佛門的執事名稱，是佛菩薩的侍者。負責大殿的香、花、燈、燭、果等供養；殿堂時序管理，如早晚起安板與殿堂清潔維護等作務的執事人，稱為「香燈」。
香燈
回覆
分類彙整：叢林名稱
客堂
佛教寺院，將接待客人的地方稱為「客堂」；接待客人的執事人稱為「知客」；負責客人食住的執事人稱為「照客」，這是佛教叢林所訂的名稱。
出坡
「出坡」，這名詞的由來，源自唐朝百丈禪師建叢林，要每位僧人過著「一日不作，一日不食」的生活，由於禪宗的寺院都位居山間，日日要到山上耕作，所以後來將出家人的日常作務、勞動，稱為「出坡」。佛教將出坡當成一種用功修行，在作務中體會與修行的關係，從中去除自己的煩惱、習氣，如六祖惠能大師，就是從舂米房中舂出的東西，體悟自己的真如佛性，所以出坡是增長自己福慧的好方法。
香板
香板是佛教禪堂裡，用來維繫秩序、規矩、警策修道人精進之用具。形如寶劍的造型，是便於手握及拍打。若有禪行者於坐禪時怠惰、昏沉、妄想、姿勢不正，糾察時便會以此香板靠近行者，提示把握當下，用功修行。因此「香板」有傳遞訊息、守綱紀、精進的意思。
佛鼓
「鼓」是世界上使用很廣的擊鳴樂器。在佛門裡「鼓」是很重要的法器，據有報時、號令或梵唱當法器的功能，常見於寺院早晚的暮鼓晨鐘。佛教以鼓當號令之緣由，傳說是佛陀時代大眾集會時以木椎擊聲聚會，但聲音太小了，故佛說以敲擊大鼓，聲重傳遠，眾人才能知曉。從此以後「鼓」才在佛教正式啟用。
另外，一般人也將佛陀說法譬喻如鼓，可令眾生離苦得樂。如法華經云：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。」
韋陀菩薩
「韋陀菩薩」是佛教的護法神，職責以保護僧人修行、護持佛法為主。故佛寺早課結束前會唱：「韋陀天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。」感恩韋陀菩薩護法的功德。
韋陀菩薩，相傳是四大天王中，南方增長天王下的一員神將，稱「韋陀天」，因受佛陀的咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，三洲護持佛法久住世間，故韋陀菩薩有「三洲感應」之稱。
伽藍菩薩
「伽藍菩薩」是佛教的護法神，職責以保護佛寺道場，故佛寺晚課中會唱：「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」感恩伽藍菩薩護法的功德。
有人說關羽（關公）就是佛教的「伽藍菩薩」，其緣由是智者大師入定時，聽到關羽喊還我頭來，智者大師言您殺那麼多人，他們的頭誰來還？因此智者大師對關羽說佛法，後來關羽皈依受戒，成為佛弟子，並發願作為佛教的護法。
因此隋朝之後中國佛教才開始供奉伽藍菩薩。
施食台
佛寺大殿外都會設置一個施食台（見附圖），其緣由乃是佛世時鬼子母以吃別人小孩子維生，後來自己的小孩被人抓走，很悲傷請問佛陀，佛陀要鬼子母將心比心不要再吃別人家的孩子。佛說，只要我有供飯，就持咒加持給妳食用，羅剎鬼子母同意了。從此以後，佛陀規定出家人早上、中午、晚上以七粒米，持咒、念佛後施食給一切眾生。
經行
佛教有一種用功方法，就是讓自己的心專注在所緣境上（如念佛、持咒或腳步的移動等），不散心雜話、收攝身心，安靜、淨心的行走，稱為「經行」。
行堂
佛門過堂用齋時，為了讓大眾好用功，一律止語、不離座，不散心雜話，有人為大眾服務準備飯菜及用齋時加菜、湯等事，負責服務大眾需要的執事人就是「行堂」。