*接受變化消極嗎？
*新學習心發現
*話言只是感覺
*如是受
*我受五戒了
*我要做個夢
*新生命的開始
*我是誰
*用心於社會
*念什麼

　　人心真的很奇妙，常常把心停在某個固定的時空、景象或畫面上，然而萬物都在變化，隨著時空流轉，心中所想的與事實有很大的出入時，痛苦就由此而生了。
　　今天我們小組討論了一個問題--如果萬物的變化，我們都留不住它，那麼是不是一旦事情變化了，我們只能去接受它，這樣不是很消極嗎？
　　我認為這是一個很好的問題，組員的反應也很熱烈。我們都認為要保持一段很好的緣份，是需要不斷的努力付出，或許我們的努力最終仍是於事無補，然而我們不要因此就倒地不起，為了重新再來，我們得接受所有願意或不願意的事實。
　　世上不如意事十常八九，我們的目標計劃和事實常常是有所差距的。為了達到目標，我們得接受現實，修改計劃重新再來。然而接受所有的不如意，是不容易的事，因為有太多執著、太多情緒使我們無法自拔，因此我們需要學習禪觀，釐清事實的真相，找回自己的定位，做一個正確的判斷後再繼續往前進。(滋芳) ▲Top

　　在今天的課程中，讓我了解「精勤」、「正智」、「正念」的重要，有了「精勤」（精進）就有「正智」（覺照），和「正念」（了知、覺知）。這三點是教我們平時要精進用功，也需如實地觀察和察覺，如果發現不正念，就要趕快提起正念。
　　我學到了以前所不知道的方法。法師教我們要時時觀察身、受、心、法，細細地觀察問題根源，變換角度想想別人、想想自己，就能不被境所轉。還有面臨煩惱考驗自己時，不可逃跑害怕，要勇敢面對，才會讓自己因逆境而有所成就，如果接觸到每件事都是順境，那是不會有所成的，即使是佛陀，在成佛前也是經歷了許多挫折。
　　以前，在面對家人朋友時，常會有突來的脾氣，且鬧得不可收拾。有時候明明知道錯在自己，但由於面子問題，不肯認錯，倒是旁人先跟我說話才肯理他，其實我知道他們都在禮讓我，只是我把感受放在心裡罷了。
　　每次我都是這樣，對於自己錯在先，也硬要說到錯不全在我；對於自認為對的呢？一定與人爭吵到雙方都累了，才肯停口。
　　現在想想，覺得自己很無知呢！(昭惠)▲Top

　　八月十八日那天，辦裡報到手續後，我迫不及待地翻開學員手冊：起板、早課、晨讀、早齋....咦？「出坡」？是什麼活動呢？喔！我明白了，一定是師父們慈悲，帶我們去山坡上踏青、運動吧！想到這裡，不禁期待著「出坡」的來臨。
　　第一天，用完早齋是出坡時間，我心頭雀躍著，師父卻帶我們到大寮洗碗，這時我才知道，原來「出坡」是灑掃、清潔的勞動服務。
　　眼前的洗碗方式，讓我眼睛一亮，師父說這種方式叫「三易水」，在佛門中都是這麼洗碗的。師父先叫我們盛三道水，第一道放洗碗精，第二道及第三道是放流動的活水，再把餐具分類好，同學們分坐兩旁，採分工方式清洗。不一會兒，原本堆積如山的碗盤，竟在極短的時間內已清洗完畢，「多麼有效率又符合衛生原則的洗碗方式啊！」我讚嘆著！整個工作流程是那麼順暢，令人置身其中，卻不感到混亂，並且在彼此搭配與合作中，感受到那份共事的和諧。
　　回想以前，不管是在家或在校，急性的我，遇到事情總是迫不及待地想把它完成，只求做完，而不在乎所用的方法及完成後的品質，所以，不管做什麼事，都是事倍功半，甚至徒勞無功。然而，這次在佛門的「出坡」中，卻體會到了「做事的智慧」及「在做事中廣結善緣」的意義。
　　漸漸地，我感受到「出坡」的樂趣，不再因出坡不是去山坡上踏青而失望時，卻已是快要下山的時刻了，但這些從出坡中學習到的勤勞、培福、運用智慧、廣結善緣.....等，將使我一生受用不盡！(梅芬)▲Top

　　三天下來，做了好多事，有些是臨時師父所丟下的「晴天霹靂」，例如帶動唱、演短劇，我們小組利用最短的時間排演，心情除了緊張還是緊張，感覺上似乎參加了「潛能開發營」。
　　面對眾多的學員，手上一直冒冷汗，心跳加速，唯一能讓自己的心稍微安定下來的方法就是不停地唱著：「我是世尊使，處眾無所畏，我當善說法，願佛安穩住。」記得第一天幹訓，在清涼梵唱時，師父就告訴每一位幹部同學，我們都是世尊使，是的，這是多麼殊勝的因緣，讓我有機會當世尊的使者，有機會幫助引導每一位有心學佛的同學，為了讓每位同學能藉由這次的學佛營滋長更多佛法的種子，更能安住於佛法中，我們的角色和責任是關鍵啊！
　　想到這裡，心中那些害怕、不安也漸漸淡去了，心中所想只是如何供養同學，讓佛安穩地住在每位同學的心中。其實，如果和生命的無常與苦相比，這些害怕又算得了什麼呢？而且，心中的害怕也是無常的感覺，隨著時間不斷地變化，如果我們不能安住當下，而讓這些無常的感覺一直佔領我們的心，我們永遠學不到真正該學的東西，永遠無法體會佛法的真義，更別說看清生命實相了。
　　「處眾無所畏」，是的，真正該害怕的不是面對眾多同學，而是沒能好好把握面對同學的時間，讓同學體會佛法的好。未來六天，在面對同學時，我將不再害怕，因為我是世尊使，要以最好的佈施，安頓自己的心，也安頓學員的身心，讓佛安穩地住在每位學員的心中。(珍如) ▲Top

