佛足

圖片的「佛足」不是一個藝術品,它象徵著追隨聖者的腳步,步佛足跡;左右兩足代表佛陀的福德、智慧圓滿;足上吉祥輪印是聖者精進的表徵;兩足更傳遞了「腳踏實地」的意涵。

白骨觀

白骨觀,是佛教的一種修行法門,即觀想的人身體從頭到腳都是白骨,此修法可以去除人的貪欲與執著。想想您我的內在都是相同的白骨,有何好執著?

念珠

念珠又稱佛珠、數珠、串珠等,是佛教徒念佛菩薩名或拜佛時,拿它來作計數及攝心的工具,後來演變成一般人認為手戴佛珠可保平安。
念珠的起源,在《木槵子經》記載佛陀對波流梨王之開示:「欲滅煩惱,當貫木槵子一百八個,當自隨身,志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名……. 若滿百萬遍,當除百八結業。」
念珠的顆數,有其代表之意思:
108顆:表示斷除百八煩惱。
54顆:表示菩薩修行過程之54階位(即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。)
42顆:表示菩薩修行過程之42階位(即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。)
27顆:表示小乘修行四向四果之27賢位(即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。)
21顆:表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
14顆:表示觀音之十四無畏。
1080顆:表示十界各具有108,故共成1080,或百八三昧各具百八三昧,或金剛界108尊中各具108尊。
36顆與18顆之意義,一般認為與108顆相同,為便於攜帶,遂三分一百零八為36,或六分為18,而非別有深義。
◎與記錄念珠相關的佛教經典有:《木槵子經》,《校量數珠功德經》,《金剛頂瑜伽念珠經》等。
◎念珠的材質有金剛子、菩提子、沈木、檀木、硨磲、瑪瑙、水晶等等。

佛教僧人的食器,又稱「鉢多羅」,意譯「應量器」,即修行者手持鉢應供時心中發願,願眾生都能精進學佛堪為「法器」(即為載法之器,能荷擔如來的家業)。而鉢的體(材質,鐵鉢、瓦鉢為如法)、色(顏色)、量(大小)三者皆應如法,才能受眾人之供養。

法輪

「法輪」是佛教用語,用來意喻佛法傳播不斷。
轉法輪,即宣說佛法,以輪的圓滿比喻佛所說的教法圓融無礙。
法輪常轉,指佛法如車輪旋轉,能讓人轉凡入聖,輾碎眾生一切煩惱。
法輪圖案為圓形,代表了佛教教義的完滿。
由轂,八個輪輻和外圈所組成為,轂代表了戒律,是佛法修鍊的核心;八個輪輻代表了八正道,是破除無明的利器;外圈是指以正念集聚一切善行。

蓮花

蓮花為何會和佛教有關係?與以下二經有關。
1.《妙法蓮華經》:有「蓮華」之名。又蓮華的特性,入污泥而不染,喻眾生雖處煩惱中,若願意出離則可以清淨,如蓮華生於污泥而不染。
2.《阿彌陀佛》:介紹極樂世界,蓮花大如車輪,生於西方極樂世界者,都是蓮華化生。

香爐

香爐,佛教中稱之為「寶鼎」,是供香的器具,因此一般共修法會詠「寶鼎爇名香,普遍十方,虔誠奉獻法中王。端為民國祝萬歲,地久天長。端為世界求和平,地久天長。」代表拿著香爐點香供養,種種香氣能遍三千大千世界,由此祈願世界和平、國家安和。

「香」一般人常將它視為信仰者與遙思對象傳遞的橋樑,因此拿香祭拜的行為,存在於各宗教或民間信仰。
「香」在佛經中,代表去除一切惡臭、污穢、煩惱,故在梵唱時會先梵詠「香雲蓋菩薩摩訶薩」,祈願自己身心能清淨,生出廣大遍滿的智慧之香。