香光人文講座 6/3~4 第三堂:壓力管理

推薦

2017年香光人文講座:心理成長與生命的對話
第三堂:壓力管理,將於6月3日~4日舉行
◎認識壓力、壓力源及介紹舒壓的方法,並透過音樂自我療癒達到身心減壓。
【課程單元】
◎壓力源與對治/台大醫學院醫學系副教授暨臺大醫院一般精神科主任黃宗正醫師
◎自我舒壓的方法/中央大學認知神經科學研究所_陳永儀教授
◎音樂療癒/音樂治療師_崔立老師
◎以正念談壓力管理/見杰法師(香光尼僧團)
詳細資訊/線上報名https://goo.gl/JvF7Vo
活動地點:香光山寺

2017年香光人文講座:心理成長與生命的對話

2017年香光人文講座:心理成長與生命的對話

第二堂:溝通管理,將於4月22日~23日舉行
由歷史、文學觀點認識溝通及介紹溝通的藝術與技巧,並藉由瑜伽舒展身心。
【課程單元】
◎從佛法談溝通/黃文翔院長(屏安醫院)
◎人際溝通的藝術與技巧/張維揚老師(新北市立聯合醫院三重及板橋院區臨床心理師暨臺北醫學大學兼任老師)
◎瑜珈舒展/陳淑時老師
◎正念聆聽/自範法師(香光尼僧團)


2017年香光人文講座:心理成長與生命的對話
第一堂:情緒管理,將於3月11日~12日舉行
以醫學、心理學及佛法的角度介紹自我情緒管理及職場上的情緒管理。
【課程單元】
◎以醫學的角度談自我情緒管理/林帛賢醫師(和信治癌中心醫院)
◎職場上的情緒管理/林萃芬心理師(聯合心理諮商所)
◎正念的情緒管理/自鼐法師(香光尼僧團)
◎心靈SPA1:食用油的健康養生/劉英欽、尤妙雪
◎心靈SPA2:安住情緒的好方法:抄經
報名詳見 https://goo.gl/JvF7Vo
香光山寺 http://gaya.gaya.org.tw/

《那先比丘經》釋3──何為那先

《那先比丘經》釋3──何為那先
◎釋悟因

彌蘭陀王和王臣沾彌利望群,二個人都問那先比丘同樣的問題:「何為那先?」(原文:「何所為那先者?」)。
「何為那先?」,意思是「什麼是那先?」
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其實,一開始是國王先問那先:
頭是那先嗎?
耳朵、鼻子、嘴巴是那先嗎?
頸子、肩膀、臂膀、手、腳是那先嗎?…

這是用人的身體來問問題。
那先比丘怎麼回答呢?
不,頭不是那先。
耳朵、鼻子、嘴不是那先。
頸子、肩膀、臂膀、手、腳不是那先……

從身體的器官、組織,乃至問:
身體的膚色是那先嗎?苦樂、善惡、聲響、喘息是那先嗎?
那先一概回答不是。
膚色不是那先。苦樂不是那先……喘息不是那先。

國王問不出所以然,乾脆質問那先:「好吧,那你說『何所為那先者』?」
這時,那先反問國王:「請國王看看『車』這個東西,何所為車者?」
車軸是車嗎?
輞是車嗎?
輻是車嗎?
國王回答:車軸不是車。輞不是車。輻不是車……
最後,那先再反問國王:「何所為車者?」國王便默然不語了。

很顯然,「何所為車者」和「何為那先」,都不是表面容易解答的問題。

可是,國王和王大臣都在問這問題。一般的人也在問這問題。
同樣的,現代的心理學和禪宗也在問這樣的問題:「我是誰?」
誰代表了這個「我」?
禪宗最常問的話頭:吃飯、睡覺、唸佛的是誰?可以參透,就是開悟的人。
我們要豁破執著,也是從這裡起疑。「我是誰?」
《那先比丘經》,整部經的主題都是繞著這個問題。熟讀這部經,不是重在何為眼,而是眼在哪裡?和你有什麼關係?喜怒哀樂,各種感受在哪?如果有人問你的名字,如何回答?
開啟佛法的金鑰,就在自己的身上,永遠回到自己身上去探個答案!