　　今天的同心之旅，藉著文章對悟因法師有稍微的認識，她是一個很上進，秉持自己的理念很踏實去做的人。尤其是師父的求學精神，真是讓我非常慚愧，反觀自己的讀書環境真是比悟師父好得太多了，父母親讓我有機會出國唸書，經濟上給予我全部的支援，讓我不用打工無後顧之憂的讀書，真是非常感謝他們對我的付出與關懷。
　　記得文章有一段是這樣寫的：「法師堅信佛家的緣起思想即是教育方法，由於心本來是空性的，薰習什麼就呈現什麼，因此人是可以被塑造的，透過環境的薰習及自我不斷地增益，久而久之，形成思想與行為，會塑造出自己的個性與風格……。」
　　這句話讓我想起一個小迷惑：有一次與朋友一起吃飯，其中有一位會幫人看相，我也以好玩的心態請他看我的面相。他問我個性是否變得很多，剎那間我也不知道該怎麼回答，想了一二秒後我說：「對！」自從到美國讀書後，我的確改變了許多。
　　對於自己個性上的改變，有時覺得改變是好的，有時又覺得不好，甚至於有時候因此會很討厭自己。我知道我不可能再回到十八歲時在台灣的我，畢竟這些年來，我是在另外一個環境中成長，因此就順其自然吧！但在上過這兩天的課，我覺得應該要學習去了解或分析自己的因緣，這樣才能知道自己的心。（韋伶）▲Top

　　悟師父今天講了許多故事，並解釋道理給我們聽，其中的一個故事令我有當頭棒喝的感覺。
　　師父說：「有一個小城鎮的馬路中央長了一棵大樹，開車的人經過時，就覺得很奇怪，為什麼樹會長在路中央呢？這樣不對，它阻礙了交通啊！」可是樹卻說：「我本來就在這裡，是你們在這裡開馬路，選錯了地方。」
　　當我聽到樹說：「我本來就在這裡啊！」我被震了一下。我會感到震動，有兩個原因。
　　第一個是我發現，雖然我常常說要多為別人著想、多體諒別人，但事實上很多時候，尤其是煩惱升起時，與人意見不合時，我依然會因為別人不能了解或接受我的想法而生煩惱，覺得別人為何不換個角度來想想，但自己卻也一樣不會站在對方的立場想。原來，人與人之間許多苦惱，常就因為各執己見而生起。
　　第二方面，人與人之間如此，人對世間萬物更是如此。因為那些動、植物無法抵抗我們，所以人類更是無止盡的以自己的觀點、利益去決定他們的生存價值與生存權力，所以地球遭致莫大的傷害。古人說：「害人害己。」如今我們開始承受自然反撲的苦果了。
　　希望今天聽到師父說的故事，我能牢牢記得這些啟發，從自己開始做起：多為別人想。(珮真) ▲Top

　　昨天，從香光一書中對悟因師父有了大略的認識，升起了一種敬佩和好奇心，想一睹廬山真面目，終於在今天禪觀與生活的課堂上，見到大師父的莊嚴和慈祥，也受到思想上的薰陶。
　　大師父說：「剪掉臍帶後便要學會做人，我們是否有準備好如何活在這世間？」天呀！這是我從來沒有想到過的問題。從來，媽媽對我呵護備至，冷了為我添添衣服；熱了替我裝冷氣，茶來伸手，飯來張口，日子就這樣一天天地過，從來沒想過自己準備怎麼活？
　　遇到不如意時便怨天怨地---為什麼那個人會是我呢？對於自己想要卻得不到的，也怪老天爺不公平。但經由大師父的開示，我知道，人生有苦有樂，很多問題並不是我們能選擇要不要，我們要學會去接受，但接受並不是被它所主宰。世間最大的苦，便是留不住永恆，在這無常世間，世事變化萬千，若沒有隨時準備接受不可知的挑戰，而執著於之前的狀態不改變，豈能不苦呢？
　　了解了生活中有苦樂，要如何去生活呢？大師父告訴我們，要利用禪觀的方式，透過體驗對身心有真正的了解，學習在進入一個環境後，先安定自己，再藉由觀察自己的內在和外在，釐清自己的角色和立場，再重新調整自己。
　　大師父說得很清楚，但是某些觀念我仍聽得很模糊。這幾天下來，不斷累積挫折，師父說：「今天是第四天，是我們學習的最高點。」我在想，可能是我自我掙扎的最高點，真想收拾行李一走了之算了，就當從來沒有來過學佛營，那我就從來沒有那些掙扎，也就沒有掙扎所帶來的惱和苦啦！
　　瞧！又是一個不正見囉！哈！我想，可能是我一直執著於以前的觀念和想法，沒有調整自己接受來到學佛營便是要學佛，就要先接受一些不同的想法，否則也只是苦了自己唷！
　　今天下午的禪修演練時間，我覺得打坐很辛苦，但是打坐完，感到內心沉靜下來很舒服，似乎已經能感受到那種氣氛了。希望自己能有所精進，要不然，能去除自己的不正見也是不錯的呀！(佳倩) ▲Top

