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◎主題：林花謝了春紅
◎時間：91.3.2. pm3:00~6:00
課程講義 課堂誌 心得分享
林花謝了春紅 91.3.2
一、 相見歡：
相見歡（李煜）
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨，晚來風，
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
二、 新心風貌
三、 時間魔法
1.漸
2.人生圓滑進行的要素
3.騙人的手段
4.納無限時空於方寸之間
四、
無常真理
《別譯雜阿含經》「（二四）
如是我聞。一時佛在王舍城寒林之中。爾時佛告諸比丘。諸行無常。迅速不停。無可恃怙是敗壞法。應當速離趣解脫道。爾時魔王波旬復作是念。沙門瞿曇住王舍城在寒林中。為諸聲聞說如是法。我當往彼而為嬈亂。爾時魔王作是念已。化為摩納。往至佛所。在一面立。而說偈言
晝夜恒在 命常迴來 如輪軸轉 周迴無已
佛知魔王來作嬈亂。即說偈言
命欲日夜盡 壽者多患難 猶如陷下河 速盡無遺餘
是故汝波旬 不應作壞亂
魔作是念。佛知我心。愁憂苦惱。極生悔恨。隱形而去。還于天宮。」
(CBETA, T02, no. 100, p. 381, b14~28)
1.無常迅速：剎那生滅
2.諸行無常：
3.無常故苦，苦故無我
4.但念無常，慎勿放逸
5.於一切行無常想，當修厭離．離欲．解脫。
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課堂誌
這是本期慧青課程的第一堂課，題目是"林花謝了春紅"。
首先見勛法師把大家分成四組，叫我們在紙上寫出過完年後改變的五件事，漸漸的引出這次課程的主題─時間漸漸改變一個人，儘管它是如何的微乎其微…。
後來法師影引用豐子愷的文章"漸"來跟我們說明時間推移的不可思議、以及人是如何在不自覺的情況之下掉入時間的陷阱裡面，慢慢的指出人生無常這個道理。由於人的力量太過於渺小了，無論對於空間、對於時間、甚或是對於人生的際遇，我們都無法確實的掌握，無法改變外界，是以只能內求，不要執著於那些際遇、時間、空間的變化。
而後法師引用〈雜阿含經•二四〉等經來說明"無常真理"，經中說：「諸行無常，迅速不停，無可恃怙是敗壞法。」可以大略的指出無常的特性。無常是迅速的，是剎那生滅的，佛家常說：無常就在呼吸之間，就是這個道理。
而對於無常為何會感到痛苦，那是因為"無常故苦，苦故無我"，這是一個很有意思的雙箭詞，我是指主宰，苦是因為無常，無常會苦是因為無法主宰它…。由於無常是如此令人痛苦，是以對於事物應於一切行無常想，當修厭離、離欲、解脫。但這並不是叫我們不事生產、目空一切，而是令我們能但念無常，慎勿放逸…。
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心得分享
 ◎fhh
好久沒像這樣恬靜的思考了。甫到時，師父要我們去思索自己的改變時，對於外在的改變，似乎較內在易察覺的多了。人對自己的觀察不就是這樣，往往看得見外貌的善惡美醜改變，內在呢？改變了多少？變好呢，還是更糟了？最近一直覺得自己了好多，卻總想不出是那裡改變。執著、恐懼。原本不該存在的煩惱如雨後春筍般羅立。找個時間靜靜吧！常念無常…或許能更清安自在些。
 ◎林安貞Abbey
Lin
My thoughts on this lesson
I think I'm reminded of many lessons
or thought that I once had but had forgotten since my move to Taiwan.
Missing the security from home, I think I got lost in every day life here,
trying to adjust and fit in. however this class reminded me of the need
to allow things to happen naturally. To try not to control every aspect
of my life. Things are meant to happen and they will whether I like it
or not. Also consistency is important, with consistency their can be progress,
slow change. Pain is caused by trying to hold onto what you can't control.
