此刻，吸氣、吐氣，
找回呼吸，找回心，找回自己，微笑……

忘了帶錢、帶鑰匙、帶手機……
忘了帶報告、證件……
啊！心是否也遺忘在哪兒了？

此刻，吸氣、吐氣，
找回呼吸，找回心，找回自己，微笑……
———————
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/

一、「我轉離一切世間境界」
二、「親近一切佛」
三、「遠離凡夫地」
四、「近智慧地」
五、「永斷一切惡趣」
六、「與一切眾生作依止處」
七、「見一切如來」
八、「生佛境界中」
九、「入一切菩薩平等性中」
十、「遠離一切怖畏毛豎等事」

又由於憶念：
一、「我轉離一切世間境界」──我已轉離被煩惱纏縛的有漏世間，初嚐離繫之樂，所以生起無比的歡喜之情。
二、「親近一切佛」──得以親近一切諸佛，故生歡喜。
三、「遠離凡夫地」──遠離無始以來的凡夫性，已然超凡入聖，故生歡喜。
四、「近智慧地」──得到從未有的出世間智慧，接近智慧之地，故生歡喜。
五、「永斷一切惡趣」──永斷地獄、惡鬼、畜牲等一切惡趣，故生歡喜。
六、「與一切眾生作依止處」──能作為一切眾生的依止之處，故生歡喜。
七、「見一切如來」──能親見一切如來，故生歡喜。
八、「生佛境界中」──得以生於佛的境界中，故生歡喜。
九、「入一切菩薩平等性中」──成為菩薩的一員，與一切菩薩平等，故生歡喜。
十、「遠離一切怖畏毛豎等事」──遠離遷流變化的世間裡，一切令人恐怖畏懼、毛骨聳然的事情，故生歡喜。
摘自：《華嚴經．十地品》導讀──歡喜地 pp.83
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/
photo by JenJin

逆境人人有，
有人能突破，
有人走不過，
差別在心念。

——————–
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/
photo by 李昌周

初地菩薩歡喜之因：
一、「念諸佛」
二、「念諸佛法」
三、「念諸菩薩」
四、「念諸菩薩行」
五、「念清淨諸波羅蜜」
六、「念諸菩薩地殊勝」
七、「念菩薩不可壞」
八、「念如來教化眾生」
九、「念能令眾生得利益」
十、「念入一切如來智方便」

初地菩薩歡喜的原因是：
　　一、「念諸佛」──心中憶念十方三世一切諸佛，而生歡喜。例如：念燃燈佛等過去諸佛，念阿彌陀佛等現在諸佛，念彌勒佛等將來諸佛。
　　二、「念諸佛法」──憶念法，心裡歡喜。
　　三、「念諸菩薩」──憶念菩薩，心裡歡喜。
　　四、「念諸菩薩行」──憶念菩薩行乃第一希有難得，不但一切凡夫所不能及，即使是一切聲聞、辟支佛亦不能行，於是心生歡喜。
　　五、「念清淨諸波羅蜜」──憶念清淨修行十波羅蜜，而生歡喜。十波羅蜜是極為殊勝的法門，令菩薩行者超越聲聞、獨覺等地，而能得菩薩不退轉地，能清淨無上的諸佛菩提道。
　　六、「念諸菩薩地殊勝」──憶念十地及其功德殊勝，而生歡喜。
　　七、「念菩薩不可壞」──憶念菩薩的修持力不可被破壞，心生歡喜。
　　八、「念如來教化眾生」──憶念如來教化眾生，感到喜悅。
　　九、「念能令眾生得利益」──更念及自己能令眾生得到世間、出世間的利益，而感到歡喜。
　　十、「念入一切如來智方便」──又觀察到自己必定能得到入於一切如來智慧門的方便法，得成如來的無上菩提等一切功德，可以利益自他，自然而然的心生歡喜。
摘自：《華嚴經．十地品》導讀──歡喜地 pp.80-82
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/
photo by Jenjin

淨信

　　菩薩住於「歡喜地」，有什麼樣的歡喜相貌呢？

　　初地菩薩成就「多歡喜」；

　　「多淨信」 ──對於佛、法、僧三寶，和苦、集、滅、道四聖諦，以及六波羅蜜、菩薩十地，乃至空、無相、無願三解脫門等等，皆悉具備清淨的信心。

　　「多愛樂」；「多適悅」 ──內心安穩無患，所以安適喜悅；「多欣慶」──歡欣喜慶；「多踊躍」──心情雀躍；「多勇猛」──自己親見已經接近菩提，所以堪受勇猛修行。

　　「多無鬥諍」 ──初地菩薩不好鬥諍，於論究義理、解說佛法之時，能調伏自心，心不擾動，不破壞他人的心意。

　　「多無惱害」 ──不好惱亂眾生。例如：於教化攝取眾生時，慈悲調柔。

　　「多無瞋恨」 ──不好瞋恨，例如：即使見到眾生不如說修行、威儀不正時，亦不起瞋恨。

摘自：《華嚴經．十地品》導讀──歡喜地 pp.79-82
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/
photo by 白鎧源