菩薩行般若波羅蜜，智慧明利能分別施福。
施物雖同，福德多少，隨心優劣。
如舍利弗以一缽飯上佛，佛即迴施狗而問舍利弗：「汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？」
舍利弗言：「如我解佛法義，佛施狗得福多。」舍利弗者，於一切人中智慧最上，而佛福田最為第一，不如佛施狗惡田得福極多，以是故知，大福從心生，不在田也，如舍利弗千萬億倍不及佛心。

問曰：如汝說福田妙故得福多，而舍利弗施佛不得大福？`
答曰：良田雖復得福多而不如心。所以者何？心為內主，田是外事故。

《大智度論》卷32，大正25
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清明節──悟因法師

清明節也是節氣

　　清明節，原是一種節令、節氣──時節、氣候。清明前後到郊外踏青，到前山、後山看一看，草原和樹梢都已添上新衣服了。鵝黃嫩綠的鮮芽都在呼喚春的腳步。它在說：春天到了，應該耕種了。過農曆年還只是蓄勢待發，沒有這樣的氣象。古書記載清明節，全家要到郊外踏青、盪鞦韆。食物就帶到外面吃，不是在鍋邊、桌邊吃。食物是吃冷食。

　　 同時，春雨綿綿，清明時節雨紛紛。它已不同於灰暗陰霾的冬天了。

節慶也是民俗、也是生活

　　節慶也是民俗，也是生活。
　　像中國習俗清明節吃春捲、端午節吃粽子、八月中秋祭月餅、冬至祭湯圓、過年祭年糕，如果是西洋的Christmas節吃火雞。清明節最記得的是春捲，至於它的典故不知丟到那裡去了。

　　但是當清明節是一個祭祀的節日，大家一起來祭祖，力量很大。這是宗教的節慶。一般的佛教寺院此時正在忙春祭。一般民眾不只到郊外踏青、掃墓、盪鞦韆，有的是先人的骨灰放在佛寺的寶塔、功德堂，要祭祖，就到佛寺去祭拜。

　　佛教傳入中國，與很多的地方民俗相結合，像清明祭祀就是。它是宗教性的、民俗性的、生活性的結合。

摘自《梵網集》89年
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普賢菩薩　行願齊周　華藏會上闡法猷　
瓶瀉兩千酬　接引凡流　象駕任優遊　
南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）
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用隨身碟，
當願眾生，
懷諸善法，
隨身不捨。
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你看到什麼？聽到哪些？
不要將您看到、聽到的片段，
來批判別人。
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