I have to admit this to myself and allow things to change around me. Also
I should not keep holding onto something that once gave me pleasure because
it will warp my thinking and prevent me from moving ahead.Goal from this
lesson:
．Don't waste time.
．Be move consistent.
．Practice Chinese.
．Move with time.
 ◎嘉良：
人生常常執著於許多事物，認為自己比別人懂了許多，那是畫地自限、坐井觀天。因緣際會來到慧青，才知道佛的經典是那麼深奧、那麼高明。以往總是認為佛教是出世的、是不切實際的，現在才知道佛也可以那麼參透人生、瞭解人生。尤其剛剛法師在解釋『無常真意』時，真令我大有茅塞頓開，醍醐灌頂之感。
陷在時間的騙局裡的我，像是激流中的一管蘆葦，茫然又無所依從，我現在找到可以依從的事物，那便是佛。我指的並不是即將溺死之人，死命的抓住一根浮木的醜態，而是隨著激流，心裡保持一顆平常心，那不日之間，激流也能成智慧清流，心中了無罣礙、孓然一身。
◎媛元：
瞭解時間變化的快速，以及難以抓摸，而且人生無常，也就沒必要太介意一些小事情。珍惜生命、珍惜時間，把握每一分每一秒存在的美妙，用心去察覺每分每秒的變化，用心去過自己的生活，凡事都往樂觀的方向去想。因為人生無常，我們永遠不會知道下一分、下一秒會發生什麼事，最重要的就是珍惜所擁有的，並把握時間，好好充實自己的生活。
 ◎玉雲：
沈迷於時間的慢慢推移，自以為樂趣不斷、生意盎然，實苦勞繁增。
覺得自己懂得東西實在太少太少，盲目於日常生活的瑣事，不覺自身與環境的變化，見勛師父說：『浪費時間等於自殺』真的很有道理。
感到自身的渺小與無知，願追隨佛祖的步伐開拓自己的視野和心胸，增長智慧。也願在生活之中實踐佛法的真理，並推薦給有緣的友人。
◎文婷：
從課程中與法師、同學的互動裡，瞭解到自已常畫地自限，侷限在自我意識中而無法跳脫，進而產生我執，所以從雜阿含經裡所講的"諸行無常、諸法無我"有著特別的感觸，冀能瞭解後而實際去實行。並期望能行普賢大願：『以願解行、以行踐願』，來把佛法的悲願弘揚出去，讓大家知道佛法的好。
◎Alice：
對於今天的課程最有心得的是──人們對於時間往往『迷於局部而不能顧及全體』。
最近跟二、三個久未碰面的朋友聚會，一聊下來，對於時間的飛逝感到很驚訝，沒想到以前共同經歷的一些糗事，轉眼間已成為多年舊事。
我覺得時間的流逝，很像坐捷運般，在幾分鐘內就可以過了許多站，所以自己在每日的奔逐之餘，或許應多保持一分清醒吧！
 ◎怡君：
真的很感謝自己有參加這次的研習營，讓我見識佛教的另一種不同風貌。法師用生動的課程設計一步步地引導我們明白人生的真諦。我才明白，人若不隨時審查自己，就易被自己所矇蔽，困在自己所設的象牙塔裡自尋煩惱。之前我就是這種情形，幸而自己開始接觸了佛教、接觸了印儀、更接觸了法師，才讓自己的人生燃起了一點火花。