【精緻蔬食diy】瓜子素燥飯

【精緻蔬食diy】瓜子素燥飯
◎食譜、拍攝:道寬居士

【食材】
素燥乾 100公克
越瓜脯 50公克
香菇 50公克
香椿 1大匙

【調味料】
薑 適量
醬油 3大匙
醬油膏 2大匙
胡椒粉 1/2茶匙
五香粉 1/2茶匙
香油 1茶匙
鹽 1茶匙
香菇精 半荼匙
冰糖 1茶匙
水 1500cc

【作法】
1、素燥先用水泡軟、瀝乾。
2、鍋內熱油,將瀝乾的素燥炸香,香菇也炸一下。
3、將炸好的素燥、香菇用醬油膏、香油、五香粉、胡椒粉攪拌一下,放入冰箱一晚。
4、將越瓜脯、香菇、香椿等食材切細。(註:用香椿醬也可以)
5、鍋內放油,薑爆香。薑起鍋後不使用。將鍋內油加入醬油爆香,加水,將食材、調味料等煮沸,約煮10幾分至軟即可。
備註:素燥加入飯、乾麵、陽春麵等皆很美味可口。

【精緻蔬食diy】瓜子素燥飯

【精緻蔬食diy】瓜子素燥飯

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6Q親子班 「節慶」單元課程

6Q親子班 「節慶」單元課程
◎紫竹林精舍 報導

 106年5月7日是6Q親子班第八次課程「節慶─惜福與感恩」,在小菩薩朗誦6Q法語「知福惜福再造福、孝順的孩子最有福」聲中揭開序幕。

 溫馨五月適逢浴佛節及母親節,特別安排親子共同體驗「香湯浴佛」。親子們在寧靜莊嚴的氛圍中,藉由浴佛洗滌身心靈。接著,小菩薩在「感恩尊重愛」的歌聲中緩緩入場,為父母親奉上「感恩、尊敬、報恩」的三口好茶,搥背與擁抱,感謝父母親養育之恩,過程中溫馨與感人。

 下次課程「圓緣」6/4早上9:00於精舍報到,親子樂學,圓滿第一屆6Q親子班課程!106_0507-6Q


紫竹林精舍
地址:高雄市鳳山區漢慶街60號
電話:(07)713-3891~3 、0963-506891
傳真:(07)725-4950

http://zizhulin.gaya.org.tw/

課程心得分享

【106年香光人文講座】〔學員心得〕

課程心得分享
◎蔡美玲

 因緣際會第一次至大溪香光山寺參加「2017年香光人文講座:心理成長與生命的對話──溝通管理」課程。感受到師父們的用心規劃課程,提供讓人放鬆與安住的學習氛圍,讓佛法生活化、生活佛法化,如此的安排令人讚嘆與感恩!

 第一堂課由香光禪修中心見杰法師帶領,透過感官與大自然對話:將「樹葡萄」含在口中,吃的不只是它的質感,還吃它的顏色、聲音、香味、味道、觸覺……。原來唐代趙州從諗禪師「喫茶去」食的藝術~表示日常生活即是佛法。

 「從佛法談溝通」~此堂課的講師是屏安醫院黃文翔院長,藉由歷史及人文觀點認識溝通及介紹溝通的藝術與技巧。黃院長是精神科醫師,在課程中,由心理學及不安的現代人自我認知的迷失談起,並分享許多臨床經驗與病患溝通時所領悟的心得。黃院長談到,溝通之前若已經有預設價值的判斷與方向,叫做「說服」,而非好的溝通。溝通,如同替一群人在同一時空找到適合的位置。當事先鎖定位置的人越多,能真正為他們排出適當位置的難度就越高。要觀照自己的心─應無所住而生其心。在「溝通的層次」也提及,對自己的溝通優先於對他人的溝通,人生哲學的溝通優先於事務性的溝通,要溝通,必須先放下。「一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭;閒書石壁題詩句,任運還同不繫舟。」唐.寒山禪者的心境,非常灑脫自在,像沒有繫縛的舟船一樣,任它東南西北航行,不為人情事物所拘。生活在在現今社會,有種種的法律規制,種種的束縛,我們如果能擁有像禪者們「任運還同不繫舟」的人生觀,心中無事,了無牽掛,那是多麼逍遙自在的事呀!這堂課的最大收穫是黃院長佛法的概念,讓人了解溝通其實也是一種修行,要放下我執,要調整修正自己的思想、觀念、態度或是幫別人調整達到溝通的意境。

 「與心相會:正念聆聽」課程:自範法師一開始即以簡單的動作操讓學員安住於當下,接著以張忠謀成功的秘訣:「訓練自己接收訊息的能力,願意傾聽,而且聽的懂」。分享一個很會講話的人,不等於會溝通,善於傾聽才能讓關係更美好,才是溝通高手。學習「正念」,接納對方的情緒、感受,不批評不責怪,支持、陪伴,就能夠減輕別人的痛苦,溝通其實是一種修練,真正的溝通是要了解別人,而非說服別人。

