|
「春風化雨」取材自 悟因法師 平時對弟子開示的雋永法語， 希望為生命添注心的智慧，開啟一份新契機， 開示內容由見融法師轉讀 |
|
 |
|
「春風化雨」取材自 悟因法師 平時對弟子開示的雋永法語， 希望為生命添注心的智慧，開啟一份新契機， 開示內容由見融法師轉讀 |
|
|
|
|
9/14 播出主題－－讀一點較硬的書 |
|
出了家，最好能學著看些比較硬的書，適度的給自己壓力，才更易成長。例如看漢譯原典藏經，看熟了，自能突破文字的障礙。 佛教在二千年前從印度傳到中國，當時文字的語法、語彙對現在的我們來說是比較生澀一些，如果沒有一些突破，教理是很難深入內化於心。現代印順法師所著的《成佛之道》、《佛法概論》也是屬於比較硬的書，因為他的語法、語彙比較特殊，有人還看不懂。 早期我也看不懂《佛法概論》。民國52年，聖嚴法師在美濃閉關，我前去請法，老實地說：「印老的《佛法概論》我看不懂，讀得很辛苦。」聖嚴法師就指導我：「可以先讀梁啟超著的《飲冰室全集》，他們的筆法相似。梁啟超是民國初年的人，他的文字比古文還容易讀。」民國初年有不少名流學佛，像梁啟超、章太炎(梁啟超的老師)、戴傳賢(當時行政院長)、熊十力……，梁啟超是其中最虔誠的。於是，我先讀《飲冰室全集》，再讀《佛法概論》，硬是去啃它。慢慢的，能接受它的語法，就容易瞭解文意了。 讀佛教經典，開始時會比較艱困，要耐下心來，把它讀「破」 (突破之義)。一般改寫的書、語譯的書、白話的書、註解的書，是比較容易讀，但無形中已摻入編著者的思想，反而可能體會不到原典的某些意涵，所以最好是直接讀原文，獲益較多。 (轉載自香光尼僧團《梵網集》93期：釋悟因，〈對初入佛門者的教誨〉，2000年2月)
|
|
9/07 播出主題－－如何管理易怒的心 |
|
有居士問我：「師父，妻女與同事說我常常動不動就生氣，自己想想忍不住生氣，事後很後悔，因為常生氣形象不好，會被貼上標籤，怎麼改掉這個壞習性？」怎樣改掉常生氣的壞習性呢？那就是要看清楚生氣與不生氣的心，其實都是空性的。 為什麼心是空性的呢？每一個人都有過生氣的經驗，但你有沒有觀察過生氣從那裡跑出來？生氣的當下，感覺是那麼真實，可是此刻回想起時，它又跑到那兒去了呢？ 有人說「江山易改，本性難移」，「我」就是有血氣、有正義，這是「我」的個性，「我」看不順眼，「我」愛之深責之切……，我們可以找出千萬個理由來支持自己生氣。但人會一直在生氣中嗎？仔細想想，並不是如此。佛法說這是因為有我執在作祟，才生氣、造業。而我執在那裡呢？這就是佛法的最奧妙處，也是修行可能轉變的所在。 心是空性的，這是可以驗證的，試想自己平時想生氣就生氣了，不想生氣也可以不生氣。例如到郊外遊玩很是高興，這樣會生氣嗎？那麼在何時你會生氣？換了時空、人事，你還會生氣嗎？不一定。其實生不生氣就只是在一念之間，你要不要生氣是自己的心可以決定的。無法控制自己的心是因為定力不夠，沒有把心管理好。 所以人可以生氣，也可以不必生氣。最重要的是，你發現「心」並不是時時刻刻在生氣，因為心是空性的！大家可以從自己心中體驗。下次生氣時可問自己：氣惱從何而來？何時消失？盯著心，參一參！ (轉載自《香光莊嚴》63期，63頁：釋悟因，〈如何管理易怒的心〉，2000年9月) |
