聞如是。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立！目連悲哀，即缽盛飯往餉其母，母得缽飯，便以左手障飯、右手摶飯，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離，憂苦罪障消除。」

佛告目蓮：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定，或得四道果，或樹下經行，或六通自在教化聲聞、緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中，皆同一心受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六種親屬，得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福樂百年。若已亡七世父母生天，自在化生，入天華光，受無量快樂。」

時，佛敕十方眾僧皆先為施主家咒願七世父母，行禪定意，然後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願竟，便自受食。

爾時，目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時，目連其母即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時，目連復白佛言：「弟子所生父母得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子，行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母。為可爾不？」

佛言：「大善快問，我正欲說，汝今復問。善男子！若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人，行孝慈者，皆應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日--佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年，無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。」

佛告諸善男子、善女人，是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持是法。

爾時目連比丘、四輩弟子聞佛所說，歡喜奉行。