關於 香光

【香光尼僧團簡介】 http://www.gaya.org.tw/totle/96dm/

性戒與遮戒的差異

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五戒有性戒、遮戒的分別。

性戒,「不由佛制,其性自是惡」,不是由於釋迦牟尼佛制定,而是從其本質來說即是惡法。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語,這四條戒是性戒。不論你有沒有受戒,作了就有罪。

遮戒,本質上不是惡法,但它可能破壞戒法,為了保護戒法所以要制止。例如酒的本性不是惡,但是酒喝下去什麼事都幹得出來,因此要遮止不要去碰。防非止惡,這是戒律的基本精神。

《雜阿含經》說︰「有三法,一切世間所不愛念。」是哪三種法?老病死。死,沒有人喜歡。連螞蟻都珍惜生命,人更是珍惜生命。自古以來,你要活命,別人也要活命。持戒就是將心比心,「己所不欲,勿施於人」。以自己的心境來說,假使有人要殺我,我一定很瞋惱、很不高興。自己不高興的事,也可以體會別人的這種心境。有這種覺悟,就受持不殺生戒。持戒,最主要是知道自己的心境。

◎參考整理自《香光莊嚴雜誌》第133-1期專輯:「五戒律儀」

《那先比丘經》釋138─修行是怎麼一回事?

◎釋悟因

所謂的修行是怎麼一回事?誦經、持咒、念佛就是修行嗎?當然這是修行,但這只是修行的一小部分,是修行的入手方便。真實的修行要從大格局來看,目標是斷煩惱、度眾生、成就佛道,可是,在斷煩惱的初始階段,很多人往往不知何為「斷煩惱」,反倒煩惱糾結、纏縛一身。

舉個例子來說,有個阿嬤很虔誠,時不時坐蒲團念佛,孫子想阿嬤陪就「阿嬤!阿嬤!」的叫,阿嬤不自覺大喝,「走開!沒見阿嬤在念佛嗎?」這是內在的靭性不夠,禁不得些許干擾!有的人自認自己沒煩惱,可習氣重得很,與人共事往往把旁人氣得半死,自己卻毫無知覺。這樣,「覺知」的修學怎麼進展呢?

再一點,度化眾生、成就佛道不是單靠一己之力,需要團隊、群策群力。斷煩腦的修學,正可廣納眾緣,攝受與自己因緣相應的道友、攜手共同邁向佛道。

還有,僧團不止是比丘、比丘尼等出家眾,還需要在家護法。居士護法有很多種方式,可以出錢、出力,也可以貢獻智慧,這是護法也是修行。

最近有一位非常護持僧團的居士過世了,我感到非常地不捨。這位洪居士很年輕就學佛、親近僧團,早期在中國生產力公司任職。

民國六、七十年代,國家經濟起飛,新竹科學園區也建立了,很多中小企業亟需經營管理之道,有識之士就設立「生產力中心」來輔導,洪居士就以其企業管理的專長,成為師資群之一。同時,他也協助僧團建立管理制度。

回想七十年代,隨著社會發展,香光尼僧團逐漸成長,如果小小道場,領眾修行我還可以處理,當時僧眾人數逐漸增多,佛學研讀班在嘉義、高雄兩地開辦,一年就進來一千五百位學員,紫竹林精舍也同時在蓋寶殿,擴大了的僧團亟需制度化、電腦化,就找洪居士幫忙,洪居士那時真的是手把手地指導法師們,一步一步地協助僧團建立管理制度、為僧團後來的發展墊下現代管理的基礎。

這是以智慧護持佛法、向道修學的例子。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-05:20-08:19。

心寬轉安詳

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新年的新希望──
安詳,是幸福的表徵;
是每一個人、每一件事所祈願的。
最佳的法門:若身、若心、若靈性都能寬寬舒舒……
這有一關鍵鑰匙,在──「轉」字,
安詳源自──「轉」,
心寬源自──「轉」。

心寬轉安詳:迎春視野廣
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