 「瑜珈舒展」課程:這是很棒很舒服的心靈SPA。透過身體的伸展,讓我們與自己身體溝通對話,覺知自己當下身體的感受。第二天的課程,陳老師還帶領我們進入雙人瑜珈課程,對學員而言,應該是一項挑戰,挑戰自己是否願意與他人溝通。和佩玲學長一組,很享受與她一起學習,有些動作雖不太標準,有些動作雖做不來,但都無損於我們在當下的自我對話與溝通,感謝陳淑時老師的帶領,無論是在表達的語言或非語言訊息上,都做了最好的示範,讓所有的學員放下束縛,得到內心的自在解脫!

 惋惜的是因家庭聚會之故,無法全程參加完所有的課程,尤其是臨床心理師張維揚老師從台灣著名的實務案例分享中談「人際溝通的藝術與技巧」。

 非常感恩自衍法師、見擎法師推薦此課程及安排交通接送,讓我學習成長獲益良多。更感謝香光尼僧團用心規劃心靈成長課程,以佛法與善友澆灌慈愛與智慧的菩提種子,啟發生命的能量,讓生活充滿喜悅與自在。
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轉念啟安詳

【106年香光人文講座】〔學員心得〕

轉念啟安詳
◎陳志深

 從課程中學習到當個人腦中呈現正向或負面思維狀態時,相關的神經元會相互連結,進而影響身體細胞是否健康發展,相對散發的訊息將被接收,它將關乎人際關係的好壞。因此,時常檢視自己內心是否安住在一個清淨的範疇之中,是自己未來努力的方向。

 另外,如何將佛法正向的能量融入日常生活中,也是未來重要的課題。首先,要覺察自己是否有具足良善的一畝心田,進而以慈悲和同理心看待他人或天地萬物,遵循「轉念啟安詳」的腳步,才能在學佛的道路上感受那份愉悅的心情。謝謝法師們精心策畫的課程與教導,阿彌陀佛!
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志工心得分享

【106年香光人文講座】〔學員心得〕

志工心得分享
◎陳蒨蒨

 接連擔任二場人文講座的司儀,對我而言是一種挑戰也是一份責任,在其中有很多的學習與體會。

 二場講座的內容均豐富且多元,專題演講場場精彩,無論是固有觀念的修正及專注力的啟發,均讓學員受益良多,例如「溝通不等於說服」,以及溝通有四個注意事項:1. 接納;2. 與對方同在;3. 重述與對焦;4. 說出對方的需求等等。

 每每在享受活動的同時,均深深感受到法師們的用心與辛勞,從規劃課程到邀請學者、專家、安排場地、人事動員……在在都需要付出大量時間與大量體力,更有甚之的是需要風塵僕僕的從嘉義到大溪,除了南北奔波之外,還要適應天候的巨大差異。看到師父們雖疲累但卻堅毅的身影,真是既感佩又心疼,相信法師們辛勤耕耘,必有餘蔭。

 從課程設計中可以領受法師希望幫助眾生,在生活中運用智慧解決人生的煩惱與困頓,從而追求心靈的淨化與美好的生活;因此我能給師父們最大的回饋,就是將所見所聞在日常生活中時時觀照與實踐。

 每場活動得以圓滿成功,要感恩諸多因緣合和,除了法師們以外,還要感恩志工們的發心護持,照顧我們起居飲食無有乏少,真所謂「法師用心、志工發心」,期許自己未來發心以歡喜心承擔,視其為一種甜蜜的負擔。
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人文講堂講座課程之六[五感與大自然的對話]

【106年香光人文講座】[學員心得]

人文講堂講座課程之六[五感與大自然的對話]
◎李佩玲

*講座以外的課程之三/五感與大自然的對話

 帶領此堂課程的是見杰法師,很奇妙的是:人在寬敞的大自然中,心會自然寧靜下來,五感跟著打開,彷彿與天地合而為一,這樣的感覺,連自認沒有太大壓力的我,也感受到被紓壓的放鬆。

 五感與大自然的對話,是一個很有趣的體驗,師父帶領大家來到樹葡萄前,要我們嚐嚐樹葡萄的滋味,當天下著雨,每個人手上都撐著傘,踩在濕濕的草皮上,但又要很專心地聽著師父說話,是一個考驗。