而在讀了豐子愷的『漸』之後，真有頗多感觸，記得高中在書中有讀過，但並未有如此特別的感受，那時只單純是為了考試而讀，而現在卻是為了自己、為了體現人生而讀。豐子愷用極細微、極深刻的比喻手法，把時間的特性、形象給勾勒出來了，這種把無形之物賦予有形之神態的手法真是令人敬佩。最後希望能更加精進、更加瞭解佛的奧義。
 ◎Didii
猶記大學四年，每一年都會省思自己的改變，每一年都好像又是一個新生的自己，卻也發現自己好像無力左右每一個變動的因緣，生命的方向不全然在自己的掌控之中，常常在一個重大改變發生的時刻，才醒覺過去日日夜夜所累積的微細變化，然而，在每一個當下卻又常不自覺地任生命流轉。
願我能有更醒覺的智慧，能在每一個當下的因綠中生活出生命之光！
 ◎Karen
「無常在生命中無時不刻的存在，漸漸地變化」在生命中，自己愈來愈能察覺到了，也漸漸用無常觀來想，自然痛苦就會隨之放下：比如於眾人、對感情即如此，我漸漸在變，（其實是不斷地在變），但是別人並無法了解你的改變，甚至不喜歡，拒絕你的變，而使彼此關係產生痛苦，如果放下感覺，接受人自然的思考／身體的轉變，而不是Ｘ與對／錯的二分價值觀，我想，面對無常就能處之泰然了。
◎Pauline
今天慧青換了新的面貌，正好符合今天上課的主題，我們從「漸」的文章中，了解作者對於人生的變化進行微妙的要素是「時間」，讓我們體會「無常」的真理。也的確在我們除了自身之外，許多事漸漸地改變，呈現不同的面貌，不知不覺，才發現環境，事件的變遷遠趕不上我們所想像的。我們應該控制時間，利用時間，才不致浪費生命，而能成就許多事。
◎心敞
豐子愷先生以漸一文提醒生命中的不斷變化，「漸」一字已融入時間的元素在裡面，實際上發生在生命中，社會上的事件常常也非一蹴而成，然而假若時間的敏感度仍不活躍，就會被漸所騙。
而騙人的不是造物主或自然，而是自己的遲頓。比起用圓滑進行的譬喻，還不如以ＪＡＺＺ跳動的韻律來譬喻，如何剎那變是永劫，就在於對剎那體會的深刻，而每刻不都是新的嗎？！縮短觀察的時間，開放我們的眼界。
 ◎帥氣依舊
聽到師父所說的「無常法」。在我的心中投下了一絲的漣漪。我在猜若世上是「有常」的，就不苦了嗎？答案是否定的？而且會更苦吧！如：我喜歡吃香菇，倘若是「有常」的，那我必需每餐都要吃滿桌的香菇，甚至，盡形壽，無時無刻都吃著香菇。那是多可怕的事呀！
又譬如：期未考是「有常」的，那麼考試就成為一種沒完沒了的苦差事了，或者，有人說：「壽命若有常不變就好了」但倘若真的讓我活著，而週遭的親人一一死去，我寧可選「無常」。此時，我才漸漸了解「無常」才是慈悲和智慧，才是面對人生的積極力量。
◎洋蔥圈
慧青下半學年開學了，除了發現自己又長大了一點外，上課探討生命的流轉與解脫；在今天，時間由無從感覺的形體化做可見的雲霧，雖無法觸及，但可比較而出；了解生命的改變往往是起因於微小的事物，在不知不覺中改變了整個方向，維有持續不斷並堅持才可能不受其動搖。把握時間的流逝，整年都是新年。
◎盈如
時光匆促著航行在這個世界的軌道上，大家總是汲汲於自己的生活，每天日覆一日的過著同樣的生活；不知不覺中忘了歲月的不饒人。歲月也總是依循著他自己的個人原則，走得既快速又不著痕跡，往往就此迷失在時間的漩渦裡。
快樂的時光總是短暫的，所謂物以稀為貴，就因為快樂的短暫，更顯出快樂的可貴及特別。人們也因此不斷不斷的追求那一時的感官剌激，當你得到了快樂，這時你的官能受到高度的剌激，如果下一波更強的快樂無法在短時間內跟進，那麼你將會感到無比的空虛。但人就是不會學到教訓，他會繼續去追尋那更強的感官剌激所帶來的快樂，殊不知在高度快樂的背後，竟隱藏著如此多的痛苦及煩惱。當快樂時光結束時，伴隨而來的就是空虛，空虛的出現，使人們開始感到不安，於是又繼續地追求下一個更美好的快樂。人生就在這一次一次的追求下，流逝盡怠。
