自古以來祖師大德教導了許多念佛方法，有十種常用方法：
- 十念法：
吸進一口氣連續念佛，至下一次吸氣停。一口氣為一念，如是十次，名為十念。
- 十念記數法：
念佛從一句至十句，再從一句至十句念；不要念到二十、三十，隨念隨記。若費力，或用三三三一制，或用三二三二制。
- 追頂念：
一句頂一句，一聲追一聲，中間不留間隙。但要注意這種念佛法需善用，可於妄想極強時用，否則容易受病。
- 高聲念：
神智昏沉或妄想紛起時，振作精神高聲念佛，有助專心去雜念。
- 金剛念：
如果心氣不適或場合不方便，但動口唇，聲在唇齒間。數目不計多少，心憶而動於舌；舌動而返於心，綿綿密密，心念心聽。
- 隨息念佛：
氣靜心平時，觀出入息，每一息念「南無阿彌陀佛」一聲（吸氣念「南無」，呼氣念「阿彌陀佛」），方便調息，不緩不急，心息相依，行住坐臥，皆可行之。
- 繫緣念：
行住坐臥、語默動靜、穿衣吃飯，一切時一切處，皆繫念佛號。雖事務忙碌，內心亦不忘彌陀佛及憶念淨土。
- 觀字念：
當徐徐稱念佛號時，隨每字音聲，內觀字形，或觀中文字形「南無阿彌陀佛」。念得清清楚楚；聽得清清楚楚；意根觀字形清清楚楚。聲與字相應不亂，以這種方式攝心，功效顯著。
- 持名與觀想合修：
經行疲乏時，靜坐觀佛，坐久則經行稱名念佛。靜坐時，可觀想佛像與淨土莊嚴。觀想念佛略舉幾個：(1) 自坐蓮花想：
觀想面前有一朵大蓮花，顏色不拘，如車輪一般大，花瓣樣狀分明，想自身坐在蓮花中，端然不動。作蓮花合想，作蓮花開想。當花開時，有五百光照身，見佛菩薩及淨土，聽聞妙法。(2) 白毫觀：
觀想阿彌陀佛丈六金身，趺坐蓮花寶台，端正無比。兩眉之間，有白毫長一丈五尺，周圍五寸，柔軟如兜羅棉，白如雪，外有八稜，右旋宛轉，中則虛空，放淨光明。作此想時，停心住念，心內憶念「白毫相光」四字，愈久愈妙。(3) 阿彌陀佛觀：
可觀想阿彌陀佛威德巍巍，相好光明，如黃金山，出於海面。亦可觀想西方極樂世界種種莊嚴，如妙香天樂、泉池流水、寶樹寶網，一一憶念，一境一幕，猶如神遊其境。 - 臨睡觀念法：
準備入觀或臨睡前，一心合掌，正面西向，或坐或立或跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海聖眾後，祈念：「弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號、本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子某甲，不識佛身相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音、勢至、諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴、光明妙相等，令我了了得見。」（〈善導大師發願文〉）發願之後，便正念入觀，或是正念而睡，不可散心雜話。如此虔敬地做，可能會正在發願時或睡夢中，見到彌陀聖眾或極樂淨土，只要專注一心一意地實行，必定如你所願。
念佛方法眾多，無論採取哪樣念佛方法，基本精神態度為「誠敬專精」。以此原則，找到最適合自己的方式，持續精勤念佛即是最好的方法。
◎ 參考整理自《香光莊嚴》第101期 <念佛怎麼念？>