香光莊嚴 Glorious Buddhism Magazine

捨離二邊

我這樣聽聞。

有一回，世尊住波羅奈仙人墮處鹿野苑。在那裡，世尊對五比丘說：

「比丘們！有這兩邊，出家人不應親近！哪兩邊？一是，專事於欲望享樂─卑賤、下劣，凡夫所行，非賢聖行，不能帶來利益。一是，專事於自疲自苦─痛苦，非賢聖行，不能帶來利益。比丘們！如來捨離這兩邊，徹底覺悟了『中道之行』─它能讓人打開眼睛，生起智慧，能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃。」

中道之行

「比丘們！如來所徹底覺悟的，能讓人打開眼睛，生起智慧，能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃的『中道之行』是什麼呢？就是這八支聖道，也就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。比丘們！這就是如來所徹底覺悟的，能讓人打開眼睛，生起智慧，能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃的『中道之行』。」

四聖諦

「再者，比丘們！這就是苦聖諦：生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎相會是苦，所愛別離是苦，所求不得也是苦；簡單說，五取蘊就是苦。」

「再者，比丘們！這就是苦集聖諦：就是那個渴愛─它會引生後有，伴隨喜、貪，處處貪染。─也就是：欲愛、有愛、無有愛。」

「再者，比丘們！這就是苦滅聖諦：就是那渴愛的徹底離褪、消滅、拋棄、放捨、解脫、沒有愛執。」

「再者，比丘們！這就是通往苦滅之道聖諦：就是八支聖道，也就是正見……乃至正定。」

四諦三轉

苦聖諦

「比丘們！當我思惟：『這是苦聖諦』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦聖諦，應遍知』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦聖諦，已遍知』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

苦集聖諦

「比丘們！當我思惟：『這是苦集聖諦』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦集聖諦，應斷捨』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦集聖諦，已斷捨』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

苦滅聖諦

「比丘們！當我思惟：『這是苦滅聖諦』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦滅聖諦，應作證』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是苦滅聖諦，已作證』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

苦滅之道聖諦

「比丘們！當我思惟：『這是通往苦滅之道聖諦』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是通往苦滅之道聖諦，應修習』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

「比丘們！當我思惟：『這是通往苦滅之道聖諦，已修習』時，對於先前未聞的諸法，我生起了眼，生起了智，生起了慧，生起了明，生起了光明。」

覺悟宣言

「比丘們！只要我對於這四聖諦，像這樣三轉十二行相的如實知見，還未完全清淨的話；那麼，比丘們！我就不能宣稱：在包含天、魔、梵的世界中，在包含沙門、婆羅門、天、人的大眾中，我已徹底覺悟了無上正等覺。」

「比丘們！因為我對於這四聖諦，像這樣三轉十二行相的如實知見，已經完全清淨；因此，比丘們！我宣稱：在包含天、魔、梵的世界中，在包含沙門、婆羅門、天、人的大眾中，我已徹底覺悟了無上正等覺。」

「我生起了智和見：『我的解脫不動搖，這是最後一次出生，如今，不會再有後有了！』」

憍陳如開悟

世尊說了此經，五比丘心滿意足，對世尊的說法感到無比歡喜。

當世尊宣說此教說之時，尊者憍陳如生起了遠塵離垢的法眼：「凡具集起性質的事物，都具壞滅性。」

諸天傳唱

而就在世尊轉法輪之際，地居天神高聲唱道：「世尊在波羅奈仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪！沙門、婆羅門、天、魔、梵、或世間任何人，都不能逆轉！」

四天王天聽到了地居天神的唱說，也高聲唱道：「世尊在波羅奈仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪！沙門、婆羅門、天、魔、梵、或世間任何人，都不能逆轉！」

三十三天聽到了四天王天的唱說……夜摩天……兜率天……化樂天……他化自在天……梵身天聽到了他化自在天的唱說，也高聲唱道：「世尊在波羅奈仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪！沙門、婆羅門、天、魔、梵、或世間任何人，都不能逆轉！」

就這樣，剎那、頃刻、須臾之間，這些話語就上傳到了梵天界，且十千世界搖動、震動、大震動，世界出現了無量廣大的光明，超過了諸天的威神力。

那時，世尊有感而發地說：「尊者憍陳如開悟了！尊者憍陳如開悟了！」因為這樣，尊者憍陳如就有了「阿若憍陳如」的名字。

問題與思考

1.佛陀一開始就對五比丘講說離苦、樂二邊的中道，其背景與用意為何？

2.請說明「八聖道」中每一支的意義和內容。請以「戒、定、慧」三學和「身、語、意」三業，分別對八聖道作分類。由以上分類，可看出八聖道的總體意義和作用是什麼？

3.四聖諦中，以哪一諦為核心？為什麼？四諦間的內在關連是什麼？為什麼說四聖諦是整個佛法「核心中的核心、要義中的要義」？

4.佛陀在四諦三轉時，為何一再強調「先前未聞的諸法」？這些法的內容可能是什麼？

5.經文中的四諦三轉，是一種「說法次第」？還是「覺證次第」？為什麼？

6.憍陳如聞法開悟，他開悟的內容是什麼？為何看到這項內容就是「開悟」？