《那先比丘經》釋141─人在臨命終時,是怎麼一回事?

◎釋悟因

很多人談死色變,那是因為死亡讓人看到敗壞、滅絕。沒錯,人在臨命終時,身體是敗壞到不行,有的人比較特別,只是某個器官不能用,例如心臟猝死、心肺衰竭,這裡要告訴大家一個祕密,人在臨命終時,身體是敗壞到不行,但是人的「心」──一種心靈、精神的力量是不會死亡的。

這是佛教在《般若波羅蜜多心經》說的,在六根、六識、六界之中,有不生不滅、不垢不淨的存在。

這種存在人人皆有,只是這存在,往往被翻滾的六情、六識淹沒,鮮少被識知。

所以,人在臨命終時,是怎麼一回事呢?有的人在臨命終那一刻,驚恐相現、伸手向上抓取,很不情願的樣子;有的人卻是走得安詳,甚至能夠讓人感受到他的安心、自在。同樣是走上死亡一途,為何會有這樣的差別呢?

之前說到洪居士的奮鬥,以洪居士為例,洪居士年輕時去中國大陸發展,一去二十年,那是人生最輝煌燦爛的歲月、投入終身的心血與錢財,可最後落得人財兩空抱病回台,對一般人來說,那得有多不甘心哪!

可洪居士不一樣。洪居士兩手空空回到台灣治病、又治瞎了一隻眼,不到幾年就走了,卻走得那麼安詳。有人說,人在臨命終時都會回顧一生,對洪居士來說,此生的回顧是一種怡然吧?一生最大的轉捩點就是去中國大陸,這可能是洪居士此生最大的抉擇,決定走這麼一遭、也決定自負贏虧。

回首一生,看那斑斑足跡,看那轉捩的曲曲折折,這才是一生的成就吧!

生命的哲學不一定最後都歸於宗教,但是生命的探索絕對與宗教脫不了關係,這關鍵就在於探索生命的課題只有一個:人到底是為什麼活著?這一生是為何而來、為何而往?最後、又去往何處?

以洪居士的故事來看,儘管他這一生的事業不是很蓬勃發展,但,他是安心的。所有的抉擇都發自本心、本願,回顧一生,看到本心、本願,豈不哂然一笑?

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-16:46-17:40。

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