|
|||
|
|
|
|||
|
|
紫竹林精舍圖書館圖書介紹表
|
題名 |
慈悲 |
作者 |
第十四世達賴喇嘛等著； |
|||||||||
|
出版地 |
臺北縣新店市 |
出版者 |
立緒文化 |
出版日期 |
85年4月 |
頁數 |
191 |
|||||
|
類別 |
■佛學
□其它： |
性質 |
□知識性
□生活性 ■宗教性
□其它： |
|||||||||
|
對象 |
■初機
□具基礎 □研究者
□其它： |
閱讀程度 |
□易讀
□尚可 ■艱深 |
|||||||||
|
本書 特色 |
本書乃是一九八九年十月在加州的新港所舉歷史性的三天座談。參加者包括諾貝爾和平獎得主第十四世達賴喇嘛，八位精神分析學者及冥想治療大師。 所討論的議論非常廣泛，包括佛教與西方心靈、西方心理學的關係、都市的暴力問題、師生關係、環境破壞、女性的角色、越戰及其影響等等，可以說既與個人生活息息相間，又具全球的關照。 讓我們能以一種平靜又深入的瞭解，在這個世界裡存在、思考、行動。
|
|||||||||||
|
最具啟發 的章節 |
「我們心中感到煩惱，是因為不希望受苦」－第６７頁 深刻的痛苦經驗是否能幫助人變得更有慈悲心？您經歷深刻痛苦，有時能使人得到利益的看法如何？是什麼因素帶來更大的勇氣？ 這是痛苦的本質，不論它如何的引起，一旦經驗到了痛苦，再加上某些類型的影響，就會導致沮喪，甚至是長期的沮喪。但是如果在痛苦中有一些比較善巧的方法來應對，就能夠增加更大的勇氣。首先你一定要觀察是否能克服這個問題。如果有解決的方法，你就不必擔心。如果沒有解決的方法，那麼也沒有理由沮喪。我們的心中感到煩惱，是因為不希望受苦。但是如果我們被痛苦佔據而變得沮喪，被痛苦所擊倒，痛苦會更增加。如果痛苦已經產生了，最好把它放下，就不會在痛苦上再增加任何東西。沈緬於此並強調過去所發生的事情，反使事情更嚴重。只要放下過去，繼續前進，有效應用一些方法，就可以避免現在與未來繼續遭受這種痛苦。
|
|||||||||||
|
本書 提要 |
內容簡介： 達賴喇嘛代表了一個完整存留到今天的偉大智慧傳承。而這個文明唯有在流亡中才得以保全，顯示出這個時代的脆弱。 本書透過八位頂尖精神治療與心理輔導專業人士，與達賴喇嘛的對話，探討當代人類心靈問題、人生痛苦之本質、生命終極的目的、並運用智慧與仁慈來幫助地球上各種物種的生存。 在我們生存的星球逐漸面臨死亡危機之際，達賴喇嘛體會到全世界各行各業人士，都在覺醒，因上他對這個世界然充滿希望。他也認為「國族」與「大陸」觀念愈來愈不重要，人類互相之間已超越界而覺悟到彼此的休戚相關。發展慈悲正在此時。 每天早晨醒來，我們對自己說：「懷抱著利他的態度。」如是，許多好運將會來臨。 目次： 前言／我們生存在一個將要死亡的星球／丹尼爾•哥曼 前言／慈悲、愛與利他 １．
痛苦的本質 如果希望使我們看不見真相，這就是個問題 深入痛苦，看透它 永遠還有另一個機會 人類具有為更多生命服務的潛力 同情心與利他主義是得到真正快樂的鑰匙 某些殺戮純粹是一種「奢侈」 痛苦是否只是幻覺 痛苦一直是生命的一部份 心理的快樂與受苦，比身體上的享樂或痛苦更敏銳 痛苦是不幸的，但有時卻能喚醒人類的心靈 ２．
輔導受難者 一生只笑過三次的人 執著的愛是一種想像的愛 感到沮喪，其實是個好徵兆 美國越戰退伍軍人回國後，自殺的數目，比在戰場死亡 在戰場上親拾遺骸的醫護人員比積極作戰的人所受的 以愛與慈悲為出發點，使病人得到人性與愛心的連結 我們心中感到煩惱，是因為不希望受苦 ３．