　　赴美追求高學歷，從步上飛機起，除自知求學的困難外，再加上語言障礙、異鄉生活適應、家人期許、社會看待等……即成為我心中的壓力和目標；總希望在最短的時間內拿到成果，眼裡似乎只有學位了。後來我病了，身、心都嚐到了苦果，知道毛病出現卻不知如何對治。
　　直到我在美國所處城市的博物館，請了兩位西藏喇嘛，他們為了宣導西藏佛教文物，在博物館內，每天在眾目睽睽下製造他們的曼陀羅。他們細心的將一粒一粒細沙鑲在圖案上，當他們的努力終於繪成一幅美麗的圖畫時，令我訝異的是，他們竟要在完成的那天將成品置入河水中，讓水沖走他們辛苦半天的結果。
　　原來，他們要表示的是，我們應時時注意每個當下，當下的努力，早已有它的成果，何必斤斤計較於最後的成品呢？我們常常在登高時，只把目標放在山頂，匆匆促促的加快腳步衝到山頂，卻忘記欣賞兩旁山路的好風光呢！
　　因為這件事，我開始改變自己的學習態度，把握每個當下去學習、去享受，並給自己任何的小進步都畫上成功的記號，我發現「讀書」真樂！我想這和悟因師父所說的：「把握每個當下，不活在過去、未來自己所製造的虛妄裡」，是不謀而合的。（美瑤）▲Top

　　某次，和一位朋友吵架，強忍著淚水上公車回宿舍，路上，不知花了多少氣力，只為忍住滿溢眼框的淚水。恰巧，寢室無人，爬上床，窩在被子裡哭，拼命找傷心的措詞，只為了讓眼淚能源源不絕。
　　但是很清楚，真正的自己在一旁觀看，看著被中的我，看著淚濕枕被的情況，看著自己努力傷心的那付蠢樣，似乎是在做戲給自己看。我明白，心中並沒那般傷痛，只不過想讓別人同情可憐兮兮的我。
　　這次經驗頗奇妙，原來情緒可以是情緒，心可以是心，跳脫出來看自己時，原來這樣有趣。（曉瑄）▲Top

　　這次學佛營師父問我要不要回來當幹部，想一想，當幹部是很好的學習機會，而且所得到的一定比其他學員多，也是磨練自己的經驗，所以就答應師父，這也是有緣吧！
　　第一天在「我願」的單元中領執事，不知道是幸或者不幸，自己竟然當上小組長，當時尚不知背後責任如此重大，所以心情還可以接受。
　　但二天來，和師父、其他小組長一起討論，每一次討論就多一次的壓力。尤其昨天彩排時戴上中國結──小組長的信物時，更感到小組長的責任重大。我一直擔心當我面對組員時，要如何把彼此間的陌生化解開來，會不會忘了什麼事情沒有交代，說話時能不能很清楚的將意思表達出來……。
　　不過，今天的同心之旅讓我有一點信心，因為我所擔心的事都沒有發生，而且組員們都很活潑，很主動，讓我放心不少。
　　還發現了一件事，現在我已不像以前害羞的我了，在面對組員時，我不會緊張，也敢和大家分享心裡的話，我想這是我最大的進步。
　　希望在往後的六天中能夠將小隊帶好，勉勵自己，勇於承擔，在失敗挫折中學習成長。（逸慈）▲Top

　　今天聽了大家師父的開示之後，我更了解，原來一個佛教徒或出家人的求道過程是相當辛苦的，並非只在莊嚴的寺院中唸佛、誦經，而是要對自身的不完美，做克己的功夫。但也並非一絲不苟的「正經」相，而是時時刻刻都在修練自己，也就是生活佛法化、佛法生活化，親身體証佛法的精妙。
　　另外，我也了解慈悲乃是自利利人的菩薩心，師父從在家到出家，然後由出家再回到世間教導眾生，就如農夫耕田，師父耕耘的是人們心中的福田，種下慈悲的種子，教灌甘露法水，讓眾生享受慈悲的碩果。（美惠）▲Top

　　第一次這樣輕鬆地和許多師父在一起「閒話家常」，尤其是真誠親密的分享真是令人回味無窮。原來，不論出家與在家，每個人都有自己成長的心路歷程。
其中，有一段話，令我印象十分深刻。大師父說，學佛的人應該學得活活潑潑，反應很靈巧，而不是一付刻板、呆滯的模樣。但是活出學佛人的生命，也要小心保護自己的身與心，固此須持戒修定。
　　而活的有感覺和持守戒律其實是不相違悖的。我們把握每一個機緣，認真地投入去學習，當因緣起滅時，能有定力如實觀察自己的感受，不貪染著；遇到境界現前，更知道以戒律保護自己。
　　我想，如此學習佛法，才能活出健康、安全又不失色彩的人生吧！（復華）▲Top

