台上觀望佛像或靜坐，可以讓自己沉靜下來，忘卻時間跟空間，甚至進入禪定狀態。目前，也有一些禪僧在附近閉關修行。

〔武山拉梢寺大佛佛座〕

◎（左圖）武山拉梢寺大佛佛座。

　　大佛底座有一排大象、一排鹿、一排獅，這種佛座是孤例，很有特色，看起來特別的宏偉。很多人一直在猜測：這些動物象徵什麼？獅子讓人聯想到佛陀說法─獅子吼；鹿則使人想起佛陀初轉法輪的地方─鹿野苑；象則是以牠的體量壯大而知名，當然也與佛陀生平的許多故事相串聯。