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◎主題：古老的輪迴
◎時間： 92.3.8.

課程講義　　　　　　　課堂誌　　　　　　　心得分享

課程講義

古老的輪迴

一、人生五章(影帶欣賞)
（一）我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了進去。我迷失了……我絕望了。這不是我的錯，費了好大的勁才爬出來。
（二）我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我假裝沒看到，還是掉了進去。我不能相信我居然會掉在同樣的地方。但這不是我的錯。還是花了很長的時間才爬出來。
（三）我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進去……這是一種習氣。我的眼睛張開著，我知道我在那兒。這是我的錯。我立刻爬了出來。
（四）我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。
（五）我走上另一條街。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出處《西藏生死書》

二、現世的輪迴---惑業苦的造作
　　1.觸境當下的習性反應
　　《雜阿含．一一七一經》：如是我聞。一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時。世尊告諸比丘。譬如士夫遊空宅中。得六種眾生。一者得狗。即執其狗。繫著一處。次得其鳥。次得毒蛇。次得野干。次得失收摩羅。次得獼猴。得斯眾生。悉縛一處。其狗者。樂欲入村。其鳥者。常欲飛空。其蛇者。常欲入穴。其野干者。樂向塚間。失收摩羅者。長欲入海。獼猴者。欲入山林。此六眾生悉繫一處。所樂不同。各各嗜欲到所安處。各各不相樂於他處。而繫縛故。各用其力。向所樂方。而不能脫。如是六根種種境界。各各自求所樂境界。不樂餘境界。眼根常求可愛之色。不可意色則生其厭。耳根常求可意之聲。不可意聲則生其厭。鼻根常求可意之香。不可意香則生其厭。舌根常求可意之味。不可意味則生其厭。身根常求可意之觸。不可意觸則生其厭。意根常求可意之法。不可意法則生其厭。此六種根種種行處。種種境界。各各不求異根境界。（CBETA ,T02, p0313a）
　　２.無明觸
　　　《雜阿含．六三經》：爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。謂色受陰。受．想．行．識受陰。比丘。若沙門．婆羅門計有我。一切皆於此五受陰計有我。何等為五。諸沙門．婆羅門於色見是我．異我．相在。如是受．想．行．識。見是我．異我．相在。如是愚癡無聞凡夫。計我．無明．分別如是觀。不離我所。不離我所者。入於諸根。入於諸根已。而生於觸。六觸入所觸。愚癡無聞凡夫生苦樂。從是生此等及餘。謂六觸身。云何為六。謂眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。比丘。有意界．法界．無明界。無明觸所觸。愚癡無聞凡夫言有．言無．言有無．言非有非無．言我最勝．言我相似。我知．我見。（CBETA , T02, p0016b）

三、生生世世的輪迴---無明與愛的繫縛
　　雜阿含．三四八經》：爾時佛告諸比丘。生死長遠。如上所說。乃至無始生死。亦如上說。復告比丘。譬如擲杖。或根著地或頭著地。或墮不淨穢惡之處。或復墮於清淨之處。一切眾生亦復如是。為無明所覆。或生天上及在人中。或墮地獄。餓鬼畜生。或復墮於阿修羅有。以是義故生死長遠。（CBETA , T02, p0488b）

《別譯雜阿含．三三二經》：如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告諸比丘言。生死長遠無有邊際。無有能知其根源者。一切眾生皆為無明之所覆蓋。愛結纏縛。流轉生死無有窮已。過去億苦無能知者。復告比丘。譬如恒河流注四海。於昔過去生死曠遠。飲於母乳比恒河水何者為多。比丘白佛。如我解佛所說義者。過去久遠所飲母乳。多彼恒河及四海水。受形已來無量無邊。或受象馬駝驢牛羊鹿等種種畜獸。所飲母乳不可稱計。譬如瀑流漂諸草木。合成聚集妨塞途路。愛之聚沫亦復如是。能遮聖道。餘如上說（CBETA , T02, p0486b-c）

四、「輪迴」的止息
　　1. 善護根門
《雜阿含．一一六七經》：如是我聞。一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時。世尊告諸比丘。過去世時有河中草。有龜於中住止。時。有野干飢行覓食。遙見龜蟲。疾來捉取。龜蟲見來。即便藏六。野干守伺。冀出頭足。欲取食之。久守。龜蟲永不出頭。亦不出足。野干飢乏。瞋恚而去。諸比丘。汝等今日亦復如是。知魔波旬常伺汝便。冀汝眼著於色．耳聞聲．鼻嗅香．舌嘗味．身覺觸．意念法。欲令出生染著六境。是故。比丘。汝等今日常當執持眼律儀住。執持眼根律儀住。惡魔波旬不得其便。隨出隨緣。耳．鼻．舌．身．意亦復如是。於其六根若出若緣。不得其便。猶如龜蟲。野干不得其便。爾時。世尊即說偈言：「龜蟲畏野干，藏六於殼內，比丘善攝心，密藏諸覺想，不依不怖彼，覆心勿言說。」佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。（CBETA , T02, p0311c）
　　2. 修習四念處
《雜阿含．一一七一經》：此六種根其有力者。堪能自在。隨覺境界。如彼士夫繫六眾生於其堅柱。正出用力隨意而去。往反疲極。以繩繫故。終依於柱。諸比丘。我說此譬。欲為汝等顯示其義。六眾生者。譬猶六根。堅柱者。譬身念處。若善修習身念處。有念．不念色。見可愛色則不生著。不可愛色則不生厭。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。於可意法則不求欲。不可意法則不生厭。是故。比丘。當勤修習。多住身念處。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。（CBETA ,T02, p0313b）
　　3. 捨無明愛
《雜阿含．六五七經》：無始生死。無明所著。愛所繫。眾生長夜生死。往來流馳。不知本際。有因故有生死。因永盡者。則無生死。無明大闇聚障礙。誰般涅槃。唯苦滅．苦息．清涼．沒。（CBETA , T02, p0183c）

五、結語
　　



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