我們常希望自己永遠都停留在快樂上，但事實真是如此嗎？我們有辦法讓世間上的每件事都順著自己的心意走嗎？答案是否定的。我們實在無法去掌握命運，這個答案或許令人感到沮喪，但換個角度想，這不是一個讓我們學習自我成長的最好時機嗎？當你對某一項事物產生執著的那一刻開始，你就要有心理準備去迎接種種煩惱的來臨，好比說存了好久的錢，終於買到了心儀已久的車子，在交車的這一刻，你就對車子產生了執著，到目前為止你是全世界最快樂的人，但伴隨而來的就是種種的煩惱了。你百般的呵護著這個「寶貝」，每天幫寶貝洗澡，油也是加最貴最頂極的，當你的寶貝要上路時，你就會開始煩惱了，你會擔心磨擦到漂亮的烤漆、擔心有那個不長眼睛的人撞上你的車屁股、擔心偷車賊帶著你的寶貝遠走高飛、擔心……。哇！擔心個不完，這是為什麼呢？這就是一個我執在的原故，因為我執，你覺得這個心愛的東西是「我的」，任何人都不可以將「我的寶貝」奪走，因為那是專屬於我的。但任何事物都尊循著「成、住、壞、空」這四個原則，總有一天這個心愛的東西還是會離開你，這時痛著及煩惱就出現了。是吧！快樂消失了，空虛、痛苦、悲傷、難過的負面情緒就來捆綁你無助的心了。
時光匆匆，實在不應該浪費在毫無義意的事物上，對於屬於感官的快樂，應能捨就捨，我們現在要期許自己去追尋那心靈的快樂。最簡單也最容易的方法，就是在日常生活上的行善開始，千萬不要覺得是小善而放棄了這個大好機會，有人曾說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」更有人說過：「當你行善時，福雖未至，禍已遠離；當你行惡時，禍雖未至，福已遠離。」人生而其短，實在應該要好好把握光陰。善用時間，你就獲得了時間所帶來的種種方便，濫用時間，你將被時間牽著鼻子走。有智慧的你，要當那一種人呢？
◎候家綺
（一） 更深地體悟「無常」。一般以為「無常」＝「消極」＝「死亡」，其實它有積極且生活化的內涵。我們平時生活中就是。「無常」不是專指佛教才使用，它可以用「漸」來表達。以一般的文章，種種的方便，來攝受一般大眾，卻不離開佛法的意趣。就像法王達賴喇嘛開示，對一般人，在歐美國家，講的都是很生活化，我們平常會遇到的，沒有講很艱深的佛學名相，卻都不離開佛法。
（二） 修行不是一蹴可即，而是慢慢累積的，沒有人天生就很有智慧，而是透過不斷的「練」。其中很重要的條件就是師長和同行善友。
（三） 要一分一分地累積，才能有「一角」，有一角一角地累積，才能有「一塊」…「十塊」。目前的小善不肯去做，就不會有大善的機會讓你去做，所以不放棄任何一個小善。要造個小善，都非常非常地不容易，要珍惜。
◎書羽
往往以為只是周而復始，其實已經瞬息萬變。孔子說：逝者如斯夫，不捨晝夜。每一呼吸間，自己究竟失落了什麼或得到了什麼？我過去常忽略。有一個立志的願卻想著：沒關係，我明天再去做就好，願心一天一天崩解，無常是在呼吸間，也是在念頭間。
慎勿放逸，每個片段都要好好的踏實著，不要又在轉眼間被魔王給騙了。
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