舍利弗的一生

【尊者的親人】

◎舍利弗的手足

　我們前面已經說過，舍利弗尊者是生於王舍城附近的優婆提舍村（Upatissa），或是那羅卡村的一個婆羅門家庭，他父親名叫瓦干達（Vaganta），母親名為舍利（Sari）。他有三個兄弟——純陀（Cunda）、優波先那（Upasena）和離婆多（Revata），還有三個姊妹叫遮羅（Cala）、優波遮羅（Upacala）和尸須波遮羅（Sisupacala），他們六位全都出家，也都證得了阿羅漢果。

　純陀即使在成為比丘之後，仍然以「純陀沙彌」之名為人所知曉，這是為了便於區分他與摩訶純陀長老（Maha Cunda）的緣故。舍利弗入滅時，純陀是他的侍者，而向佛陀報告舍利弗入滅的事，並將舍利弗的遺骨帶給佛陀的也是他。這故事記載於《純陀經》（Cunda Sutta），本書後面的章節會說明此經的大要。

　優波先那是以「瓦干達弗」（Vagantaputta）之名為人所知，即瓦干達的兒子，如同「舍利弗」即是「舍利的兒子」一般。佛陀說他是普端嚴者（samantappasadika） [35] 中的翹楚。《六處相應》第七品、第七經（SaLayatana Samyutta, Vagga 7, Sutta 7）則記載他被蛇咬死。

　離婆多是舍利弗最小的弟弟，他們的母親企圖阻止他出家，當他還年幼時就要他娶妻。但在結婚那天，他看到未婚妻一百二十高齡的祖母，被她各種老邁的模樣嚇到，當下對世俗生活感到厭離，想了個辦法從婚禮的遊行隊伍中逃了出來，他逃到一間佛寺並在那兒出家。此後數年，他前往尋找當時住在堅木林中（khadira-vana）的佛陀，在那兒度過雨季並證得阿羅漢果，此後他就以「堅木林的離婆多」（Revata Khadiravaniya）而著稱，佛陀讚歎他是最傑出的「林中住」者。

　遮羅、優波遮羅和尸須波遮羅三姊妹，希望追隨他們兄弟的典範，在成婚以後都出家為尼。她們婚後各生有一個兒子，都以母親遮羅或遮利（Cala or Cali）為名。這三個兒子後來也都出家，被「堅木林的離婆多」收為沙彌。舍利弗尊者在探望他最小弟弟的病時，曾遇見了這三人，舍利弗對他們良好的行為讚歎有加，這記載於《長老偈》第四十二頌的註釋中。

　據說遮羅、優波遮羅和尸須波遮羅出家為尼時，魔王（Mara）曾以侮辱和誘惑的難題考問她們，而她們都回以絕佳的答案。這些都記載於《長老尼偈》和《比丘尼相應》（Bhikkhuni Samyutta） [36] 兩部經中。

◎奉外道的母親

　相對於此，舍利弗的母親卻是一位冥頑不化的婆羅門，而且對佛陀的教法及佛教徒沒有好感。在《法句經》第四○○頌的註釋中提到：有一次舍利弗尊者與一大群隨行的比丘來到那羅卡村，沿路托缽到他母親的房子前，他母親給他一個座位並送上食物，但當她這麼做時，卻咒罵著說：

你這吃別人剩菜剩飯的傢伙，當你要不到吃剩的酸稀飯時，你就挨家挨戶地去舔陌生人飯勺背後的殘渣！你就是為了這個而放棄了八億的財富去當比丘！你毀了我！現在繼續吃你的吧！

　同樣地，當她送食物給僧眾時，她說：

是呀！你們就是把我兒子變成你們侍者的那些人！現在吃吧！

　她就這樣持續地辱罵他們，但舍利弗尊者一句話也沒有說，他拿起食物，吃完就默默地回到僧院。佛陀從當時也在場的羅 目侯羅尊者那兒得知此事，只要聽過這件事的比丘都十分驚歎於尊者堅忍的功夫，佛陀在集會時，說了以下的詩句來讚美他：

沒有憤怒的他，忠實地盡自己的義務，   持守戒律的他，無有貪欲，   調服了自己的他，頂戴著最後的色身，   他就是我所說的婆羅門（brahmin）。 [37]

　一直要到舍利弗入滅時，他才能夠改變母親的信仰，這個故事我們會在後面提到。而這裡所敘述的事情，引領我們思考這位偉大尊者令人喜愛的特質：他謙遜、有耐心，並且寬容大量。

【譯註】