　　這次座談會中，同學真誠、坦然地提出感情的問題，真令人感動。
　　剛學佛時，對愛情亦是理智上害怕，情感上嚮往，又不知該如何問，該向誰問，一真處在矛盾中，也一直被動地「等待」解答，從未將問題深記於心，積極請教別人，從沒有！現在總算聽到這樣的答案：在家佛弟子當然可以談戀愛，只是要了了分明，知道自己在談戀愛。不要糊里糊塗，被情沖昏了頭，不知東西南北。
　　這次大師父更進一步指出；會處理自己的感情（不只是愛情），才度得了自己。以五戒為準則，過正常的生活，絕不是壓抑七情六欲，絕不是死沉沉、無朝氣的樣子，一個年輕的佛弟子，就要展現佛法的活潑、民主、能容，能將自已放得出去。做符合自己年齡、身份一切該做的事，且觀照自己的內心，清清楚楚、明明白白地，知道自己在做什麼，自己的目標是什麼。
　　另外，有些事是必須堅持去完成的。如定課，是訓練毅力、恆心的好方法，如實不間斷地努力做去，成果就會自然呈現。我做定課最大的毛病就是，才一星期，似乎沒什麼「好處」呈現，便不做了，卻不知「成果」是需要長久時間的累積才看得出來的。
　　今晚，就恢復定課，以後不論再累，都會持續，向自己保証。（翠梅）▲Top

　　知道的道理聽了再聽，已經沒有什麼特殊的感覺，只是更覺得知行難以合一的痛苦；知道是一回事，做又是另一回事，常常在做了以後，才感到懊悔，想法就只是想法，要做到真的有些困難，無時不處在這種掙扎中，好痛苦！
　　常常會想到一句話：「這道理，三歲小孩都懂，但就算八十歲的老人也做不到。」難道是受到這句話的制約嗎？或許吧！現在心情有些些沉重，突然很希望自己是個無知的小孩，他可以永保新奇的心，為接受知識、智慧而喜悅……
　　「喔！原來如此！」因為我已失去孩子的好奇了，我為何不肯把我所有的東西都放下，讓聚寶瓶永遠都有空間裝下新的智慧呢？想起姊姊說：「有時我們以為我們什麼都懂，其實我們所懂的是多麼微不足道！」是啊！而我呢？卻那麼執迷不悟！（亞蘭）▲Top

　　早上用完早齋，小組長通知我們，要我們在寮房集合，分配出坡的區域。以前在家裡也是分配誰何時該做什麼家事，但是很懶的我，該自己做的事都會推給弟妹做。但是現在過的是不一樣的生活，是要克服「過去習慣」的生活，所以還是用心地去做好自己份內的事吧！
　　我的工作是擦寮房第二區的地板，拿了個抹布，沾濕，把地板的每一分、每一吋，都用心地擦過，不僅僅是擦去地板上的灰塵罷了，也是把睡於該地學員心中的灰塵擦去，讓他們在養息時，也能感受到此地的清爽、乾淨，感受那樣一份的自在。這也是發揮了我們佈施國的國風-－佈施一塊淨土給他人，即使自己汗水淋漓也值得，因為「施比受更有福」，不是嗎？（柏芬）▲Top

　　在香光寺學佛營的生活雖非燦爛變化，卻有一股平淡溫馨。在這裡我看見了自己平日在家中的跋扈，更學習到如何去愛別人，體貼別人。
　　從早晨天色微亮時，便可聽到有人敲不知是什麼的聲音，叫我們起床。（編輯註：那是起板的板聲啦！）
　　用齋時學長們相互夾菜，出坡時同心協力地做完功課，用水時珍惜資源的態度……一切切都讓我感到師父們要我們「惜物、惜人、惜勞和惜福」的溫暖。
　　晚課時，因關門很大聲，被營主任「逮」到了，師父教我要「輕垂後手」。這時我又學習到要尊重別人，即使是生活細節也不可馬虎。雖活動即將結束，但我也漸漸從各位師父的身教、言教中獲益良多。（美惠）▲Top

　　早上報告有關出坡事宜，事實上我好緊張，我害怕會說錯話，會被人嘲笑或耽誤大家的時間……。
可是當我往內心深處開始探索時，事實上，我似乎想保持一個完美的形象。當這念頭浮現時，我又想起了那次討論：我幾乎表現的完美無缺，可是事後卻有種空虛感，以及和別人的距離感，因為那一次別人似乎都不太敢發言，無形中我造成了他們的壓力，所以，完美真的是那樣重要嗎？
　　另外，如果我真的忘詞了，是否可以請別人支援，例如：問小組長：「你們出坡的地點是哪裡？」團體的力量會彌補我的不足，而且也可以表現出當面對錯誤時的坦然。
　　這樣的心態調整後，中午的出坡報告，我已沒有緊張的感覺了。（慧娟）▲Top

