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紫竹林精舍圖書館圖書介紹表
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題名 |
四無量心 |
作者 |
性空法師 |
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出版地 |
台灣省嘉義市 |
出版者 |
香光書鄉出版社 |
出版日期 |
2004.4 |
頁數 |
113 |
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類別 |
■佛學
□其它： |
性質 |
□知識性 ■生活性 ■宗教性
□其它： |
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對象 |
■初機
□具基礎 □研究者
□其它： |
閱讀程度 |
■易讀
□尚可 □艱深 |
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本書 特色 |
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最具啟發的章節 |
《雜阿含經》說：因心，眾生有煩惱﹔因心，眾生有清淨。讓眾生清淨的最好方法是用愛，愛有兩種：宗教的愛、有貪欲的愛。宗教的愛是沒有貪欲的愛、無分別的愛，及慈悲心，它最有力量讓我們心清淨，深入不分別境界。不論修什麼法門，以慈心觀為前方便，很容易得目標，實現沒有障礙的心，平平衡衡無分別。 【以智慧修習慈悲心】（54頁） 《法句經》有一頌說：如何是有修行的人？是能夠在有瞋心的人中，不生瞋心的人；是在有害心的人中，不生害心的人﹔是在有執著的人中，沒有執著心的人，這種人算是修行者。真正的悲心、不害心靠不執著的出離心，如果我們能用出離心，才能用沒有分別的智慧，能用沒有分別的智慧，才能真正的離開所有的不善法，圓滿一切善法。 要了解這個修行是用智慧修無量慈悲心。我們擴大慈悲所緣要以這種智慧，了解慈的體是什麼，悲的體是什麼。以出離的心修習它們，漸漸地才能沒有執著。雖然慈與悲味道不同，但兩者不能分開，希望大家能夠清楚修習方法，了解慈心與悲心的差別在那裏，慢慢體會，然後將兩者變成一味，也就是慈悲觀的修習。 |
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本書 提要 |
四無量心的意義依《大智度論》卷二十所列舉阿毘曇中的解釋，慈是「與樂」之意，願一切眾生得到安樂，給予眾生世出世間的利益，悲是「拔苦」之意，憐憫眾生的苦難，並設法拔除其苦因，使其遠離苦惱。喜是「隨喜」，見眾生離苦得樂心生歡喜﹔見他人功成名就隨喜讚歎。捨是「心平等無執」，捨前三種心，不憎不愛，怨親平等。分別來說，此四心的意義並不相同﹔綜合來說，此四心以慈心為王，悲、喜、捨心則是慈心不同的面向。 （二）四無量心的重要性 （對治煩惱） 四無量心有對治煩惱的功能慈對治瞋恚、悲對治惱害、喜對治忌妒、捨對治愛憎四種煩惱，令心得到清淨安樂。 【諸善根本】 四無量心是三乘學人由凡入聖的基礎，從安般念出入息到聲聞乘最高果位的完成，乃至於佛智的圓滿都需以四無量心為根本。 【無漏解脫】 《阿含經》中亦有說明：四無量心稱為無量心解脫。慈、悲、喜、捨四定，若能與七覺之俱時而修，可達到無漏解脫。 【圓成菩薩道】 我們若要行菩薩道，就應深入體解慈、悲、喜、捨的意義並在日常生活中修習，耐心的培養，讓這四者完全充滿我們的身心，由「有量」的慈、悲、喜、捨心，逐漸步入「無量」的慈、悲、喜、捨，成熟有情、莊嚴國土，圓成菩薩道。 （三）四無量心的修習 聞：先從聽聞熏習理解四無量心的意義、修習的目的等等。 思：時時以這四種心當作行為的準則與省思的課題。 修：再來就是將其作為禪修的業處，有系統地、持續地修習它，讓慈悲喜捨四者，完全融入我們的身心，展現在一切日常生活中，破除心的限制，由「有量」步入「無量」，擁抱一切眾生。 |
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本書 評價 |
慈悲心是修行的基礎，而書的內容清楚的告訴我們如何修行，次第分明，易懂。 ２從「我」開始 你想了解自己嗎？你想學習如何愛自己嗎？平常我們容易受外境，周遭的人、事、物影響，而這是我們的定、智慧不夠，愛自己、了解自己的能力也不足，而在四無量心的修行，是個「愛自己、愛他人的法門」，所以一切需從「我」開始。 ３富有挑戰性 修行的方法很多種，而四無量心的修行是個從小愛到大愛的修行過程，而這中間的經過又如何呢？我想只有親自體會才能知道這滋味是如何！ |
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閱讀 感言 |
「修行」是要付諸行動的，也唯有在這過程裡才能了解、體會四無量心，進而達到讓身心時常停留在慈、悲、喜、捨裡讓它感覺像在家一樣，展現在一切日常活動中，而不是偶爾短暫拜訪而隨之遺忘的地方，這也是我的目標。 |
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延伸 閱讀 |
香光莊嚴77(p.44)期 念處之道(法悅叢書) 四聖諦與修行的關係(法悅叢書) 三十七道品講義(證嚴法師)著 |
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﹝回好書概介﹞ |
