[無我]／【佛陀所駁斥的「自我」】
意識是「自我」嗎？
《布吒婆樓經》的內容是有關遊方者布吒婆樓的故事，他像佛陀一樣，遊方各地參學，並講授激勵人心的教法。有一天，他遇見了佛陀，並和佛陀討論「想」（sanna）的止息，更精確地說，是意識的止息（註一），若用禪修的說法，就是「意識」和「受」止息的境界。當一個人的意識停止活動時，表面上好像是死了，但實際上並沒死。
這遊方者告訴佛陀，在一個學說辯論的場合上，這個題目曾經引起很大的爭議。有一群人說「意識」不能被任何東西控制，它自動生起、消失，當它出現在人身上時，這個人就有意識；當它不再存在時，這個人就沒有意識，而且這種生滅遲早會發生。另一群人則辯駁說並非如此，「自我」其實就是一個人的意識，只要「自我」進入我們身體內，我們就具有意識，「自我」離開時，我們就變成沒有意識，一直要到「自我」再回到身上時，我們才又有意識。第三群人則說前面兩者都不正確，事實上，這世界上有某人具有大能力，他存在於一個神祕的領域中，決定我們每個人意識的生滅。最後一群人則說前面的說法都不對，實際上是神在主宰每個人意識的生滅。最後，這個遊方者說他相信佛陀的智慧，而且認定佛陀知道意識息滅的真實義，所以請求佛陀開示。
（註一）想（sanna）這個字不是大多數人所了解的「記憶」，例如某人記得一首歌一樣，這樣的理解太狹隘了。「想」是指「意識」，它使人異於無意識的死人或熟睡的人。另外，這個字也可以單指「知覺」，一個無意識或熟睡的人是不具有意識或知覺的。在巴利經典中，「想」有這些特殊意義，這和巴利語的五蘊中的「想蘊」（sanna khandha）意思不同，「想蘊」多數是指「記憶」或「回憶」。刋
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