　　頤師父說了一句令人印象深刻的話：「某些話只是感覺！」
　　對自己而言；不僅只是鼓舞，也讓自己更加了解「什麼是語言」。我很在意別人的指責，有時，為了開脫這種心結，總以「言者無心，聽著者有意」去開脫自己，但卻無法完全抹去那層陰影。
　　但這句話，使我明白自己、他人時常處在無意識狀態下，做些傷害別人的事，因此對於別人無禮的言語，不必記掛在心，一切了然於心即可。對於自己則要隨時提醒自己，捉住自己的心念，不可以心身分離。何況，惦記他人的責罵不過是一己的不服氣、傲慢罷了。所以，情緒困頓不會令我完全絕望，相反地，讓看到了自身的弱點和再成長的空間。（曉瑄）▲Top

　　我發現，原來生命就是扮演自己的角色犧牲奉獻。
常常看到媽媽為了弟弟的成績，氣得頭昏腦脹，於是我就常常勸她要放下。有位媽媽對孩子教育方式是，孩子回來就問：「你今天高興嗎？」別於一般父母問：「今天考試考得如何？」我想人格教育遠比學識教育來得重要，會念書的孩子末必是快樂的。
　　記得師父說，有次到機車行，看見一個十五、六歲的男孩，正專注用心地在修車。現在大多數的人，都喜歡從事輕鬆簡易的工作，要找到能這樣的人很困難，我想無論如何，他必定是踏實的。
　　在社會某些角落、或者某些團體，總有一些默默耕耘、犧牲奉獻的人，他們就像機器裡的螺絲釘，少了一根都不行，而且每個人都像蠟燭一樣，不斷燃燒自己照亮別人，真是讓我敬佩。所以我也常策勵自己，盡其所能地扮演好自己的每一個角色，雖然是一個極為平凡不起眼的角色，但是踏實走過，這才是真正屬於自己的生命，如此無怨無悔，才不至於白走這一遭。（怡秀）▲Top

　　早上講百法時，說到「如是受」有強烈的震盪。自己在感受一切，但，我總加了太多的「感覺」下去；沒辦法看清事情真相的原因，有些都是從添加「感覺」而來。所以，心和感覺分開，才有辦法看清事情的真相。
　　像我長期處在責怪自己的陰影下，原諒不了自己，也原諒不了別人，不僅認知錯誤，更導致內在和行為相違背，而出現情感和理智交戰。如早上行堂時，幫忙盛小黃瓜，小盤子拿出來後，並沒有先洗一下，結果，師父說：「盤子怎麼沒洗呢？」當下感到很慚愧，想到以前做事，因不注意小節，導致錯誤百出，所謂「欲速則不達」，太衝動、太粗心，常是我事後追悔的原因。
　　現在我學到了，把感覺和認知分開了，才不致於一直自責。（李蕙）▲Top

　　才第一天來到這裡，在各個節目中，使我得到很多，多的說不出來。因為在山下，平常只是聊天，談近況如何，很少有機會聽到別人從日常生活體會出來的經驗談，所以感覺很快樂。
　　在表演坊主角的掃把，不就和我一樣嗎？耐心不夠。家裡開攝影社的我，上次爸爸教我修黑白底片，就像化妝一樣，幫底片上的青春痘、魚尾紋……等小細節修掉，那真的需要很大的耐心，要慢慢地用削得很尖銳的鉛筆，幫別人臉上的凹凸填補為平地。
　　我一直無法耐住好玩的性子，不過經過幾次經驗，我終於比較不那麼好動了。我想以後還可藉這種機會，磨練我的耐心和細心。（雅音）▲Top

　　以前絕對不會想到自己會心甘情願地受戒，因為學佛以來對戒律又敬又畏，心中總感到一層束縛，綁手綁腳，不能暢懷的。直到現在，對佛法的體驗深刻些時。才感受到「或原是一種無形的保護」，受戒是告訴自己要活在清醒的生活中，並要為自己的生命定向負責。
　　平常總是率性而為，愛做什麼就什麼，結果貪瞋痴煩惱一大堆。而且在不順的因緣中，常常沉溺其中，忘了自己是學佛人，受戒後，有了戒體便能警醒自身，防微杜漸。（淑慧）▲Top

　　今天是我在學佛營的第二天，認識了好幾個學員。有一個深深的感觸，好幾個學佛較久的學長們，常常一付笑臉迎人的樣子，讓人愈看愈覺得她們就像菩薩一般。
　　原本我不會很喜歡笑，因為己經習慣性地武裝自己，就怕被人看透似的。但見到諸位學長們的笑臉，竟讓我禁不住地歡喜，原來微笑的力量如此大，讓我震撼不已。
　　我想以後我會培養自己平順、柔軟的性情，不再吝惜付出自己的微笑。希望下了山，能有一種煥然一新，脫胎換骨的感覺，也希望回家後，能讓周圍的人分享我的喜悅。（林孟）▲Top

　　同心之旅，是比較感性的一段時間。
　　原本以為營活動會很枯燥哦！因為呀，師父說吃飯不可以聊天，天呀！我從來沒吃過這麼安靜的一頓飯了！好像來這兒只是為了求「個人」精進，所有的規範，似乎不需要人和人之間的交流，但是，我錯了，在透過和小組伙伴彼此的了解和回應，加上見享師父的解說，我才知道，我們所要達成的目標，除了要做到個人身心安頓，更要落實關懷他人。
　　如果可能，哦，不，我會盡力，唉呀！量力而為啦！就是做到「踏實的過每一分鐘」。（佳倩）▲Top

