[內觀捷徑]／【觀行走】
以修「止」的方式覺知行走
現在解釋以修止的方式來覺知行走。覺知有三種層次：粗層次的、適中的及微細的。粗層次的只覺知左、右腳舉離地的動作，心中默念「右……左，右……左，右……左」，如果走得很快，你就必須快速地覺知到動作，如果走得慢，就可以慢慢地覺知動作，所以應該儘可能地慢慢走。你也可以加上「呀」，默念「右呀……左呀、右呀……左呀、右呀……左呀」。這當中只有兩個步驟，提左腳時說「左呀」，注意左腳抬起的動作；當說「右呀」時，就注意右腳抬起的動作。左、右腳的動作是持續進行的，你的注意力也要持續不斷，心才不會到處亂跑。
你可以將這種比較粗層次的覺知動作分成三個步驟：腳舉起時，說「舉起呀」；腳住前移動時，說「移動呀」；腳觸地時，說「踏下呀」。這樣就有三個步驟：「舉起呀……移動呀……踏下呀」，動作不變，但分三個步驟來觀照，這樣更能保持專注。而這意謂著你的注意力將被訓練得更精細，但是這還是粗層次的覺知法。再說一次粗層次的三個步驟是：舉起呀、移動呀、踏下呀，不論是兩個或三個步驟，都還是屬於粗層次的覺知方式。
適中層次的覺知，要覺知行走動作的四個步驟：當腳舉起時，這是「舉起呀」；腳往前移動時，是「移動呀」；腳踏下時，是「踏下呀」；腳觸地時，默念「觸地呀」。「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，總共有四步驟，這樣會使覺知力變得更敏銳、更機警。如果心太粗，就無法抓準每個微細的部分，你可能還是習慣依照「舉起呀、踏下呀」的兩個步驟，這仍然是粗的層次。但為了覺察到四個步驟的動作，我們的心必須要時時保持專注及敏銳，換句話說，要有十分細微的覺知力，當覺知力被分成四個步驟時，就會促使它覺知得更細微，而心也變得更細密。這是將覺知的對象分成小部分的訓練。請記得它有四個步驟：「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，這些就是適中層次的覺知。
接下來的是中層次裡較微細的觀察法，這方法分成五個步驟，就是「抬起腳跟呀、抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，總共分成五個步驟。抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、觸地呀，然後你會發現心變得更微細，而正念或覺知力也會變得更精細。無論如何，如果心和正念仍是粗疏的話，就無法很順利地覺知這五個步驟了。為了要訓練它們，必須十分緩慢地行走，速度要慢到足以清楚觀察這五個步驟才行──抬起腳跟呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、觸地呀。因此，適中的層次可以有四個或五個步驟兩種方式。
現在說到細層次的覺知訓練，有六個步驟：抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、腳尖觸地呀、腳貼地呀。總共有六個步驟：抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、腳尖觸地呀、腳貼地呀。【譯註一】
我們也可以將微細層次的觀察法，分成七個步驟：「抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」、「貼地呀」及「踏穩呀」。讓我們將它分成這「抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」、「貼地呀」及「踏穩呀」等七個步驟。
以上這些修法聽起來似乎很瑣碎，不懂禪修的人可能會以為我們瘋了，但這就是訓練正念變得更敏銳和細密的方法。很好，這樣真的很不錯。為了使心不外馳，就須保持正念。而我們經常遇到的問題就是禪修一陣子之後，心就跑掉，無法作觀，其中一個原因是，沒將禪觀的對象分成若干部分來觀察，所以為了繫住這顆心，我們應該將動作分成幾個小部分或步驟來覺知。
這樣的結果是正念會不斷地維持下去，只要正念不中斷，心就不會隨雜念跑掉，聽好，比這個更好的事是，心會被訓練成對自己的一舉一動了了分明，換句話說，正念將隨時保持覺知，而這就是我們的目的。訓練自己達到圓滿的覺知，在不了解心的運作之前，不應該盲目地做事或有所動作，如果能訓練自己念念分明到這種境界，就會獲得殊勝的成果，也就是能達到平靜與一心專注，心不亂跑，覺知力也不會間斷，如果沒有經過正念的覺知，心也將不會思考、行動或發號命令。
這個重點在於，人會引起麻煩是因為沒有覺知到心念的運作，那時心念沒有知覺，無法行使控制力，而正念也就無法執行控制力，這就是我們記性差的原因，常忘記東西放在何處，因為我們沒有訓練自己在做事之前先清楚知道要做的事。因此，放置物品前，要先保持清楚的覺知力，覺察放下物品的動作以及放置的地方，有這種覺知，然後我們才能放下物品，才不會丟三忘四，否則我們就會忘記鑰匙，忘記所有貴重的東西等。你看，心如此粗疏時，我們就會忘記鎖門，出門後，就開始擔心不知道自己是否鎖了門，於是又要再跑回去檢查看看門鎖了沒有。
如果培養了上面所說的覺知力，就會知道自己做了什麼事，不會忘東忘西，會清楚覺知每次自己關門、栓門或上鎖，並且清楚覺知在做這些事，所以我們不會忘記，能確定記得做過的事，外出也不會忘記鎖門。以上就是把動作分成幾個步驟，訓練自己覺知每個步驟的結果或好處。
總而言之，覺知行走時，最粗層次的觀察是覺知二或三個步驟的動作：二個步驟是覺知左腳舉起，然後右腳舉起；而三個步驟是覺知舉起呀、移動呀、踏下呀。
至於適中層次的覺知有四或五個步驟，四個步驟是：「舉起呀、移動呀、踏下呀、觸地呀」；而五個步驟則是：「抬起腳跟呀、舉起呀、移動呀、踏下呀以及觸地呀」。
至於更微細層次的覺知則有六或七個步驟。六個步驟是：「抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「腳尖觸地呀」、「腳貼地呀」；七個步驟則是：「抬起腳跟呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「腳尖觸地呀」、「腳貼地呀」，及「踏穩呀」。
這並不是無關緊要的小事，或漫無目的地做事，也不是在浪費時間，相反地，這是訓練覺知力的好方法，會使覺知力更加微細，而這正念將是非常迅速敏銳的，保證能細密且迅速地覺知任何事物。如果你想再細分成十個步驟也可以，在此我只是提供一個合理、適中的步驟，超過這些步驟則是太多了，並不適合，這些就足夠了。再複習一遍：最粗的層次是二或三個步驟，適中的層次的是四或五個步驟，而微細的層次則是六或七個步驟。
一旦訓練自己達到這樣的境界，就可以完成目標，也就是說，在做任何事前，你就會有迅速、精密的正念，能及時地覺知所有的事物，你也將及時了知每個「觸」，如果不能當下及時覺知每個觸境，就很容易惹上麻煩。由於種種修練，覺知力會變得十分迅速、細密，並能及時回應每個行為，這就是修習覺知每個小步驟及特定動作的好處。以上所說的就是覺知行走的訓練方式。
【譯註一】其中「觸地呀」是指腳尖著地的動作，而「貼地呀」則指整個腳貼到地板。
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