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見融法師： 已有一段時日沒向您請安問候了，在此藉微薄信紙呈上我的頂禮和祝禱！ 雖然以時間概念來做劃分，不算短也不算長的時間，但這個星球，甚至這個國家，各地也有某種程度的變化。 但任何事件在生起當時，卻一直在呈流動性的變異，媒體資訊的傳達讓我發現到很多人，包括眾生皆因外在的變異，而一直在恐懼不安、痛苦、煩惱，尤其是心識層面的苦。 尤其心識深層，意識感知層面的極端狀態之認取，加上唯物的取面，讓人們產生延續性的二元對立迷惑，認定一切問題皆在於外在，只要改善外在或逃避否定外在，問題即能解決，這使我很傷心難過，但我自己卻也是如此這般以為。 近來我聽到您和彼得潘夫妻的對話，他們是那麼謙虛和實質實踐。昨天我也聽到您和奕睆居士的對談，這些點點滴滴都一再給我很多的思維和啟示；尤其您的用心，所包含各領域的對話，正足於顯現慈悲的廣泛和佛法的深廣度。 雖然我已開始呈報假釋了，但真正對我生命最重要的是行六度波羅蜜，這使我深信是可以真正融入於生活中的，尤其是長時間的24小時團體生活，我不曾間斷的，不分年節的，縱然我必須面對修空大學分的成績學分，我必須面對雙親、三個孩子，及監所所排活動作息。 但我起初就只是遵循我的老師指示，寫心經、心咒，我卻另再加給自己每天寫一份大悲咒，一直至今，因為當初我很坦誠的說：我很痛苦。就這樣我傻傻的每天做功課，也自然的開始打坐、直觀、觀想、持咒，在這過程中每一次的痛，都是那麼孤寂，但卻隨之而來的是一種法喜，那是很真實，卻又那麼虛的。 我認為自己是很愚笨的行者，但至今我深信我是可以真正去實踐六波羅蜜的，不在哪裡，不在刻意造做的情境，那是在每一個當下。我也知道這對我來說可能只是還沾不上邊，但我終將踏上菩提道，我也希望自己如理如法、正念的修持，在這個世界上。 令我納悶的是，我曾請求一位老師為我開示，給我更多〝密〞的指導，但他卻說在他未證悟之前，不能為我做這些，那會斷我慧命的，這是什麼意思呢？ 您知道嗎？這幾年來每當我感到有些輕微感冒現象，我會觀想進入體內的病毒菌，牠們也如細胞眾生般，是有食之慾求、需求，然後我會告訴自己心識及身體細胞，我們就將些養份或多餘的來供養牠們吧！畢竟牠們不會需索無度，生命也是那麼短促，然後請牠們吃飽了，他們得到想要的就會自行離去。 也可藉著排尿、便時，觀想牠們已離去了，沐浴時當清水由上往下沖時，身體一些原本存在的毒素、外來東西，也隨著下流身體的水化成一種黑色的觀想往地下流去，這都使我感到很管用ㄝ！好幾次都在半天、幾小時後感到回復。 喝茶水時觀想佛菩薩加持甘露法藥，這也很好；我想這在心識層面使人較不會太過執著，生理系統運作也較能順暢，分泌代謝及各細胞也較不會因心識而紊亂。另一方面可能平時打坐及生活之禪修也有多少幫助吧！那也會使身心更平衡在較多穩定下運作。另方面我不禁思考到這是否也可能說是一種慈悲觀和平等觀呢？ 當然我發現到，只要不破這個我，很難去破貪愛和瞋恚，尤其瞋恚反覆一再生起，那第一個再度傷害的是自己身體，如果只是一味的壓抑，那只是一種自欺的障礙，也會產生連續性效應。但要破無明並不容易，縱然面臨境相會相當艱困，但愈加恐懼不安，一定只會將人拖往更急速的毀滅和痛苦，包括下三道的可能。說真的，有時我也在觀想萬一有不可測的外境，終將毀滅這肉體，例如地震或…，我該以什麼來坦誠面對自己心識。 誠如寂天菩薩在入菩薩行─安忍品所開示和推論的：如果事情還有改變之道、空間，那我又何必不悅、煩惱、瞋恚呢？如真無法改變，那不悅又有什麼用呢？這聽來非常簡單，但沒有在平時行住坐臥，人群互動中融入實修，根本是很達到的，就如我曾自嘲：今天我沒癌症，並不表示我將來不會有，今天我沒得ＳＡＲＳ，並不表示我日後不會感染。 禪修雖然會使人更健康，就如好多大師們所說的這是次要的，並不是修行的目標。但願在此時及每天的禪修中，我能夠更平靜，以正面的功德，如您般迴向給所有遍法界眾生，在此我也要誠心為您祈禱祝福；以上僅是個人觀點，如有人願意可參考。 吉祥如意
愚 阿茂 合十頂禮 |