　　今天同心之旅時，法師談及其在高雄拜訪居士的甘苦談，當時頗為震憾，師父的使命感竟然那麼大。在我生活的周遭，由於吃素的因素，常常遭到異樣的眼光，甚至偶爾的唏落。但我每次的應對方式，總是無奈的笑一笑，心中只是覺得「道不同，不相為謀」，懶得多費唇。
　　在聽完了師父的故事後，突想我是對佛教沒信心嗎？或是自己缺乏菩提心？為何不能同師父一樣大膽地與他們談談呢？說不一定，有另一番心得斬穫。因此當即決定：有我在即有佛法，不要讓他人因對佛法錯誤的扭曲，而失去了解佛法機會。
　　一直可以感到，師父藉由不斷地學習出中走自己的路，相信，在我的生活中，亦可有同樣的使命感。（秀琳）▲Top

　　記得小時候，第一次看到「活在當下」這句話，帶給我蠻大的衝擊，使我真正地思考，我現在正在做些什麼。
　　當我不斷地成長，我發現自己老在追憶過去、展望末來：常常想起以前很美好的人事物，無形中拿來和現今比較，因此常覺得很不如意；而當我於現今的情境失意，我就編織美好的未來，一再地幻想以後如何如何，但是等到以後變成現在了，我仍停留原地，不再進步。
　　由於習氣太重，不易改過，所以常造成內心的矛盾，明明知道，「坐而言，不如起而行」，但老缺乏那股實踐的決心，於是我的理智常和我的懶惰交戰。可是再次地自我指責後，卻依然故我。想想自己真的很可憐，不能做自己的主人，不能將理想付諸實行，那我不就淪為空想的奴隸了嗎？
　　我想藉由這次活動，對自我做個詳細的剖析，勇於面對自己的缺點，進而改進不好習氣。我不能冀於短時間的改變，但我願能不斷地學習與成長，且以這首詩自我勉勵：「今天復明日，明日何其多；今日待明日，往事成蹉跎」，願今後的每一刻，我都能清楚地活在當下。（嘉慧）▲Top

　　今天印象最深刻的，莫過於早上大師父所開示的：禪觀與生活。
　　當師父提到：「你們看我手上的這一串念珠，我口中唸著佛號，但是你們知道我用功的程度嗎？」這句話實在是「一語驚醒夢中人」！
　　對啊！我以前不也是有過一邊推著唸珠，口中唸著佛號，但是心裡卻想著其他事情的經驗嗎？一時之間忽然覺得很慚愧！以前會和同學、親戚比，看誰較用功，評分的標準是「看誰的唸珠較亮？」往往就為了比較和讓念珠更亮而努力地推佛珠、唸佛號。捫心自問，十句佛號中，我真正認真專心唸的有幾句呢？真的回答不出來！
　　今天大師父的開示，讓我很深、很深地感受到我過去的執著。我就是沒有放下嘛！真正精進用功的人，正如師父所說，所需要的只是呼吸──與你生命等長的法器嘛！真正修行高的人，心中根本就把佛珠給放下了！
　　真是太了不起了！為什麼我從來沒有想過，唸佛是為自己唸，而且根本不受限於任何的形式呢！以前的我都是在「唸給別人看」而不是「為自己而唸」，我想現在先要突破的，就是把佛珠從心中放下，學數息攝心，專心地為自己唸出一句句真正的佛號吧！（姿慧）▲Top

　　普賢菩薩恆順眾生的願，使我愈來俞讚歎普賢菩薩的慈悲，也因為如此，才了解「眾生無邊誓願度」，那悲願後的力量是多麼的強大，由於對佛陀的信心，度眾願力，能接納每一位眾生學佛，那廣大的包容心，不由得令我深深地懺悔自己的陜隘。
　　但今天師父說：「要會勇敢做夢。」我似乎是怕做夢，怕做惡夢，怕那痛苦困擾著自己。
　　今天，我決定要做個夢，雖然只是個小小的夢－－把社團帶好，但是我必需奉獻出自己。雖然只是一個不大不小的社團，但透過我的努力，我可影響其它人的知見，影響大家學佛的興趣；我想，就先從學習普賢菩薩的恆順眾生吧！（李蕙）▲Top

　　 今天早上悟師父上的課，師父說了好多話，其中有一句讓我印象深刻。師父說：「我們的思緒，總是想前想後，而不放在當下。」
　　仔細想想，原來不知不覺中我就會這樣，把一件事情困難化，總是以前如何、以後如何地盤算著，不曾把完全的思緒放在當下；手中做著一件事，而心中又計劃著另一件事。
　　或許我認為，事情的進行總得照著我的計劃走，所以一但出了差錯，煩惱便生起了。這樣，使我漸漸淡忘要去把握當下，直到大師父的一句話才點醒了我，明白地告訴自己，不要去擔憂無法預料的事，只要專心在當下，清楚的知道此時此刻我正在做什麼，這才是最重要的。（淑君）▲Top