 一開始,師父要我們找到樹上的一顆樹葡萄,找定之後,先摸摸它、感覺它,同學們輪流體驗樹葡萄的觸感,接著,師父要我們挑一顆,只能一顆哦!選好之後就把它摘下來,一摘下來還不能馬上吃,要先用眼睛去觀察它的顏色、形狀,並把它放在手掌心上,去感受樹葡萄在手心上翻動的感覺;之後再聞聞它的味道,接著把樹葡萄先放在嘴唇上,感受一下觸覺,最後再將樹葡萄放入嘴巴中,先感受樹葡萄在嘴巴裡的感覺,準備好了就開始吃,咀嚼過程中保持覺知,覺察咀嚼的過程,樹葡萄在牙齒、舌頭及唾液的合作過程中有什麼變化,感受樹葡萄的味道,一直到最後完全地吞下它。

 雖然以前曾在正念禪修上過類似的課程(當初是用葡萄乾),但是我還是讓自己歸零,全心全意依著師父的帶領,好好地感受品嚐這顆樹葡萄!

 這是我這輩子吃過,最好吃的一顆樹葡萄!連皮帶籽全部咀嚼吞下肚!美味極了!

 其實,我家也種了一棵樹葡萄,以前因為非常容易取得,所以吃的時候都隨便吃吃,也不是很清楚它的滋味是什麼,但是,這次在師父的帶領下,由於只能摘一顆,覺得相當珍貴,也就特別珍惜它,因為珍惜,所以才能感受到那無比甜美的滋味!

 我只能說,這幾年,透過香光尼僧團的正念禪修,訓練自己對內對外覺察觀照,如實體驗真正的活在當下,這樣的美好,就如同那顆樹葡萄一樣,是人生中最美好、最難忘的滋味。

 這樣的課程,讓我在日常生活中,很能安住、很能放鬆!在每一個充滿覺知的當下,對我而言,才是真正的活著!
(精彩課程分享.全文完)
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人文講堂講座課程之五[心靈SPA:瑜珈舒展]

【106年香光人文講座】[學員心得]

人文講堂講座課程之五[心靈SPA:瑜珈舒展]
◎李佩玲

*講座以外的課程之二/心靈SPA:瑜珈舒展

 瑜珈舒展帶領的陳淑時老師,無論是在表達的語言或非語言訊息上,都做了最好的示範。

 這是唯一一堂我沒有做筆記的課程,也做不了筆記!因為,只能在當下,專心與自我對話!

 這是非常強烈的自我溝通、自我對話的課程,如果,當下夠專心的話。

 透過身體的伸展,讓我們有機會與身體對話,覺知覺察自己當下身體的感受,了解自己的進度,不勉強自己,同時也鼓勵自己,是否可以再多一點。

 我很享受這一堂課,即便某些動作不太標準,有些動作可能做不來,但都無損於我在當下的自我對話與溝通,反而讓我在全神貫注的動作中,完全的放鬆!

 在第二天的課程,陳老師帶領我們進入雙人瑜珈課程,這個課程很有趣,但對學員而言,應該是一項挑戰,因為赤裸裸地考驗自己,是否願意與他人溝通,或是把自己關起來,或在過程中,是否願意試著找到方法與他人溝通。

 其實,我自己也曾帶領過類似的課程,對於自己從老師變為學生,我也覺得收穫良多,因為,當下的狀態是什麼,騙不了人的,並不會因為你是學生或是老師,而有差別;只有更誠實的面對自己,才能放下束縛,得到自在解脫!
(精彩課程分享.待續)
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人文講堂講座課程之四[與心相會:正念聆聽]

【106年香光人文講座】[學員心得]

人文講堂講座課程之四[與心相會:正念聆聽]
◎李佩玲

*講座以外的課程之一

 講座以外的課程,精彩及實用程度不亞於人文講堂的課程,有些課程是以前在正念禪修時有接觸過的課程,雖然內容相似,但是透過不同法師的帶領,還是有不一樣的體悟。另外,值得一提的是「心靈SPA」瑜珈舒展課程,雖然感覺上與溝通較無關,但卻是一堂最深刻的自我溝通課程。

與心相會:正念聆聽

 我覺得最受用的是自範法師所帶領的「正念聆聽」課程。

 這是我第二次上正念聆聽課程,距離上次見寰法師上課,應該有三、四年的時間!這是我相當喜歡的一堂課,因為真的很好用,自範法師開場即以專注力操讓大家回到當下,雖然是簡單的動作,但很奇妙的是,當下就相當安心在眼前的動作上。

 師父以張忠謀成功的秘訣:「訓練自己接收訊息的能力,願意傾聽,而且聽的懂」,分享一個很會講話的人,不等於會溝通,善於傾聽才能讓關係更美好,才是溝通高手!

