在佛法中，聽戒並不即是受戒。佛教重視「心念、思想足以引導行為」的事實，因此一個人若發心求受佛戒，應先了解戒法，然後經由戒師的引導，依循受戒儀軌，發起最上廣大深心誓願，遍緣法界一切有情無情，願依三寶四諦戒法，斷除一切罪惡，修持一切善法，廣度一切眾生，如此感得戒體，就是受戒。如果對戒法不甚了解，僅能以虔敬的心，隨眾懺悔求戒，亦可感得去惡修善的善根薰習。

真正受持戒法，須具足四緣——「戒法」、「戒體」、「戒行」、「戒相」。「戒法」是佛陀所制定的法規；「戒體」是在受戒時感得的，一種源自佛陀，師師相授無表色的薰習功德；「戒相」和「戒行」則是如法執持佛戒，表現在身口意上的行為。因此，聽戒、學戒實影響著得戒和持戒的了解程度，但絕不等於受戒。

◎參考整理自《香光莊嚴》第133-1期「【推薦研讀】在家五戒、菩薩戒相關專文」專輯〈學戒問答〉