　　參加佛學營之前，我總是任由自己的喜惡，去對待所接觸人事物，從未用客觀的心去處理一切，因此時常會因為考試考得不好、和別人吵架……等，而不知不覺地遷怒身旁的人；因為這樣，使得有些朋友、同學或者親人成為我的「出氣筒」。他們會覺得很生氣，或感到「莫名其妙」而漸漸地不和我說話，而我依然固執地不理會他們，只覺得為什麼他們都不能體會我的心情呢？難道表現自己的「感情」也是一種錯誤嗎？
　　這個問題，常會在面對新朋友時困擾我，深深地影響我交朋友的意願，害怕自己會傷害別人。我曾經反覆地告訴自己不要遷怒別人，但是每次一碰到令自己感到生氣、難過的事情，就把自我約束忘得一乾二淨，又和原來一樣地傷害別人。
　　今天法師教授「四念住」，幫助我分析，自己為什麼會對事情感到憤怒憂傷。我想，以前總是「自我」為基準，沒有以別人的立場去看整個過程，去了解他們的感受，現在才知道自己因此做了很多不應做的事。原來念頭的產生是經過很多步驟，在過程中還有我們可改善的空間，自己覺得心裡好像放下一塊大石頭般的輕鬆，面對新朋友時，不再有恐懼的念頭產生了。
　　我覺得自己又長大了一些，我希望自己能將「四念住」應用在生活的點點滴滴，使自己能有最合理的行為態度，使身旁的人能重新接納我，並且更平靜地接受他人給我的批評和讚美。（介平）▲Top

　　從家裡出發到嘉義，我一直冥想，希望在這一次活動可以覺察自性的光明，而歡喜賦歸。
　　從下火車、坐公車、下公車、到達香光寺，我扮演了一個主動、積極的角色，或許是深怕忘了下車、坐錯了公車，達不到目的地。第一次感覺到：「我真的必須去感受這一切」，如同為了尋求真理，每一步、每一步都要走得很小心；錯過了，或許還可以回頭再來，但時間不允許，也似乎沒有事情可以「再來一次」。
　　而且原本在認識我的人看來，原本看似需要人照顧的迷糊蛋，其實，一點都不迷糊，我似乎可以證明我自己可以處理這一切，不是他們想像中的那個弱女子，我很高興打敗了他們的觀感，哈！哈！哈！（亞蘭）▲Top

　　 過去總覺得每天都唸同一部經，不是很無聊嗎？同一本書看過二三次後，再看內容都背起來了，就沒意思了，為何師父每天都要誦經呢？
　　隨著年紀的增長，覺得能夠持續做一件自己認為無聊的事情，而不間斷，是不容易的。但是經文都背起來了，內容都明瞭了，可是每天都把它當作未曾見過的新書來讀，下同樣的專注力來讀誦，卻是件更難的事。
　　誦經對自己來說也是種磨練，再想到自己能夠如此無牽無掛的在此用功，背後有多少人的幫助，故願懷一顆感恩的心，感謝所有在此護持我的人，也願往後，自己能更精進用功。（曉蓉）▲Top

　　上課時，師父在黑板上講解，當黑板寫滿字跡，來不及擦掉時，就有在前座幾位善心的學長們上台擦拭；當師父提重要語句時，若大家較不清楚其涵義或字句時，也一樣有學長主動上台提醒字句。
　　這讓我憶起，國三時，我及另一同學是擦黑板的值日生，除了下課擦黑板外，有時老師會在上課中叫我們上台擦黑板。本來我認為擦黑板沒關係，就上台了，但上台後發現往往只有我上台，另一同學卻沒上台，久而久之，我心底發出個聲音：「他既然能這樣做，我為何要做傻瓜呢？」起初，我曾猶豫不決，最後還是不忍老師叫那麼多聲的尷尬，柪不過內在良心的譴責及數十張臉孔的注目，我還是去完成擦黑板的工作。
　　可是，事情發生了……
　　幾天後，當老師竭力叫我們擦黑板時，我想等待另一位同學，叫他一起去擦，就這樣而遲遲未上台擦黑板，結果，竟然在台下眼睜睜地，看著老師無助的表情，轉身獨自擦著黑板，一舉一動，似乎在說：他那辛苦教出來的莘莘學子，居然是如此XX的教育失敗！往後，老師就再也沒叫我們擦黑板了。
　　如今，發覺學長擦黑板的熱心及關愛，使我不禁慚愧地想哭，陣陣傳來那位老師對我們關懷的音聲，但我當時卻將那些當成是耳邊風，不知感恩。
　　自己現在的一字一句，都是發自內心的吶喊：我對不起老師，辜負老師那麼疼愛我。假如，真有假如的話，我願意，我真的願意告訴老師：「擦黑板是我應做的工作，您就休息吧！」但是，來不及了，只知自己的一時錯誤，造成現在的遺憾，心靈上的痛，比身體勞動還苦、還痛。
　　祝在澳洲的老師身體健康！也祝所有我認識的有緣者快樂！（世佑）▲Top