 而一般會出現傾聽的問題,主要有以下三種現象:
1.不願聽、不想聽:把心關起來,通常發生在主管、父母身上。
2.沒有注意聽:傾聽,代表對別人的尊重。
3.別人一定要聽我的:只要求、期待別人聽我的,別人尊重我。

 以上是傾聽較易出現的問題,溝通其實是一種修練,下指導棋並不是溝通,真正的溝通是要了解別人,而非說服別人。

 傾聽,要學習「正念」,專注傾聽對方感受、想法及需求。

 光是慈悲的傾聽,全心全意的聆聽,不批評不責怪,支持、陪伴,就能夠減輕別人的痛苦;反之,則對方痛苦將得不到紓解。

 所以,慈悲的聆聽,接納對方的情緒、感受,很重要!接納不代表認同,只是不排斥、不抗拒。

 以下分享正念傾聽的四個練習要點:
1.接納、尊重對方:抱著開放的心,允許對方的情緒表達,不要想改變別人。
2.與對方同在:打開感官,眼看對方,耳專心聽,感受對方,也放一、兩分注意力覺察自己。
3.重述、聚焦:確認對方的需求。
4.說出對方的感受、想法、需求:這麼做,對方就覺得有被關心。

以上是相當有用的傾聽方法,我也還在學習中!不過,很感恩有這些方法,讓我在工作及職場中,能夠運用,能夠修練。

 慈悲就是觀音,讓眾生有機會說出心裡的話進而減輕痛苦,就如同菩薩一般,尋聲救苦,默默傾聽,這樣的正念傾聽,利己利人!
(精彩課程分享.待續)
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中國首部翻譯的佛經是那一部?譯者是誰?

香光講堂 【香光答問集】

中國首部翻譯的佛經是那一部?譯者是誰?

 《四十二章經》大約在公元五十七年至七十五年之間傳入中國,是中國第一部翻譯的經典,於東漢明帝時翻譯,譯者為迦葉摩騰和竺法蘭。

42-300 《四十二章經》進來中國,源於漢明帝夢見一尊神,頭上有一環光圈,出現在宮殿裡。明帝跟大臣描述夢境。一位觀察天文地理、預卜吉凶禍福的官吏傅毅呈告漢明帝,此為印度得道者,叫做「佛」。因而漢明帝就派一行人前往尋訪佛法,得遇並禮請迦葉摩騰和竺法蘭,兩位高僧就帶著《四十二章經》前來中國。

 漢明帝為兩位高僧,建造了第一座佛教寺院─洛陽白馬寺,兩位尊者在此翻譯了《四十二章經》。《四十二章經》,全經共四十二章,文體簡潔不冗長。內容包括原始佛教和大乘佛教,涵蓋佛法的大綱,特色是強調實踐,經文精簡扼要,掌握了佛教最主要的內容,因而很快就為當時的貴族及士大夫所傳誦,佛法也因此隨之深入民間,融入中國人的生活。

 附帶一提,迦葉摩騰和竺法蘭兩位譯者,與道教鬥法故事一則。當佛教傳入中國,道教也在中國興起,看到佛教被皇帝朝廷重視,道士就指稱佛教是外來邪說,請皇帝嚴禁佛教。皇帝設壇讓雙方鬥法。道士使用奇門遁甲、畫符令;而兩位高僧只是打坐。彼此的經典就擺在桌子上,端看雙方各顯神通。結果道教的科儀起火燒掉,佛經則安然地在桌上放光。

 佛陀雖不許弟子顯現神通,因為神通不能解決根本問題。但是宗教傳入陌生的地方,有時不是先宣揚教理,而是先展現特殊的不同之處,令佛教能夠扎根、普及。

 在許多高僧大德前仆後繼、不斷地譯經,不斷地播撒種子。他們一方面掌握佛教的根本關懷,另一方面對漢地不同的文化、語言文字、生活習慣,提出融攝、貫通、契理契機的看法和修正,逐漸開啟人們的信心之門。

◎參考整理自《香光莊嚴》第110 期[別冊]<春風化雨> 佛說四十二章經的啟示(一)