昨天批閱大家的週記，有些話想跟人家說，而這些話在今天講是最適合了，因為昨天殿主已將拈鬮的結果向大眾宣布了。
從週記中可以發現大家已把身心融入了僧團，同修間彼此都能切磋，也知道互相照顧，這是很好的現象。尤其最近師父身體不好，大家更顯關切，有的同修甚至說︰「我願意捨幾十年來延長師父的壽命。」這份孝心真叫人感動，我合上周記本後，坐在桌前好一陣子，內心一直激盪著，「誰道佛門茶飯淡，僧情還比俗情濃」，依照一般世間來說，這是人間一種至心至孝至情的流露，但是回頭想一想，如果只停留在這個地方，實在是不足的，因為對一個修行人的行止，我想我們應該還要添加些什麼？
就拿「捨壽」這一件事來說，發願「捨壽」，這樣做是不足的，現在就從我個人的親身經驗來告訴大家︰張丁照先生是內埔村的一位善心人士，他的公正不阿是村裡的人們有口皆碑的，自從心師父晉山後他才開始信佛、學佛，對於道場的護持不遺餘力。尤其是看著大家的出家修行，他更發了出離心，自己恭繪佛像，早晚用功念佛，沒想到人的福報各自不同，他竟罹患肝癌，對於這麼一位有善根又護持三寶的人，為什麼佛菩薩不給他長一點的壽命呢？我們到榮總去看他，知道他來日無多，當時我就在佛前發願捨壽給張先生，讓他多活幾年，好把他的修持與護法的工作做得圓滿些再走。就在當天晚上，做了一個夢，夢見自己被網困住了，無法出來，而且只要一觸到網結都足以致命，正不知如何是好，忽然外面傳來一種聲音說︰「你必須修一個法門才可以逃出去」，醒了以後我就病倒了，後來請示師父，才知道是發願捨壽的原故。
金剛經上告訴我們︰我相、人相、眾生相、壽者相，這個壽字是什麼意思？當我們健康時，以為自己的壽命很長，我大概可活八十歲，所以可以給一點，不然至少也有七十歲吧！也可以給一點，就是再不行，五十歲、四十歲吧！也還可以送一些給別人，請問︰你隨時可以給的是什麼呢？好像要活幾歲都是在自己的掌握中，這就是眾生的錯覺，最大的病根，只看到別人的無常，不能警覺自身的無常。因此每看到一個無常的現象，沒有智慧的人就從表相去打轉，或者在情見上自怨自艾，就像我們今天談捨壽這個問題，除了情的表現以外，真正要「捨」的是各人對生命真正覺悟後的放捨。
如果往後的歲月，我們能清楚看到生命奉獻的方向或對佛陀慧命延續的方向，而在當下的現實生活能夠珍惜每一分，每一秒，這才是從佛經，從高僧大德的行儀中，我們能夠體會的捨壽。所以同修們要捨壽，應該先從身心的放捨開始，捨掉我們不好的習氣，捨下我們的執著，愚昧、瞋恨、貪染、重新整肅、檢點自己的身心，把生命的光與熱落實在當下的修學上，因此只是發願將數十年生存的時間給予師父是不夠的。
確實佛菩薩看到我們的不成熟，在拈鬮當中給我們加重了這麼多的功課。所以我深深覺得這正是佛菩薩在呼喚著我們，提醒著我們，如果沒有這些事，我們就耽著現狀，自滿自足，因此佛菩薩透過師父生病的因緣告訴我們，除了至情的表現是令人感動的，最重要的是大家要精進辦道，藉著這些功課將散亂心、掉舉心、妄想、執著心……在過堂用齋，早晚殿堂，研讀教典，生活起居，執事服勞中好好調整，若身若心期使達到真正的和諧，這樣才不會辜負佛菩薩的期待。