　　今天終於上了早、晚課。佛門功課中，我最喜愛梵唄。
　　每每到了大殿，我最喜歡找一處最舒服、涼爽的位置，自行問訊，三拜後便坐下來，瞻仰四周，特別是專注於佛陀的相好莊嚴，就這樣坐上許久許久。
　　剛開始學佛時，不太會唱誦，所以都是以課誦方式做功課，當我學會梵唄時，心中相當歡喜。雖說偶爾還是會唱倒腔，不過每次早晚課我都以最虔誠恭敬的心唱誦著；雖說聲音不好聽，但我還是大聲地唱出來，因為「大聲有大聲的功德，默誦有默誦的功德」。
　　所有課誦程序中，每回唱「爐香讚」時我都好感動，深感自己好有福報。因第一次唱這首讚時，大殿所有的法器都動了起來，那股迎請十方諸佛菩薩的殊勝情景，使我受到強烈的震憾，便在腦海中烙下深刻的印象。
　　在早午齋時，維那法師唱：「大眾聞磬聲，各正念」，意思是一聽到法器聲，就要提起正念，可見法器聲及大眾的梵唄聲，皆是修行中正念的提示。
　　我常想在大殿內亦可行六度，佈施自己的恭敬心－－佈施；篤持佛門中的行儀－－持戒；忍住打坐時腿麻酸痛的過程－－忍辱；將自己的心定於一個清靜自在的位置－－禪定；努力修為－－精進；從以上五度中，一點一滴中融入生活，進而啟發自己內在的明燈智慧－－智慧；這不就印證了「佛法在世間，不離世間覺」的人間生活佛教嗎？（芝怡）▲Top

　　我是個很容易憂慮的人，因此對自己很沒信心，怕面對自己的缺點，常憂心自己是不是太笨了，擔心說些不該說的話，讓別人來笑話自己。我放不開自己，假清高，其實我一直希求別人對我的肯定。但或許就是這錯誤的主觀認知，我的心常容易被外界所牽引，使自己無法跳出苦的深淵，難怪自己老是心神不定，思考無法集中，以至於無法專心念好書，情感也無法談好。
　　我很喜歡法師的開示，尤其法師提醒身為女青年的我們，不要妄自菲薄，受性別刻板印象影響，而刻意矮化自己的能力。
　　這次活動的重點是身心安頓，也希望自己能從生活中落實禪修，多了解自己每一分秒的內在運轉。這過程或許不是那麼順利，但這不正是對自己意志力、耐力的考驗嗎？
我告訴自己，起來吧！不要再逃避了，活出自己的風格與自信，所謂「心淨故眾生淨」。（錦霞）▲Top

　　上了三天的課程下來，我發覺有很多的機會可以檢討自己，認清楚我是怎樣的一個人，檢討自己的所作所為，並反省得失。這不就是法師教我們認清「我是誰」的內容呢？
　　一直認為自己很能聽別人的話，很能接受別人建議的人，可是經過這幾天，我才發現，自己竟然也是個剛愎自用的頑固傢伙，原來我的內在一直藏有這個隱性的基因，只是一直沒有因緣讓它表露出來。
　　原本一直以為自己是個脾氣溫和的人，沒想到自己竟是這麼容易就露出不耐煩，易起心火的人。
　　看來是得好好的重新審視自己一番了，師父常說的「無常」，世間沒有一個固定真實的我！不也是這個道理嗎？（方芳）▲Top

　　我想百法是一個非常好的法門，在授課法師與學長們的分享，使我更深深覺得我可以用百法來革除我的壞習慣，甚至是潛意識的惡習，授課法師說，只要有心，其實潛意識是可以改的，因為沒有一件事是永久不變。
　　在課堂上最感動的事，是當授課法師說當我們在社會上盡一己之力改善社會，其實家人是會受惠的。因為我是社工系的，以後服務的對象是人，而這社會中有太多的不公和弱勢團體，想使每個人都能有舒適的生活、身心安頓是不可能的，在這當中，當然會有挫折感、無助感。但是我抱持的態度，便是我將盡我最大的可能，努力地為他們爭取福利，幫助他們，把弱勢團體的人數降低至最少。
　　一切都是需要用心與努力，而「善用其心，則獲一切勝妙功德」。（淑貞）▲Top

　　「念」這個字拆開，它是今天（現在）的心所組成的。
　　專注於每一當下的所受所想，這是今天於課程學習到的中心思想。經由苦、集、滅、道四聖諦，我們可了解到人生無常且變化多端，如何安住自己的心，達到苦的止息，必須有方法，而三十七道品中的四念住，就提供了我們非常好的途徑。然而，念要念什麼？怎樣念？便是一門大學問了。
　　師父說要從身、受、心、法四個方向下手，以最清淨簡單的心，注意自己的每一個動作，細心體會一切發生的情緒或意動，由此種種的省思，可幫助了解人生真理與生命可貴。
　　坐而言不如起而行，師父也要大家作三個題目來體會「念」的精神所在。
　　首先，在觀察自己用齋方面，我覺得要吃一頓「完美」的齋飯著實不易。從進出齋堂與念供養偈，盛飯到夾菜，每一步驟都有其禪意，值得細細去品味。
　　第二點，師父要我們找一件「利他」的事去實踐。我選擇的是，使自己盡量不要發出無謂的聲響，如吃飯不要發出聲音，挪動椅子時要小心，走路不要拖地走……。希望自己能做到，享受無聲之美，雖然我知道很難，但這也是訓練念力的一大良機。
　　最後，師父要我們找一自我突破的目標。我選擇的是，使自己「專心」聽講與不貪睡；由於我常常心很浮動，上課時雜念也多，並且覺得自己睡的稍多了一些，這二方面都是自己該加油的方向。
　　如何做到這三個功課，就看這幾天在營隊的努力了。希望自己能在「念力」有所精進，而不是徒然只是會聽、會說，而不會做！（秀美）▲Top