應對忿怒 在孩童時代學習表達自己的情緒 不要過分表達仇恨，寧可表達痛苦 黑暗與光明的融合 仁慈的超我 正視自我欺騙 一個舉著「和平來臨」標語的人，用他的牌子打我的 慈悲心與利他意念是減輕恐懼的方式 ４．
愛與慈悲 生命的完整在於心境的平靜與穩定 愛的行動使心中的種子生長成熟 我們要如母親對待獨子般的培育愛心 慈悲是人類存亡絕續的道路 ５．
佛教在西方 親密關係是求道的重要部份 如果老師有純淨的本質，就不會濫用權力 執著於自私與執著於救度眾生不同 ６．
慈悲帶來的轉變 菩薩行的修練重點在利他 保持慈悲是不夠的，一定要採取行動 如果你處於一個不公正的社會中 如果有人真正愛我們，我們就能碰觸到自己心中的愛 你創造了自己的因果 尋找受苦的根源 容忍與耐心是力量的表現 對敵人保持慈悲心 希望的徵兆 丹尼爾的故事 當腦皮層被慾望或憤怒所支配時，人類會做更多的壞事 內心的覺悟與覺知的程度，才是一種真正的成功 無論男人或女人，他們的成就涅槃或佛性的能力是一樣的 如果你想改變世界，首先改變你的內心 喚醒人類尊重真理的本質 結語：真正的慈悲心 慈悲是一種願他人脫離痛苦的渴望 為了發掘內心真正的慈悲，你必須認識痛苦的本質及 如果你是自私的人，至少要做個有智慧而不愚昧的自私人 培養對敵人真正的耐心與容忍 |
|||||||||||
|
本書 評價 |
若能將自身融入對談中，以感同身受的心去品味，將會發現受益良多。 本書從不同主題切入，更從不同的角度分析，閱讀時並不需急著想一氣呵成的將它看完，有時看一個段落再反觀回想，也許會有另一種收穫。 由於探討的主題是多方面的，所以不限士農工商任何類型的人都可以閱讀，看看別人的經驗，轉化成自身並從中獲取自己所需。 從慈悲、愛與利他深探至痛苦的本質，並延伸到以智慧省察自身看清事實的真相，而推及他人，相信閱讀完這本書將會獲得成長。
|
|||||||||||
|
閱讀 感言 |
「痛苦」我想是每個人都曾有過的感受，不管是身體上的或是心理上的，如何走出痛苦，相信也是大家都想追求的。佛陀在四聖諦中對苦諦的的解釋是非常真切，我也是在聽了四聖諦後才開始親近佛法，找尋解脫痛苦之道。為什麼？是的，就是因為被痛苦深深纏繞著。然而痛苦並不是無法跳脫的，我們可以利用智慧與慈悲去看清它，找出一些善巧方便來幫助自己，或者是請求他人的協助，就如達賴喇嘛開示的「如果有解決的方法，你就不必擔心。如果沒有解決的方法，那麼也沒有理由沮喪。我們的心中感到煩惱，是因為不希望受苦。但是如果我們被痛苦佔據而變得沮喪，被痛苦所擊倒，痛苦會更增加。如果痛苦已經產生了，最好把它放下，就不會在痛苦上再增加任何東西。沈緬於此並強調過去所發生的事情，反使事情更嚴重。只要放下過去，繼續前進，有效應用一些方法，就可以避免現在與未來繼續遭受這種痛苦。」是的，當已經陷在痛苦時，去沈緬於其中，去強調過去所發生的事情，就像是自己又以同樣的境再次傷害自己一樣，是沒有幫助的！看清事情的真相以智慧去判別，用同理心、慈悲的心去對待你的敵人，慢慢的你也可以走出傷痛。也許並不是那麼的快，但是訓練你的慈悲與智慧，相信痛苦將會被取代。
|
|||||||||||
|
延伸 閱讀 |
佛陀的啟示－顧法嚴譯；香光尼眾佛學院倡印。 點石集－釋悟因著；香光書鄉出版。
|
|||||||||||
|
﹝回好書概介﹞ |
